南朝四百八十寺，为何那时候佛教会大盛？

趣谈唐宋元，胡侃元明清！

引言：南朝四百八十寺的兴起，主要是为了维护当时阶段统治的维护和贫苦百姓的殷切希望。简而言之，南朝四百八十寺的出现，是一种供需共存的利益考量，是维护当时社会稳定的必要因素。

华夏诗集无数，可有这么一首极为经典：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗，已经不单单是一首诗了，反而带着某些封建王朝特有的韵味。隆重介绍下这首诗的作者：唐朝诗人杜牧！

• 南朝寺庙真实数据

什么？一个小小的南朝竟然有四百八十个寺庙？这个数据看起来不多，可是在南朝那个特殊的年代而言，实在是太多了，多的数不过来。

只不过，这个数据并不准确，因为这只是诗人随口一说。那么问题来了，南朝究竟有多少寺庙？这些寺庙位在何方？

有一位较真的学者进行了细细考量，他就是清朝著名学者：刘世琦。刘世琦曾经写过一本书及《南朝寺考·序》在这本书集中详细介绍了南朝寺庙的总数量：2846所。

这句话，就是引用刘世琦所著《南朝寺考·序》，在其中的这样一句简单话语却揭开另一个帷幕：一个小小南朝，究竟怎么修建如此多寺庙的？两千多所寺庙，仅仅在都下就有七百多个寺庙，这个数据的确有些匪夷所思。

• 南朝寺庙形状

寺庙数量多似乎不能说明什么，如果都是小单间，占地面积连三平米都不到的话，一个小小南朝修建这些寺庙似乎并不费力。

接下来我们就要讲讲：南朝寺庙都长什么样子：

南朝寺庙的第一大特点，前塔后殿，简而言之，寺庙前面必须有一个大的塔，至于塔长成什么样子，则没有明确约束，但必须得大气。至于后面的殿，尽管没有明确约束，但是形式似乎相差不大，都是一个模子刻出来的。

南朝寺庙第二大特点，双塔＋舍利。在上面一行中，我们讲了塔必须要大气，但这还不算完，还必须得是两个塔。一个塔就已经耗时耗力，两个塔的总消耗可想而知。除此之外还有一点是极其重要的，必须得有舍利，没有舍利的塔是没有灵魂的。

南朝寺料第三大特点：必须有石碑，必须有雕塑。石碑和雕塑绝不是一个简单的工程，封建王朝的一块石碑从打磨开始，统统纯手工，一块石碑没有三五个月根本搞不出来。

• 南朝寺庙的价值

谁能想象，一个小小的寺庙竟能搅得四方震动？一个寺庙尚且如此，就更不用说那数不清的大大小小寺庙和各种雕塑、石碑了。

除此之外，南朝还有独特的雕刻技术，每一个寺庙的雕刻技术都是独一无二的。

谁也不晓得一个寺庙的总耗费资金，就更无法估算这两千多个寺庙的总资产了。

水是有源的，树是有根的，任何一件事物的兴起其背后都有着诸多不为人知的秘密，寺庙也是如此。

• 盛行背后的混乱

南朝数千座寺庙背后是一系列的战争，事实上南朝还是很忙的，不但需要与天斗、与地斗，还需要与北朝斗。南北朝之间延续时间颇长的战役彻底击毁了百姓热爱和平的心，很多百姓活脱脱变成难民，被迫流离失所，无家可归。

这还不是最可怕的，可怕之处在于：这场战争一眼望不到头，谁也不晓得这场战役究竟是什么时候开始的，什么时候会结束，就这么一望无涯，怎么也找不到头。

此时，不单单是老百姓人心思动，甚至引发系列连锁效应，部分高等级贵族和皇亲国戚也开始人心思动。如果在继续这样持续下去，后果不堪设想。

• 佛教大肆盛行，民心渐稳

在百姓流离失所，官僚心思混乱的前提之下，似乎所有的一切都不值一提，短时间内维护王朝稳定才是王道。

在臣子以及皇家智囊团的帮助下，佛教正式进入寻常百姓家。只要让老百姓有了念头，剩下的一切就都好办了。

统治者为了收复民心，稳定时期开始大肆修建寺庙，并且希望凭借寺庙让百姓那颗躁动的心安定下来。

南朝和尚多，皇上也鼓励大兴土木修建寺庙，这一切看起来是如此顺风顺水，中间似乎没有任何间断可言，只不过，真实历史情况是这样么？

不，恰恰相反，所谓的寺庙能够安抚百姓那颗流离失所的心，也仅仅是暂时效应罢了，除了这个暂时安抚效果，似乎并没有什么用处。

南朝的这种把戏表面上看很有成效，可实际上恐怕并没有我们想象的那么好。佛教大盛，仅仅是上层需要与下层意愿的结合品罢了，