古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？

常规战争中，武将带头冲锋的事是有的，单挑的现象不能说没有，只不过是极少出现罢了，一般针对普通的矛盾冲突，双方互不相让的情况下，最后用类似决斗的方式让对方屈服。为了减小战争的规模，减少伤亡，有时双方会约定来一次单挑。常规战争中基本不存在单挑这类事情的，因为一个人无论胜负，都不能代表整个集团，解决不了根本问题。

一般战争主将不但不会轻易与人单挑，甚至连作战前线都不会去，而是站在军队后方指挥。带头冲锋的，一般都是低级将领。

在小说和文学作品里，单挑的形式经常出现，大多是为了塑造人物性格，体现要描写的人物在战争中的重要性。细心的人就会发现，有点名的人参战，都会先有一场单挑，然后再打成一团，而没有主要人物登场的战争，基本上是直接就开打。

历史上很多领兵打仗的名将，自己根本不会跨马征杀，而是靠兵法战术或者先进的军事思想出名，如果打仗都要先单挑，这些人不就只能去送命了？

历史上武将建功，比较出名的两个，一个是伏波将军马媛，一个是定远侯班固，提起武将建功，必拿马伏波和班定远做比喻。而这两个人都是文人，只不过熟读兵法，有很长远的战略眼光，在开疆扩土，稳定边疆方面所取得的贡献，无人能及。

西汉名将冯奉世，以良家子选为郎。昭帝时，以功补武安长，失官，年三十余乃学《春秋》，读兵法。也是文人为将。莎车攻劫南道，鄯善以西皆绝不通，矫制发西域诸国兵进击莎车。莎车王自杀，诸国悉平，威振西域。

东汉开国功臣，史称云台二十八将，排在前面的几乎都是儒将，比如邓禹、贾复、蔡遵、吴汉等人，跨马征杀并不是他们的强项，他们凭借的是优秀的军事指挥才能建功立业。

名将杜预，他也是明朝之前唯一一位同时进入文庙和武庙之人，他在曹魏时期就跟着钟会参加了灭蜀战役，后来带兵平灭东吴，统一天下。但《晋书》载：杜预身不跨马，射不穿札，而每有大事，辄居将帅之列。

与《三国演义》同时期的曹操、诸葛亮、周瑜、鲁肃、陆逊、羊祜，以及往后出现的名将李靖、岳飞、袁崇焕、曾国藩、左宗棠，也都是文人带兵。三国时代，硬马镫，桥型马鞍还未出现，那时候骑马作战，只能用单手武器做简单的劈砍刺杀动作，阵前单挑，更是不靠谱。

细数历史上的名将，其实八成以上都是靠战略思想和军事才能出名，真正像秦琼那样，靠跨马征杀，斩将夺旗出名的极少。如果每次打仗都要先单挑，这些人就只剩打败仗了，就完全没有了上升的通道了。

古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？

试想，单挑一对一只是游戏做法，真正打起仗来还能一对一，古时打仗肯定不是这样，怎么能取胜，就怎么打，偷袭，人海，混战，肉博肯定都有。

古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？

现代社会科技发达，信息秒传，人们掌握的知识量、认知性，已远不是古时候之人可比的。很多事物发展的逻辑性，也越来越为现代人看懂、看破。

上世纪80年代初一部电影《少林寺》上映后，万人空巷。多少懵懂少年看完后，离家出走，跑到河南嵩山少林寺，梦想拜师学艺，成为一代武林豪杰。而那时真实的少林寺是什么样的呢？用破败萧条这四个字来形容不为过。六七十年代，在国家当时“破四旧”的风潮下，读君可以想象或百度下那时的少林寺的原状。

理想很丰满，现实很骨感。理想总是含有些虚幻的东东的，而现实永远是现实。一部电影作品，能把人们的情绪调动的更向往美好的理想，寻名师、练绝艺，为国图强，除暴安良。诚然，这也是富有正能量的。就像武侠小说中的正义永远打败邪恶，主人公深怀各种武功绝技，荡平江湖。

但时至今天，社会高度发展的今天，试问还有几人把江湖武林的演义小说，当做现实中的真实存在。看多了武侠小说，看多了武侠影视，心情愉悦之间，怕都是明白了，那只是成年人的童话。再看看现实中围栏下的拳击、散打比赛，街头斗殴的各类视频，真实镜像中，哪有什么万佛朝宗的掌法、九阴白骨爪的狠戾。有的只是现今网众常议的：这不王八拳吗？

王八拳，通练者自是有快与狠的章法，少练者自是一通乱舞，反正是以求最快最简捷的击倒对方。这，真的是现实中最本来的对殴。影视剧中眼花缭乱、你来我往的精彩对打，都是事先有编排的啊。

由此延伸到古代武将对冲，读君你品再细品，生死之斗，有那么多花里胡哨吗？！武将遇良才、棋逢对手，大战一百回合到三百回合挑灯夜战，现在社会里的你，还象文化率普及低的古人那样，深信吗？！尤其双方不是用拳，用的还都是碰着即血的沙场利刃。你觉得真打起来，双方能超过十分钟吗？五分钟都够呛。因为这是生死之博。

武侠小说，世人也多知道是编篡，不足为信。可是演义评话的古人恶战单挑，现代人还是信奉多多。盖是因为武侠小说盛于清末民初，基盘很浅。评话演义的，尤其围绕历史事件展开的两军斗将，因为N百年前，就在街巷田头口口流传，惯性思维加崇尚英雄，入了今人头脑太多。

世人多有崇尚英雄情节，崇尚豪气干云、以一当百的勇猛之士。古代茶肆说书艺人也是深深抓住听众的这一心理，夸张加料去表现书中豪杰或战将的神武，代代相传，豪杰更豪，战将更猛，有的以一当十的人物都演义到以一当百、当千，因为人们愿听。尤其说书人讲到两国交锋，往往会用斗将来表现双方的胜负，实则是历史风云的简化版，说书人真要仔细表现对战双方导致胜负的各种因素，繁杂不说，还怕听众听着无趣，哪有用斗将来的简单，还不脱离故事的大脉络。

两军交战，真有双方将领先行单挑吗？历史战争长河中，肯定有过。不然也不会衍生出演义评话的文艺作品。但放到上下几千年来的冷兵器对冲的战场上，单挑这种形式，真的是寥若晨星。更多的是双方的对冲混战，此时谁悍勇，谁无挡，才有显现。其中神勇之士的气势、兵器、盔甲都起着关键性的因素。就算你在家苦练了数年的体能，对上大小阵仗杀出来的猛人，怕也占不到便宜。实践经验永远是最实际的经验，这很相通于现今网上议的火热的武术家多多败于擂台散打运动员。散打竞技之人，每天练得是活靶子、真对手，开馆立派的武术家，却钻研招式的流畅与变化多些。

其实《三国演义》中，写到斗将，用现代的思维认知，很多处已明显表现处它只是文学作品，不可笃信为实。这一章节中，为了突出甲神勇，可以三回合击败乙。到了另一章节，轮到表现丙，曾经输过乙的丙，又可以击败甲。但烘托了人物，提高了可读性，作为小说来说，是无错的。

历史上双方将领单挑，然后展开厮杀，真的不多。拼得大多是战术、阵法。史书记载方面也有少见的几条。比较突出的是隋朝时期的猛将史万岁，他在隋朝统一天下的战争中，立下过不朽的功绩。公元583年，隋文帝杨坚任命泰州总管窦荣定为帅，与突厥作战。在高越原{今甘肃省勒西北}地区几次战斗后，双方约定各选一位勇士决斗，定个胜负。隋方派出史万岁。史万岁纵马向前，与突厥派出的勇士单挑，斩下敌勇首级得胜而回。突厥大惊，收兵议和而退。史万岁一生威名，官至上柱国{中央军事高级统帅}，后来唐宋皇家为古代64名将设庙享奠，柱国太平公史万岁位列其中。有兴趣的读君可以百度下，或查阅《隋书-列传第十七》、《资治通鉴-卷175》。

附王八拳释义：

王八拳是四肢生物，包括人类天生会的一种本能打斗方式，男女都会，老少皆宜。特点：大开大合，方便易学，气势威猛，一旦对方被纳入我方进攻节奏，会极其被动，高手也不例外。缺点：漏洞多，“王八拳” 如果不能将之控制，易被对方秒倒。对付高手时候上手就可能被秒倒。

出拳动作：“抡”：配合前进步法冲锋，双手轮流从头直下抡砸，形成 “扑打” 的效果，将其砸倒。即，踏左脚出右拳，踏右脚出左拳。

气势威猛者，想像自己是一匹冲锋的烈马，一个组合就可将对方踏倒在地。

攻击模式：抡拳，目标要准确，砸向对方脸颊，颈部两侧。引起对方双手拼命格挡，即控制战斗的主动。

威慑效果：神识冲击，暴怒！瞪眼！狂吼！等威猛气势，震慑其心神。

战略要求：无畏，心怀挨数拳还一拳的尅倒对方的心理，即便对方连续反击勇猛不退的气势，才能达到乱拳抡倒老师傅的效果。

战术要求：高速，大力，准确，动作连贯。

古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？

谢邀！张飞夜战马超，关羽在长沙战黄忠，许褚战马超…也有例外，三英战吕布，长坂坡赵云战曹兵…

古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？

由于受到影视剧和小说作品的大量影响，总有人觉得古代打仗就像电视上和小说上写的那样，比如三国演义中，两方先列好阵势，然后是两边各派出将领单挑，等到将领决出胜负后，赢的一方士卒开始冲锋，单挑失败的一方就大败而归，这样的记载在三国演义中非常多，其实真实历史上的战争完全不是这样。

中国历史上真实的战争，除了春秋早期时代打仗像君子打架一样，其他时代的战争都是无所不用其极，春秋早期的战争是两方先约好时间、地点，然后到了之后双方摆好阵势，再开始打仗，一方败了之后，另一方只能追击30里，然后就不追了，战争就结束了，没有任何阴谋诡计，也没有极少单挑，春秋早期的战争就像约架，而且是君子约架。

到了后期就不一样，礼乐崩坏，战争开始进入残酷阶段，于是各种计谋开始使出来了，比如围魏救赵，魏国攻打赵国，赵国向齐国求救，于是齐国就直接攻打魏国都城，魏军就开始回救，结果在半路上被齐国军队伏击，齐国利用偷袭大败魏国，这样，赵国之围就解了。

到了战国中后期，开始了残酷的灭国战争，比如长平之战，秦赵两国各汇集了45万以上的军队，合计近百万人，秦国利用反间计让赵国换下廉颇换上了纸上谈兵的赵括，然后秦国秘密换上自己的战神白起，白起主动向赵军示弱引诱赵括主动进攻，赵括进攻之后，白起迅速切断赵军前锋部队的归路，把赵军分割包围，然后秦王发动河内郡15岁以上男子全部参战，把40万赵军包围，之后赵军弹尽粮绝，部主帅赵括战死，40万赵军投降，全部被白起坑杀，一战仅一方就损失40万人，还不算秦国的损失，这可是相当残酷的战争。

再说秦末时期的巨鹿之战，项羽以破釜成舟激起士卒视死如归的战斗士气，然后攻击秦军运粮通道，死死地切断了秦军的粮道，导致巨鹿城外20万王离的长城军团断粮陷入混乱，多支反秦武将随后攻击王离军，导致王离全军覆没，一战把秦国主力打残，随后章邯也率领20万秦军投降，被项羽坑杀，压根就不存在什么单挑的情况。

还有韩信在楚汉战争中的表现也是如此，全部是运用计谋取胜，从来就不跟你硬拼，也不跟你单挑，比如韩信打魏国，用了声东击西之计，在另一处渡口利用瓦罐和木盆渡过黄河，轻易击败了魏豹，韩信攻打赵国也是，用背水一战迷惑敌军，然后安排2000轻骑拔旗易帜趁机占领了赵军大营，再前后攻击赵军，赵军全军覆没，韩信打齐国也是如此，原本刘邦派出的谋士郦食其已经说服齐王投降的，但韩信听从蒯通的建议，不顾郦食其的死活，也不管汉与齐达到的协议，偷偷派出军队攻打齐国，齐国毫无防备，大败，韩信打仗用的都是计谋，而且是只要能赢，什么计谋都能用。

到了三国时期，也同样是计谋大行其道的时期，比如官渡之战，袁绍11万大军对战曹操的3万军队，但曹操明显实力弱，但在白马之战中曹操利用声东击西之计迷惑袁绍，然后突袭白马攻打颜良，关羽作为曹操的前锋，一马当先冲入颜良的帅旗下斩了他，大败袁军，随后的延津之战也是如此，曹操只带了五六百骑兵和辎重遇到了文丑和刘备率领的五六千骑兵，曹操故意下马，把辎重物资暴露给袁军，引诱袁军争抢战利品，然后曹操下令突然上马攻打袁军，袁军五六人居然被曹操五六百人打得大败，大将文丑还在乱军中被杀，可不是关羽杀的啊。之后官渡之战就陷入了消耗战，两军筑起营寨，开始对峙，曹操险些抵挡不住，最后还是在许攸的建议之下，偷袭袁绍的粮仓乌巢，一把烧了，才最终赢得胜利的，根本没有单挑情节。

再就是赤壁之战，赤壁之战完全就是一场遭遇战，曹操率领大军沿长江顺流而下攻打刘备，孙刘5万联军沿长江逆流而上寻找曹操决战，双方在赤壁相遇，都没有想到，曹操没有想到刘备与孙权联合了，还组建了联军，孙权和刘备没有想到曹操来得这么快，于是双方在赤壁打了一仗，曹操战败退到江北乌林驻扎，孙刘联军在江南的赤壁驻扎，之后周瑜采纳了黄盖的诈降计+火攻计，利用黄盖假装投降，靠近曹营时点燃船只冲向曹营，曹营一片大火，曹操就这么大败而归。

最后是夷陵之战，刘备率领蜀汉主力沿着长江一路顺江而下，东吴起初是节节败退，一直退到夷陵，东吴依靠地形开始阻挡蜀军前进了，吴军并不出战，以消耗来阻挡蜀军，等到盛夏时节时，由于天气炎热，刘备命令水陆大军进入树林扎营，被陆逊发现破绽，陆逊用水军绕到刘备军身后形成包围，然后在正面利用火攻大败蜀军，蜀军几乎全军覆没，仅仅刘备狼狈逃回，陆逊就是利用刘备的致命错误而一举击败了刘备，用的就是谋略。

当然了，三国正史中，有一次唯一的单挑，发生在公元192年董卓被杀之后，李傕、郭汜等人在贾诩的建议下收集西凉军攻打吕布和王允占据的长安城，由于蜀兵背叛吕布私开城门，吕布兵败，逃出长安北门，正好遇到郭汜，双方约定单挑一场，最终是吕布刺中了郭汜一矛，赢了，然后吕布丢弃长安城逃走了，虽然吕布单挑赢了，可是战争输了，吕布还是败了。

从这么多战争来看，真实的打仗根本没有所谓的将领单挑，都是无所不用其极，怎么能打赢怎么来，各种手段、谋略，只要有益于自己一方就会使用，同时根本没有任何套路可讲，只要能打赢什么方法都会用，而且还各不相同，战争最大的特点就没有任何套路，很难在历史上找到两场完全相同的战争，因为决定战争最终胜负的因素太多了，天时、地利、人和、天气、谋略、兵力等等。

古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？

我们在一些演义小说中经常看到两军对阵之时，双方会首先派出各自阵营中的猛将当众进行“单挑”，双方阵营中分别擂鼓、摇旗、呐喊，那么这种历史情节是真实的吗？如果真的存在这种情况，对战双方这么做又是出于什么目的呢？

致师

如果不细读历史，我们可能真的会认为这种“单挑”行为就是一种虚构的历史情节，其实，这种行为在古代确实存在，并有一个专用的名词——致师。我们先来看一下正史中对致师的两处记载：

这段记载出自《左传·鲁宣公十二年》，讲的是公元前597年晋国和楚国之间爆发的邲之战，在这一战中楚国的许伯、乐伯、摄叔三人分别表达了自己对“致师”二字的理解，并付诸行动，最终许伯驾战车飞驰到敌军军营附近兜了一圈然后安全地返回；乐伯乘车迫近敌营之时用箭射敌，他的车夫却下车整理战马的“着装”，整理完成后乐伯和车夫安全地返回；摄叔驾战车冲入敌营杀敌并割下敌人的耳朵然后带着俘虏安全地返回。邲之战以楚国的胜利告终，奠定了楚庄王称霸的基础。

这句话出自《史记·周本纪》，讲的是公元前1044年周武王伐纣之时，在牧野之战中武王命尚父姜子牙率领百名壮士致师，在这一战中商朝军队均倒戈相向，武王最终夺取了天下。

在以上的两场战争的时间跨度上来看，这种在现在看起来很奇怪的战争形势至少在中国古代存在了四五百年之久。在后来的历史上，致师的情况越来越少，不过，到了楚汉争霸期间，它再一次出现了。

西楚霸王项羽只身致师

公元前203年，楚汉争霸到了最关键的时期，此时的项羽已经失去了几乎所有外援，他希望这场战争能够早日结束，两军在广武附近对阵之时，项羽对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，原与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也”，意思是天下之所以不安宁，就是因为他们刘项二人在争夺天下，所以不如用最简单的方式解决问题，他的建议就是二人单挑决斗。而刘邦则对此哈哈一笑，说：“吾宁斗智，不能斗力”。

随后，“项王令壮士出挑战”，而汉军中正好有楼烦善射者，项羽军中出来挑战的战士均被射杀，于是“项王大怒，乃自被甲持戟挑战”，而楼烦善射者完全被项羽的气场所震慑，不敢再发箭（楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出）。

从项羽致师之后，历史上就罕见这种行为了（《新唐书·尉迟敬德传》中有“令敬德执矟，略其垒，大呼致师”的记载），以至于东汉末年的学者郑玄都需要对“致师”一词进行注解，他的理解与我们之前的解释非常类似：“致师者，致其必战之志。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”

综上所述，中国古代两军交战之时确实会有勇士在阵前单挑的行为，而郑玄的注解让我们联想到了著名的《曹刿论战》中的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”。也就是说，致师的目的就是在于通过己方战士的勇猛，对敌方产生震慑作用，以削弱敌方的士气。