古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

趣谈答案：没有没有，古代并没有咱们想象的这样开放，还是很传统的，这种青楼仅仅是思想意识的不同罢了。

我们先要讲一下古代的大背景环境，再讲大背景环境之前，希望小伙伴们稳定一下自己的心神，千万不要拿我撒气。

首先在古代如果你非常能生孩子，而且能生好几个男孩子，非常荣幸的告诉你，你在家里面的地位比婆婆都要高。

如果你一直生女儿，而且生了一串女儿，就是不生儿子的话，婆婆不但给你脸色看，你的夫君可能也不给你脸色看，转眼之间就娶个小三儿。

之前的时候，戚继光就因为这件事情触动了自己的老婆，自己的老婆不给自己生孩子，只能去找其他的人，结果被自己的老婆一顿揍。

如果这样再讲下去，引申的就有点多了，我们继续来看，所以在古代的大背景环境之下，男孩子的地位和身份是比较高的，女孩子的地位和身份就比较低。

男尊女卑的大背景已经形成，所以在那个年代，女子的身份，女子的地位是不受重视的。

紧随而来的青楼女子就更把女子的身份地位贬到了极点，这个极点指的是没有任何可八卦的余地。

古代的青楼女子她们几乎是社会上的最底层的存在，与青楼女子并列的，包括但不限于当时的太监以及小乞丐，但是太监有实权，乞丐能够逍遥自在，青楼女子好像什么都没有。

而且当时的意识形态不同，当时的意识形态非常注重贞洁烈女的思想传播，而青楼女子大多数是被生活所迫，或者某些官员他们犯了事情被抄家灭族，亦或者从北方掳掠过来的一些奴隶。

在青楼里面可能这些女子比较开放，但是在绝大多数的时代背景教育之下，都讲究的是三纲五常。

就这么来回折腾，你想让女子非常开放是不可能的。

据说在元帝国的时候，如果见到自己的妻子和其他人偷情的话，则可以直接动用私刑。

而在明清时期也可以多踹几脚，维护夫君的地位。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

青楼普遍并不能说明古人更加开放，因为现代社会之所以禁止这种行当并非是因为观念倒退所造成的，而是从人权的角度出发去思考这种问题的。

青楼最早是管仲设计的，管仲是法家的先驱，法家有一个特点，那就是特别注重实用性，甚至可以用一些比较极端的方式。管仲最初只是为了增加国家财政收入，维护社会稳定才设计的这种机构，后来被其它国家相继模仿。

在二战的时候，美军和德军为了解决士兵的生理需求都想过很多办法。美军甚至邀请当时著名的影星玛丽莲梦露到前线慰问士兵，而日本也有臭名昭著的“慰安妇”问题。你可能觉得这是外国人才有的问题，但实际上早在春秋战国时期，我国就存在营伎。

据《吴越春秋》记载：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。这就是最早有记录的营伎雏形。越国最终能够击败强大的吴国，是勾践听取了文种的伐吴七策，其中有一条就是“遗之美好”，就是说进贡美女给吴国，其本质和管仲设立女闾是类似的，管仲设立女闾也有外交赠送和吸引人才的作用。其中外交赠送其实就是和越国进贡美女给吴国类似，而吸引游学士子其实和勾践“输有过寡妇于山上”的功能也是类似的，就是激励士气，提高忠诚度。

在东晋时期，由于玄学的兴起，出现了一大批不守封建礼法的文人，凡是礼法所倡导的，他们偏要去反对。阮籍曾说过：“礼法岂是为我辈而设”，谢安在出仕前整天携带着妓女畅游于山林之间。实际上这是一种颓废而又自闭的心态，在晋室南渡之后，朝政有世家大族控制。北伐无望，在军事上注定没有建树，又不愿依附世家大族的文人士子都有一种自暴自弃的心态。他们厌恶世俗，开始放浪形骸，追求一种短期的精神刺激，所以五石散在当时很流行。而公开狎妓也成了一种对抗世俗的方式。

到了唐宋时期，社会相对稳定，国力也相对强盛。而魏晋时期的文人雅士也受到了许多人的推崇，当然好的学不好的也学。李白在《江上吟》上写道：“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。在初唐和盛唐的时候还比较含蓄，在晚唐的时候就已经非常豪放了，比如杜牧就留下很多关于青楼的诗篇：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。还有对青楼女子的直接描写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

到了宋朝可以说青楼楚馆的描绘到了一个一个新的高度，宋词中对青楼中的风流韵事也都描写的相当露骨。这种事甚至被当成一种文雅的风尚，广为流传。

其实这种现象是古代礼教发展对人性束缚造成的，在封建伦理家庭特别是士大夫阶层，在任何场合都要讲究规矩，而且古代女性的受教育程度一般也不高，至少和科举出身的士大夫没法比，这就造成了一种观念上的落差。在宋朝很多青楼女子都会教习诗词歌赋，甚至在明朝的流行养瘦马的行当，这就是培养的高级妓女。真的是诗词歌赋样样精通，不但能满足生理需求，更是一种精神上的享受。

这种方式其实是有利于社会稳定的，没有收入来源的女性，在古代未必能够生存下去，而妓院也提供了一个收容场所。而相应的也对于人们的生理需求，毕竟堵不如疏，这样统一管理，既可以减少犯罪率，又增加了财政收入。但是这是以践踏女性人权为代价的，这是现代社会所不允许的。

如果我们再看一下，现代法律所禁止的是卖淫这种活动，它所强调的是交易这个事件，而不是发生关系这个事件。现代社会从来没有禁止过男女之间发生关系，但是它应该是双方自愿并且不是交易性质的。你见过什么时候警察会管男女朋友之间发没发生关系，尽管他们不是合法夫妻，但是因为没有存在交易，这就不是警察所有插手的范围。

所以这个问题其实不是观念开放与否的问题，而是涉及到一种体制最核心价值观的的问题。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

这里是非议说！我来回答您的问题。这么说吧，您提出这个问题就能看出来，您对青楼的概念非常不了解。青楼真的不是您想象的那种，进去交钱关门，然后进行皮肉龌龊交易的地方。相反，青楼某种意义上十分高雅，并且今天在世界上任何国家几乎都找不到同样的类似的场所。

先来普及一下，古代的妓和我们现代词汇里的妓女完全不是一个意思。古代的青楼的妓基本都是卖艺不卖身，但是弹琴唱曲吟诗作画这些东西是必须要会的。在今天的日本，艺伎这个词也存在，只不过女性在当初就称为妓，这么说吧，妓就是古代在青楼给客人表演节目的演员。做皮肉生意的女性叫“娼”，一直到清朝中后期这两种职业才慢慢混淆到一起。而在唐宋时期，娼也不会呆在青楼里，有另外一个地方叫勾栏，那才是皮肉交易的地方。西门大官人去寻花问柳的场所，应该就不属于青楼而是高档一些的勾栏。

西门庆剧照

那青楼存在的价值是什么呢？难道就是看看表演么？非也，青楼在某种意义上，是“贩卖爱情”的地方。青楼女子的长相从来就不是头一位，最重要的是懂男人的心，也就是我们说的有才情。而光顾青楼的客户主要是文人士子、达官显赫这么说吧，都是一群知识青年。这些人即便是有好色之徒，但在“读书人”的自律之下，哪怕是装样子，也要表现出对滥交的鄙视。

而青楼一般是大城市才有的娱乐场所，读书赶考的士子还有年轻的官员们基本都是在城中学习或者任职，离家都不是很近。再说当时家中的所谓娇妻，在那样一个社会背景下，大多秉承女子无才便是德这种教诲，大门不出二门不迈。这样的妻子知冷着热肯定没问题，但是要讲情调，那几乎就是别想，举案齐眉的夫妻有，但当真是少数。那个年代又没有自由恋爱，结婚又早，18岁的男子当爹的比比皆是，试想一下，年轻的雄性荷尔蒙从来没有受到过恋爱的洗礼，这种人生实在无趣啊。

而青楼就是给你提供这种恋爱场所的地方，哪怕大多数时候是逢场作戏，但就怕人家专业啊。在青楼，你想要的调调，人家都有！而且这些女人一旦接近，这些没见过世面的年轻人会发现，这些女子好像就是专门为他们量身定制的，就放在那里时时刻刻等着你来的，甚至都已经等你多少年了……偶买噶，这才是自己梦寐以求的女神呐！当然了，这其中也有一些修成了正果，被才子们赎身娶回家中做妾（当正妻想都不要想）有很多人就是去青楼“谈恋爱”的，皮肉交易不能说绝对没有，肯定是少之又少，因为那不属于“常规服务”，当然了您要是VIP中P，在人家姑娘愿意的情况下加上十几倍的银子有一定几率能实现您一些躁动的想法。

所以综上所述，古代人确实没有我们想象中的那么传统，但也不是那种过分的开放。讲真，青楼可比“天上人间”要高级多了。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

古代即使战争如何乱，但是却很少出现强奸非礼的现象，这是为何？只因有妓院的存在。

最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。

第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全。

所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾发生关系。而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的欲望得到了很大的压抑。

正因如此，妓院才是官员和民众发泄欲望的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼就是给他们释放多余欲望的窗口。这就是为什么古代青楼那么普遍，而人们却还如此传统的原因。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

青楼普遍，说明了古代人的传统已经深入人心。春秋战国的克己复礼到宋的程朱理学，表明了古代对于欲望和人权的压制是很大的。

在古代，女子的地位是很低下的，大部分女子都是久居深闺，大门不出。更可况，到了宋代朝后，女子去听个戏，都会被冠上道德败坏的帽子，被严令禁止。

所以青楼普遍，并不是说古代人有多开放，而是恰恰代表了封建糟粕下的扭曲强权。

一开始，青楼是古代官办的，本质是达官显贵的会客场所。因为古代对女子的约束很高，而能在青楼的，大多都是艺术水平不错的女性。再加上，青楼女子的人权是缺失的，所以当时女子的自由和生命，还真的就掌握在管他们的人手里。

另一方面，当古代王朝处于特殊时刻时，青楼又是他们斗争中的暗线情报站。无论是那些潜伏的特务也好，还是当时的敌对势力也罢。青楼的作用，就是给自己人，提供情报。如果是处于朝代更迭或者混战时期，青楼又是一把杀入敌国的尖刀。

云雨之后，许多情报是信手拈来。

到了后来，私营青楼出现在了历史舞台，这时候大家所诟病的特殊职业，进入大众视野。青楼与烟花场所就有了正式的联系。

古代人讲求婚姻结合，要靠媒。在《诗·奇风·南山》中，作者就明确了春秋时期，男子娶老婆必须告知，所谓的“娶妻如之何，非媒不得”。先秦史上也有诸多记载。

“父母之命，媒妁之言”确实极大的稳定社会纲常伦理秩序，但也加快了私营青楼的出现。

包办婚姻的时代，其实男女之间是没有什么感情可言的。再者男方出人头地的唯一出路，就是考取功名。尤其是过了秀才后的考试，难度高、需要的老师要好，放在现在，就是如果老师是重点大学博士，我考上大学的概率岂不是更高。所以他们只有大量游学，才能获取更专业的知识。

常年累月的不回家，就催生了历史上这种封建糟粕。

功成名就或者仕途不顺的文人也有此黑历史。比如说宋代的柳永，科举落第后，常年流连忘返风月场所，消沉度日。唐朝的杜牧，更是写道：“十年一得扬州梦，留得青楼薄幸名”。

伟大的诗仙李白，也为了青楼女作诗近10首，“烟花三月下扬州”，其实啊，就是去的那里。当然，也有那种只卖艺的艺妓。

所以说，青楼的存在，反倒是说明了古代人明面上是极度传统的，背地里却暗流涌动。

我们要坚决抵制这种亚文化，青楼不仅是封建时期的历史糟粕，更是对女性的极其不尊重。

古代青楼很多，是不是古人没有我们想象的那么传统，反而比现代人更开放？

古代青楼非常普遍，对于男人来说，开放不开放没有区别，就算没有青楼的存在，他们照样有三妻四妾来满足需求，而女人不同，青楼女子被世人不耻，就是从思想开放开始。

在封建思想下，古代女性没有地位，受到“女子无才便是德”、“重男轻女”、“夫为妻纲”、“传宗接代”、“三从四德”等思想的束缚和禁锢，一生循规蹈矩、言听计从。这样一来，男人就会觉得她们过于保守而没有情趣，而青楼女子不同，为迎合客人，则要开放得多，相比之下，青楼女子更满足男性的生理需求。

古代男子以满腹经纶为豪，由于青楼的女子在吹拉弹唱琴棋诗画方面样样精通，因此在男人们心中，比起家中没有学识的妻妾，与青楼女子相处则显得更高雅。

在唐宋时期，就有许多才女出自青楼，比如宋徽宗的情人李师师，唐代女诗人薛涛等。

相信很多人对于青楼这个字眼，第一想法便是浓妆艳抹、花枝招展的妓女以及油腻的嫖客，其实这是算一种误解。青楼的确作为一种特殊行当，盛行两千年，说来也算得上半部中国古代文化史，因为青楼的存在，才让中国的音乐舞蹈等文化快速发展。

从春秋时期，齐国宰相管仲设置国营女闾（即官方妓院）开始，青楼的存在就属合法合理。当时的社会背景下，很多女人无依无靠，受人欺凌，于是管仲想到了设立官方青楼，一来解决了流浪的女子无法安身立命的情况，二来青楼所赚取的钱财能够充作齐桓公的军备资金。这样一个好办法立刻就引起了周围诸侯国的争相效仿。

青楼能存在即合理，它能盛行千年主要有以下原因：

一是赋税的原因，历朝历代保留青楼的存在是由于青楼能给国家献上不错的税金，像在汉武帝时期另创的营妓和隋炀帝时期设立的教坊，都是为充盈国库的手段。

二是经济的原因，青楼形成的产业链，带动了相关行业的经济发展，比如服装首饰、茶饮酒水，一旦青楼消失对国家的经济发展极为不利。

三是文化的原因，青楼渗入文化领域已久，作为风雅之地，在《全唐诗》中收录有126首诗歌为青楼女子所写，而像李白、杜牧、柳永这些名人也时常入青楼作诗。

四是能满足男性生理和精神需求，此为青楼经久不衰的主要因素。

用现代的眼光来看，青楼的存在虽有悖于伦理道德，但并不能代表古人的思想都很开放。