为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

87版《聊斋》是我国首部大型古装连续剧，它引用了《聊斋志异》中的50个故事，最终成片却删除了其中两个，一个是《凤阳人士》，另一个就是《水莽草》。

是因为《水莽草》过于恐怖么？诡异一定比不过《画皮》。那是《水莽草》价值观有问题吗？然而最毁三观的当属《韦公子》。

有人说，《水莽草》是《聊斋志异》中最反映人心和最突出人性的作品，这一点我很认同。但我同时又觉得，《水莽草》是难得的正能量之作。

水莽是枝蔓长得像葛条，花呈紫色酷似扁豆的一种水草。如果有人误食了它，就会立即被毒死，死后便会成为水莽鬼。

在楚地桃花江有着这样的传说，人一旦因为误食水莽草而变成水莽鬼，除非他可以找到替代自己的人，否则将永世不再入轮回。

从前有个姓祝的书生，他在拜访同学的途中因为又渴又热，恰巧看见一位老太在茶棚里卖水。当祝生接过茶碗时，只觉一股怪异之味传来，便放下了茶碗不肯再喝。于是老太唤出一位貌美女子，这女子将茶碗递了过来，祝生便一饮而尽。

等到了同学家中，祝生突觉万般不适，便将饮茶一事告诉了同学。同学听罢大惊失色，原来祝生遇到了水莽鬼，而这递茶的女子叫寇三娘，也是因为误食水莽草而死。传闻解药是将寇三娘生前的裤子拿来煮水喝，便可躲过死劫。

然而，当祝生找到寇家时，寇三娘的父母却拒绝了祝生的请求。因为只有被寇三娘抓到的替身死去，三娘才能脱胎转世。就这样，祝生含冤而死。

祝生死后，妻子改嫁，老母独自带着孙子艰难过活。突然一日，祝生因心疼母亲操劳，便从地下返回了人间，而且带来了抓住的新媳妇伺候母亲。这个新媳妇不是别人，正是害死祝生的寇三娘。从此，一家人相安相伴。

但是祝生不肯为自己找替死鬼，且时常帮助村里人赶跑水莽鬼，天帝因此念其救人有功，便封了他为“四渎牧龙君”。

这便是《聊斋志异》的其中一个故事：《水莽草》。

“水莽草”其实非常考验人性，而故事中设置的人物，充斥着人性善与恶对立面的丰富人格。在《水莽草》的故事中，没有绝对的好人，也没有百分百的坏人，这也让人物的形象立体且鲜明。

寇三娘，一个青春貌美的年轻女子，却因误食水莽草抱憾而死。为了能够投胎转世，她毫不犹豫地选择了拖人下水这唯一的捷径。单从这一点看，这个女子不仅狠辣，而且自私。

然而，嫁给祝生的寇三娘却变得温柔贤惠起来，她不仅心甘情愿地伺候祝生和婆母，而且娘家还贴补了不少家用。这样一个敦厚贤良的女子，和此前以色骗人的寇三娘简直判若两人。

这是《水莽草》中对人性的探究：害人者终害己，心怀慈悲得善终。因为害死了祝生，寇三娘才被捉住不能入轮回。又因为她的善良本性，最终与祝生飞升为仙。

滇剧版《水莽草》

我们再看寇三娘的家人，因为希望自己的女儿可以摆脱当水鬼的梦魇，见女儿终于找到了替身后，明知可以救下祝生无辜性命时，却不曾伸出援手，这充满自私和无情的选择其实非常符合人性。

但是，当寇家人得知自己的女儿不仅“还阳”还嫁给了祝生后，便给女儿的婆家送去了银子和布匹，以此补贴家用。其实，身为鬼夫妻的祝生和寇三娘自然用不上这些身外物，寇家对这笔钱财的使用自然心知肚明，这样的善意又让我们看到了人性的温暖。

滇剧版《水莽草》

祝生的母亲也是具备双重性格的角色，寇三娘还魂后，提出希望见家人一面的请求时，祝生是果断拒绝的，但是心软的婆婆却答应了她。这位母亲的善良成全了寇三娘的孝心，她自然代表着人性至善。

但是，祝母也曾问儿子，为何不找个替死鬼。这样的担忧和心疼，又体现了一位母亲的自私和无奈。

我们在《水莽草》中看到，自私的人性背后其实都是人间小爱。正是因为怀抱着对亲人的热爱，才会忽略他人的痛楚，变成只想成全自家人的利己主义。而又是因为期待家人幸福的心愿，衍生出了可以让众生皆平安的大爱。

如果说，我们在《水莽草》中能够品读到人性的复杂，祝生无疑是最好的例子，且是一个具备多重性格的复杂形象。

• 人性之贪：在茶棚小憩时，祝生本已察觉出了异样，但是在见到寇三娘后立刻“失了魂”，饮下了这杯毒茶。若心思纯净，又怎会无故中招呢？

• 人性之凶：祝生在临死前发下重誓，声称一定要抓住害死自己的罪魁祸首寇三娘。果不其然，死后的祝生阻碍了寇三娘的重生，还裹挟了她的一生。

• 人性之恶：当寇三娘提出再见父母一面时，为防家人不测的祝生断然拒绝了妻子的请求。这样的祝生看似重情，却也绝情。

• 人性之礼：见到了寇三娘的父母后，祝生彬彬有礼地拜见了岳父母，这又体现了身为书生的重礼节。

• 人性之勇：因为不想因果循环地加害他人，祝生放弃了寻找替死鬼的机会，且帮助更多人逃脱了水莽鬼的加害。

这些复杂的人格叠加在一起时，形成了祝生爱憎分明、敢做敢为的英雄形象。不管祝生身体里暗藏多少隐秘的角落，他最大的人性之光足以盖住那些阴暗面。因此，祝生的善终是蒲松龄的期待，更是一种对“好人一生平安”的渴望。

从《水莽草》的整个故事来看，单是祝生一人就极具讨论性了，而每个配角又都暗藏人心的不古，同时又闪着人性的光芒。因此，说《水莽草》最能反映蒲松龄笔下复杂的人性，应该是毋庸置疑的了吧。

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为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

桃花江一带有一种毒草叫水莽草，它的花长得有些像扁豆。人若吃了这种毒草便会变成水莽鬼。而水莽鬼是不能够投胎转世的，除非引诱别人吃下水莽草，才能够转世轮回。因此，在桃花江一带，有很多水莽鬼存在，他们经常四处游荡，企图寻找替身。

有个书生姓祝，这一天，他远行前往好友方生家玩耍。行至半路，口渴难忍，四处张望寻水时，突然看到路边有一老妇人支着一茶摊，大喜过望，连忙前去，想要买杯茶喝。

老夫人见祝生想要喝茶，殷勤地将他拉到了茶棚，不一会儿就端来了一大杯茶。祝生此时正是口渴难耐，正准备一饮而尽时，闻到茶中有一股腥味，皱了皱眉头，将茶水递给了那老妇人，说自己突然不渴了，转身就走。

那老妇人见祝生要走，顿时急了，连忙说：“定是这茶水不合公子的胃口！”于是朝着茶棚里间唤道：“三娘，赶紧倒一杯好茶来！”

不一会儿，只见从茶棚里间走出了一个容貌端雅秀丽的姑娘，莲步轻挪间，将一杯茶端到了祝生面前，祝生何曾见过如此漂亮的姑娘，眼睛一动不动的盯着人家，失神间竟然忘了端茶杯。

那姑娘见祝生眼睛直勾勾的望着自己，颇有些不好意思，害羞的低下了头，轻声说道：“公子请用茶。”

一连说了好几遍，祝生才回神，慌手慌脚的端起茶杯，仰头一口饮，也不管茶是否合口。

此时那老妇人含笑着点了点头说：“二位先慢慢聊，我出去看看。”

那老妇人出去，祝生迫不及待的去拉那姑娘的手。四目对视，祝生眉目间满是爱慕之情。

看着佳人就在眼前，祝生的心脏砰砰直跳，忙问姑娘家住哪里？是否婚配？

那姑娘被祝生抓着手，一时挣脱不开，顿时飞霞爬满了耳颈，言语间有些颤抖的说：“我一直就在这里，公子想来，晚上便来吧。”

祝生从姑娘这要了一点茶叶，便告辞离开了。

就是脑海间想着那姑娘，仿佛路途都不怎么遥远了，不一会儿，就赶到了方正家。

可刚和方生寒暄了两句，祝生便感觉腹中疼痛难忍，冷汗直冒，方生连忙问，是否是吃坏了肚子？

祝生思考间便怀疑起了途中喝的那杯茶水，忙将这事告诉了方生。

方生大叫不好，对祝生说：“那茶水很可能是用水莽草泡的，我父亲当年就是误吃水蟒草中毒而死的。”

祝生连忙拿出那一小撮茶叶让他辨认。方生细看，果然是那水蟒草，一时不知如何是好。

方生对祝生说：“这水莽草之毒，近乎无解，唯一的解决办法就是，将那水蟒鬼生前的旧裤子拿出来煮水喝，才可解此毒。不过，那水蟒鬼也会因为寻找替身失败，无法转世轮回。”

方生又问祝生那姑娘的姓名和容貌，祝生一五一十的都告诉了他，方生说：“这水莽鬼，定是那寇三娘。”

方生又紧接着对他说：“当年，南村有一姓寇的财主，他有一个女儿，人长得非常漂亮，后来因为吃了水蟒草中毒而死，如今看来一定是他女儿寇三娘在作祟。我陪你去寇财主家一趟，咱们要来旧裤子煮水喝，此毒便可解。”

二人连歇息都未歇息，便直奔南村寇财主家。

本以为事情会非常顺利，可寇财主听说祝生中了女儿的水蟒草，知道女儿要轮回转世了，哪肯将旧裤子给他，二人嘴皮子都磨破了，那寇财主仍然将头摇得像拨浪鼓一样。

二人没有办法，只能又返回方生的家里，可刚进家门，祝生便毒发了。

祝生对方生说：“那寇三娘害我，我就算做鬼也不会放过她。”说完便毒发身亡了。

方生将祝生的遗体带到祝生家，祝生的父母见了泪如雨下，哭的半天都缓不过气儿来。

祝生一死，家里只剩妻子和一个不满周岁的儿子，妻子守了半年寡就改嫁了，只留下祝生的父母，终日劳累的带着孩子。

一日，祝生的母亲正抱着孙子在那伤心。见外面有人进来，细看发现是自己的儿子，震惊的说不出话。

祝生忙对母亲说：“我虽然身死，但也能够见到母亲大人，如今看到母亲大人如此伤心难过，便赶回来侍奉您。”

祝生又将一人拉到了父母的面前，说这是他娶得老婆。

祝母见儿子回来，高兴的不行，连忙拉着儿子坐下，说起了家常。

原来，祝生死后因为不能投胎转世，就四处打听那寇三娘，后来遇到了方生的父亲，这才得知寇三娘已经轮回转世，投胎到了任侍郎家，方生气不过就将寇三娘硬拉了过来。

寇三娘本来就对祝生倾心，但奈何当时也是没有办法，如今事情已经成了这样，二人也放下了恩怨，便结为夫妻，如今日子过的还不错。

祝母见此，心甚慰，仔细端量着寇三娘，频频点头。祝生和寇三娘就此在家里住下，侍奉在父母左右。

寇三娘说想将自己的消息告诉父母，祝生怎么也不同意，祝母觉得如今已经成了这样，便劝儿子，祝生无奈只好同意。

寇财主夫妻二人听说自己女儿的事后大惊，连忙坐着马车前往祝家，果然见到自己的女儿，三人抱头痛哭。

寇财主对此事心有不平，但这件事终究是女儿有错在先，也就释然了。寇财主看到祝家家境贫寒，于是叫人送来了钱财，又将屋宅翻新，如此也就同意了这门亲事。

虽说寇财主让祝家的日子一天天变好，但是祝生还是对当初寇财主见死不救一事耿耿于怀，怎么也不肯去自己的岳父家。

就这样时间过了许久。

有一天，村里有人传言，有人吃了水蟒草本该丧命却复活了，口口相传之下，竟然引发了一场不小的风波。

祝生对母亲说，这件事是他做的，那人是被水莽鬼李九害死的，他正好碰到，便将李九赶跑了，那人自然就活了过来。

母亲问他，为何不给自己找一个替身，祝生咬牙切齿的说：“儿子平生最恨这种事，又怎能违背良心呢？如今侍奉在母亲左右，也不想再去投胎转世了。”

祝母见儿子说出这番话，高兴的不行，连眼角的皱纹都仿佛消散了很多。

后来，十里八乡但凡有人吃了水蟒草，都会请祝生帮助，祝生也会伸出援助之手，一时间祝生的名望，在十里八乡更胜了。

十多年之后，祝生的父母去世了，祝生夫妻二人很伤心，因为祝生帮助过很多人，所以前来吊孝的人络绎不绝，祝生都没有出去，只是叫儿子披麻戴孝守灵。

后来任侍郎家的小老婆，生了个女儿，可是没过几个月就夭折了，任侍郎听说祝生的经历以后，便与祝生结交。

两年之后，任侍郎将自己的孙女儿许配给了祝生的儿子，两家结秦晋之好，一直来往不断。

就这样又过了很多年，祝生对自己的儿子说：“我不久之后就要走了。”

儿子大惊，忙问原因，祝生回答：“我因为做了好事被天帝表彰，如今被封为“四渎牧龙君”，很快就要上天任职了。

过了几天，夫妻二人穿着新衣服，坐着从天上飞下来的马车，不一会儿就消失不见了。儿子见父母坐马车飞走了，同媳妇又哭又拜，伤心欲绝。

与此同时，寇财主家也发生了同样一幕，寇三娘前来与父母道别，寇财主再三挽留。寇三娘摇了摇头，出门便消失不见了。

祝生的儿子得到寇财主的允许后，将寇三娘和父亲的墓合葬了。

祝生上天做了四渎牧龙君，再也没有下过凡，可至今，桃花江一带，仍然流传着关于他的传说。

倘若有一天，你中了一种剧毒，解药是让别人服下这种剧毒，你会如何去做？我相信大多数人会像寇三娘一样寻找替身，这是人性使然，也是人本身的劣根性。

可祝生用他的行动向我们证明了，除了寻找替身，还拥有另一种更好的办法，那就是让更多的人摆脱这个诅咒。

同时祝生一事也让我们知道了，做好事一定会得到回报，只是早晚的问题罢了。

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（强烈建议品读蒲松龄原著《水莽草》，北暮再细致的描写和改编，都不及原作万分之一）

为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

这部小说给人三点启示：一是外出旅游时，不要饮用不明严来历的饮料和水，利用饮料下迷药害人的案件从古到今一直都以发生从来没有间断过。即使现在随便喝了陌生人给的饮料茶水而被拐卖的事也时有发生。

二是不要色迷心窍，要保持自己的道德底线。小说中这个祝生如果不是对美貌女子心生不轨，是不会上当受害的。

三是不要把幸福建立 在别人的痛苦之上。那种幸福会因别人的报复而不牢固的，象那个三娘就是。本来可以去转世的，可是被自己的害死的人不会善罢甘休的，只能以身相许啦。

为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

蒲松龄写的《水莽草》，讲的就是水莽鬼祝生和寇三娘成为一对鬼夫妻后，回人间照顾阳世上的儿子，侍候阳世上的母亲，造福人类的故事。

“水莽草”桃江益阳人又称“水马藤”，有剧毒，开紫花，呈扁豆状。人吃了会中毒立马死去，变成“水莽鬼（水马藤鬼）”要讨了替身（找一个人吃水马藤，被毒死后来替代此鬼）才能让其超生，投胎做人。

《水莽草》说的是有一姓祝的书生，去拜访他的同年老庚，路上口渴，见路旁有一老妇人在施茶水，便去讨碗水喝。老妇人将祝生迎进棚内，递给他一杯茶，祝生接过茶水，感觉有异味未喝，放下茶碗准备离去，被老妪拦住，叫道：“三娘，泡碗好茶来。”有个十四五岁的姑娘端着杯茶从棚子后面出来，祝生眼睛一亮：面前的姑娘容貌艳丽绝伦，指上的戒指，腕上的镯子熠熠生辉，光彩照人。祝生立马被少女吸引住了，接过茶水一闻香气扑鼻，一饮而尽，只想再喝一碗。趁老婆婆出去，祝生抓住少女纤纤玉手，从腕上脱下一枚戒指，少女微微一笑，祝生更加神魂颠倒，询问少女身世。少女红着脸说：“你晚上再来，我还在这里。”祝生向姑娘要了一撮茶叶连同戒指藏在身上。

祝生到得同年家里，感觉心里不舒服，怀疑茶水有问题，就向同年叙述了路上的经过。同年惊悚的说：“你遇到了水莽鬼，我父亲就是被这样害死的。”祝生拿出藏在身上的茶叶和戒指给同年看，茶叶就是水莽草。同年说：“你遇到的少女可能是寇三娘。”并告诉祝生，南村富户寇家有个女儿叫三娘，美貌绝伦，几年前误食水莽草身亡，肯定是她在害人。同年说，只要知道了水莽鬼生前的姓名和住址，可以去讨要水莽鬼生前穿过的一条裤子熬水喝，就能痊愈。

祝生的同年连夜赶到南村，找到寇家，长跪不起，要求寇家救救祝生。可寇家认为，若祝生没事了他们的女儿就没有替身了，就不能投胎做人了，执意不给。同年无奈回家告诉祝生，祝生恨恨的说：“我若死了，断然不会让你们的女儿超生的。”同年扶着祝生回到家里，祝生就死了。半年后祝生妻子不愿受寡嫁人了，留下一男孩给祝生母亲带着，抚养中生活非常艰难。一日祝母带着孙子思念儿子在房中啼哭，祝生默默地来到母亲跟前。母亲惊问儿子怎么回事？祝生告诉母亲：“儿子见母亲日子艰难，常常啼哭心中难受，儿子虽然做了鬼，但也成了家，特携老婆一起来侍奉母亲，照顾儿子。”这时一漂亮女子缓缓前来，拜倒在祝母膝下：“妈妈，让我们来侍奉您吧！”祝母问儿子：“她是谁家姑娘！”祝生说：“她就是南村寇三娘，儿子做了她的替身后，她已投胎去了任侍郎家，儿子去任家把她强捉了回来，成了您的儿媳妇。”’

祝母心疼之余也感安慰：虽然儿子儿媳妇都是鬼类，能呆在眼前总比见不着强。祝生夫妻便在家里安居下来了。寇三娘让婆婆把他们变成了鬼回家的消息告诉她的父母。寇家父母惊悚之余，速速赶到祝生家，见到了真真切切的女儿，抱头痛哭说：“祝生家好穷呀！”三娘说：“都变成鬼了，还计较什么穷不穷的，他们对我情真意切，女儿满足了。”寇家父母回到家里，派了两个佣人给三娘使唤，并送给祝家百斤银子，布匹若干。并隔三差五送些酒肉过去，祝母时常让三娘回去省亲。从此，祝母生活得富裕美满了一些。

一天，村里有个中了水莽毒的人死而复生了，大家议论纷纷，认为是怪事。祝生说：“是我救了他，是水莽鬼李九害了他，我把李九赶走了，他就得救了。”母亲说：“你怎么不为自己找个替身？”祝生说：“我最痛恨找替身的水莽鬼了，我要将他们通通赶走。再说，侍奉母亲我最快乐，我也不想去投胎了。”从那以后，只要有人中了水莽草的毒，就备着酒席到祝家祈祷，无不灵验。

又过了十几年，祝母死了。祝生夫妇非常悲痛，但不接待来家吊丧的人，只命儿子穿着孝服，代为行礼。埋葬母亲后又过了几年，祝生为儿子娶了媳妇，新媳妇就是任侍郎的孙女。当年任侍郎的爱妾生下一个女儿，没多久就夭折了，后来听说三娘投胎被祝生捉回这件奇异的事，专门驱车到祝家，认了祝生做女婿。现在，任侍郎又将孙女儿嫁给祝生的儿子祝鹗，两家更加亲上加亲，来往不断了。"

一天，祝生对儿子说：“上帝因为我有功于人世，任命我做‘四渎牧龙君’，如今就要走了。”一会儿，便见院子里有四匹马，驾着一辆黄帷车，马的四肢上布满了麟甲。祝生夫妻盛装而出，一同上了车。儿子和儿媳都哭着拜倒在地。瞬间，车马便无影无踪了。同一天，寇家也见女儿来到，拜别父母，说的也和祝生说的一样。母亲哭着挽留她，三娘说：“祝郎已先走了！”出门后一下子就不见了。祝生的儿子请求寇家同意后，将三娘的骸骨与祝生合葬了。

故事结束了，给人们留下了灵魂的拷问：一，同样是水莽鬼端出同样的水莽草变成的茶，祝生为什么有不同的感觉？老妇人端给祝生，祝生闻到了异味，不肯喝放下便走。亮丽少女端给祝生，祝生闻到了扑鼻的芳香，一饮而尽还想再喝一碗，爱美是人性的特点，也容易受到美女的诱惑和毒害，祝生的命就这样葬送在美女鬼手里。二，祝生变成水莽鬼后，不找替身投胎，为什么能成为天上的渎牧龙君？祝生变成鬼后，一心向善，造福民间；祝生夫妻孝顺母亲，爱护儿子，把家庭营造得上敬下和，幸福满满。水莽鬼祝生夫妻虽然放弃了找替身投胎做人的机会，可他们的善言善行感动了上帝，最后上了天庭做了“渎牧龙君”，谁说只好人有报，原来“好鬼”也有好报。

寓言故事《水莽草》是对现实生活的凝聚和特殊提炼，它虽不同于生活却反映着生活的深刻本质，它能唤醒人世间的真善美。所以说：《水莽草》是一篇最能反应人性的一篇小说。

为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

蒲松龄所写的《水莽草》，确实反应了人性中的一些善恶元素，但是类似反应人性的文章，在《聊斋志异》这本小说中还有很多。

记得上初中的时候，家里面就有一本蒲松龄写的《聊斋志异》，当时年纪小，还不完全理解书中的意思，但是也能够理解其中一部分大意。

其中印象中深的，就是其中很多文章借鬼狐精怪之说，来描绘社会的现实，讽刺人性中黑暗与愚昧的一面，当然也有对于正义和善良的讴歌与赞美。

《水莽草》这一篇，大意是说水中有一种毒草，人误食之后就会被毒死，毒死之后，就会变成水莽鬼，传说此鬼不得轮回，必须有另外一个同样被毒死的人来替代，前一个被毒死者才能重新轮回。

有一个祝生，在旅途中就不幸误服水莽草熬制的茶水，中毒身亡。之前一位被毒死的寇三娘在找替代者，碰巧遇到了祝生，就很自然的瞄准祝生下手。

两位的缘份就此拉开了序幕。

祝生既然喝了此水，就被毒死，他搞清楚原因之后，就找到已经投胎的寇三娘，强行把已经投胎的寇三娘又拉走，并且两位鬼竟然又结成了亲，后来竟然还有了孩子。实在是不可思议、曲折离奇。

后来，祝生与寇三娘一直没有投胎，而是作为鬼逗留在当地。祝生因为痛恨人服水莽草列后又找替代者，这样不知又有多少人因此而冤死，所以就帮助那些有求的人家解决这种问题，在十余年间竟救下了不少人命。

后来祝生对他儿子说，一帝因为祝生在人间助人有功，所以封他为四渎牧龙君，不一会儿就有四匹长着鳞甲的马拉着黄檐车，祝生和寇三娘盛装而出，同登上车，他们的儿子哭泣着跪拜，马车与人忽然间就不见了。

祝生遇到寇三娘被作为替代者，其实也是有更早前的缘份，要不然两人也不会遇到一起。寇三娘作为误服水莽草毒死，然后又来找替代，虽然是出于无奈，但是却既愚昧又不仁义，她自己已经受到伤害，还以伤害他人来实现自己的解脱，这种作法并不可取。

而祝生却是不同，自己在受到伤害之后，不想再让别人受到同样的伤害。除了强拉着寇三娘结为夫妇之外，并未像寇三娘那样去找替代者。而是坚决留在当地，为当地其他老百姓解决类似问题，最初发心虽然出于激愤，但是行为确实值得称赞。

蒲松龄，清朝山东人。字留仙，号柳泉居士。他年少时聪慧过人，过考县府道皆是第一，但是从此以后再也没有考中过，后来一直以教书为生。这也是一个比较奇特的经历。蒲松龄的书房叫作聊斋，他在聊斋中写下了近500篇的志怪小说《聊斋志异》。

据史料载，蒲松龄当年为了写《聊斋志异》，平时听到别人讲的奇闻轶事，回家就粉饰加工成一篇文章。另外在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工成篇。就这样慢慢累积，最终在他39岁时，写成了流传后世的志怪小说——《聊斋志异》。

书中的文章或是揭露封建统治的黑暗；

或是抨击科举制度的腐朽；

或者反抗封建礼教的束缚，

具有丰富深刻的思想内容。

其中一些作品，通过花妖狐魅与人的生死虐恋，表现了作者所期望的理想中的爱情世界。

有人说，《聊斋志异》这本书，其中就有作者蒲松龄的影子，他一生科考不中，直到71岁才考中贡生。一生穷困潦倒，连居住的地方都有经常有狼出没。蒲松龄在这样困顿的生活境况中，对于现实社会的不满与抨击，也都在这本书中有所体现。

而蒲松龄对于爱情的憧憬与希望，在《聊斋志异》这本书中也有体现。有很多文章都描写了惊世骇俗的人与仙、狐、鬼、狐之间的生死爱恋，也是暗含着作者对于世俗情感的一些看法与观念。

郭沫若曾曾评价蒲松龄说:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"也是对蒲松龄及《聊斋志异》比较中肯的评价。

关于《聊斋志异》，相信很多朋友都听说或阅读过，对于其中的鬼狐故事也都津津乐道。大多数读者都把这本书定义为志怪小说，认为蒲松龄是借谈鬼说狐，来揭露当时社会不公平现象，对于官场黑暗、政治腐败的社会现象进行抨击和讽刺。

笔者的观点：如果站在佛教的立场上来看待蒲松龄的《聊斋志异》，它其实就是一本描写六道轮回的书：有人间之事，有地狱道之事，有鬼道之事，有畜生道之事，有修罗道之事，也有天道之事。活脱脱一部六道轮回图。

佛家的观点：我们这个娑婆世界中有六道轮回，众生因为个人所造作的罪业而在这六道之中轮回不休，不得出离，痛苦无边。如果不读佛家经典，不接受佛法教育，那就不知道宇宙人生的真相，也找不到出离六道轮回的方法。

同样一本书，每个人的观点都不尽相同。以上是笔者一家之言，以作大家闲暇之余的笑料。

为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

《聊斋·水莽草》，一篇充满神秘奇幻色彩的鬼故事。小编曾仔细研读此篇，除了精彩情节，蒲松龄对人性刻画，赤裸裸、毫无保留。

小编带带路，找找神奇的水莽草，寻寻迷人的寇三娘。温馨提醒☞ 寇三娘是位花季姑娘。

话说楚中桃花江一带，有一种剧毒蔓生草叫水莽草，误食必死，然后会变水莽鬼。传说水莽鬼无法投胎转世，若另有人死在这个水莽鬼手里，有了替身，水莽鬼就能转世轮回。

故事开始......

第一节丨寇三娘色诱路人 水莽鬼符身祝生

说一祝生去拜访同年之友，路上见一小屋，前去讨水喝。一位老婆婆给祝生端了水，祝生发觉水有异味没有喝。正要离去。这时屋里走出一位美丽少女，手里端茶走向祝生。

祝生到底是年轻，觉得飘了，一样的茶水，在姑娘手里就变的好香好香。祝生边喝边流口水，还趁机撸走了姑娘的戒指，这年轻人……最后又和姑娘撩了会，说天黑再来，这才舍得离开。

水莽草☞ 学名雷公藤，别名断肠草。蔓生藤类灌木，根茎有较强的毒性，可入药。

第二节丨祝生中水莽毒 友人献计破解

祝生到了好友家就不对劲了。好友一问大惊失色:"铁兄，不太六六六，茶有水莽毒！全村要去你家吃大席了……小弟识得这戒指，城南大户寇三娘的。前不久已死，看来化作水莽鬼了。"

这友也是秀儿，人家姑娘的戒指他都认识。祝生裤子都吓湿了。好友又说:"听说拿到寇三娘穿过的睡裤（原文裤裆）煮水喝，毒可解。"

祝生激动了…就去城南寇家索要姑娘的原W睡裤。寇老爷问明来意，自然不愿意。你想啊，祝生若化作水莽鬼替了闺女，闺女就能转世为人了。

第三节丨祝生索裤未果 发誓报复三娘

祝生索要寇三娘睡裤被拒，很生气，后果很严重！发誓做了鬼也不让寇三娘得逞。

这祝生也真不讲究，不是说好了"牡丹花下死，做鬼也风流"，你喝了姑娘的香茶，摸了姑娘的玉手，拿了姑娘的戒指。这还不够么？又何必呢？做鬼留一线，地府好相见。

祝生真化作水莽鬼了，原来是玩真的。就把正要投胎侍郎家的寇三娘给抓了……

第亖节丨祝生娶媳寇三娘 义举获封河伯神

祝生也是孝顺孩子，把寇三娘带回家当作鬼媳妇，晚上伺候娘亲。祝母也喜悦、感动和凄楚各种，可谓五味杂陈……

后，祝母安排祝生通知寇老爷，好让寇家得知三娘详情。寇老爷闻讯赶来，此处家事一二暂略。

故事最后☞ 祝生致力于阻止水莽鬼害人，此义举感动上天，祝生竟然修得正果获封河伯。

①祝生角度丨男人本色

色，刮骨钢刀，刮着刮着一不小心就刮死了。祝生始觉茶水怪味，没有喝，本打算离开，见寇三娘美色，拔不动腿了。这才中了水莽毒。

祝生很清楚老媪和姑娘所端茶水一样，但见美女还管什么茶水异味？香的！最终偷色不成反蚀小命。好色会让人失去原则，代价可能很大。

祝生好友，竟认得寇三娘私物。可见这友人背后也是好色之徒，肯定比小编强不到哪去。

②寇三娘角度丨美色永远都是杀伤力

寇三娘能够色诱路人，靠的是美色，哪怕身居野外草屋，哪怕被发现异常，她依然可以成功。

这就是美色的魅力。让人失去原则，失去防御，明知有问题也会被拿的死死的。

寇三娘当然非常清楚这一点，所以才会在路边等替死鬼。存在多合理，色性因果，人性使然。

③老婆婆角度丨女人迟暮的残酷现实

老媪是几笔带过的人物，但作用不可忽视。

婆婆自知年迈色衰难惑路人，所以才和寇三娘组队以提高成功率，这是她必须面对的。最终祝生还是喝了寇三娘的茶水，因为她老了。

婆婆角色，除了衬托寇三娘，凸显祝生好色，也剖析了年老色衰后活生生的现实和无奈。

④寇老爷丨有种自私叫人之常情

祝生去寇家索要三娘睡裤，得可活命，失则成鬼。救人一命胜造七级浮屠。这是普世观。

寇老爷可不这么想，交出可救祝生，但女儿无法投胎。在他的角度，外人和女儿之间，当然会选择亲女儿。尽管在外人看来，救命和投胎，前者价值更大，但寇老爷只看亲情。

寇老爷自私么？这是人之常情，人类本性。

⑤祝母丨善良、通情、识大体

祝母得知原委，心感欣慰，同时心生恻隐，并让祝生通知祝家实情，以便两家落实。

祝母同情祝生和三娘却也无奈，并待寇三娘如己出。这是为母之善良。

众生相之一丨私心为人类本性

寇三娘和老婆婆☞ 设茶害人，是不地道。换个角度，她们也是被人害死，求生欲望是她们本能，哪怕投胎转世。这种自私是人性本能。

祝生☞ 垂涎美色，才遭此一劫，后又生恚心，找寇老爷帮忙遭拒，发誓报复寇三娘。祝生的愤怒、报复等，这一切合情合理。

寇老爷☞ 前面说了。每个人都会本能地做出对自己最有利的选择。他不可能抛弃女儿帮外人。这种看似不人性的行为，恰是真实人性。

众生相之二丨伦理道德

祝生和三娘孝母☞ 祝生抓了寇三娘，不忘带回家一起夜侍老母。三娘既为人媳，则守妇道，既孝婆婆，后生子女。人性不论，守徳尽孝乃为人之本。这符合祝生的书生身份，而大户人家出身的寇三娘想必家教更是良好。

祝母和寇老爷☞ 祝母心善，得知来龙去脉，可谓悲喜交加。安排祝寇两家见面。寇老爷获讯赶来。看望女儿并交代相关事宜。祝母识体，寇老爷通情，其间种种都是伦理之间。

天道☞ 祝生阻止水莽鬼、寇三娘孝母、祝生后获封河伯等。是否可理解为过失弥补、得失平衡和因果轮回？私心原为人之本性，德则必守。

这地方真适合放蒲松龄像

或许蒲松龄笔下很多人物，不能简单地用"好"或"坏"去界定，真实的人性是多面的，复杂的。"无心为恶"来自原始本性，但德守是衡量人世对错的一个标准，它代表人类好坏本质。

有时我们看到的光辉或丑陋，不过是人性折射在外的表象，藏在深处的人性才是真相。这种表象和真相可能一致，也可能相左。

《水莽草》反应了多少人性，各位看官怎么看？