为什么封建社会制度那么厉害？不能让真正相爱的人在一起？

趣谈唐宋元明清，在幽默中掌握历史新知识！

一个简简单单的爱情问题，却彰显出封建统治下最为纯粹的治国策略。这个问题颇为复杂，但是简单讲还是可以说明白的。

最纯粹的正统，能获得这样的称呼者，真是少之又少。当然，这是以现代人的眼光来看问题，在古代，三纲五常还是很受尊重的。

三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲以及仁、义、礼、智、信。

在三纲五常之下，对于妇女的约束也是极为严格的。简单讲：大门不出，二门不迈的才是好女孩。女孩子一定要矜持，绝对不可以太放荡。

在古代，甚至还有这样奇葩的规定：但凡是看到小姑娘的手腕，基本上就是要娶她的。当然，在一些比较开明的朝代，的确不会出现这样的现象。比如说万历年间，皇帝都不上朝，一股开放风气席卷全国，那个时候再婚再嫁都跟玩似的。

可是，除了这些比较极端的情况，绝大多数情况下都是媒妁之言，媒婆给你安排相亲对象，可是具有法律效应的。

自己的心上人不可以追寻，反而要听从媒婆和父母的话，在现代看起来极为不靠谱，可是被古代人所青睐。

三纲五常，是儒家的经典代表，皇帝非常喜欢。

皇帝为什么喜欢呢？因为可以维护皇权。尽管儒家学派刚开创的时候，有着自己的思想，但是人为操控之下，就变成了另一个样子。

古代有情人不能眷属，便是皇权至上的最佳体现。试想，普天之下莫非王土，谁人不服君？

尽管这样想比较极端，而且解释起来颇为牵强，但有一点是无法否认的，古代君王正是凭借着一点一滴的生活小事来限制臣民的思想，控制百姓的行动，只有如此，皇位才坐得安稳。

要是每天都有一个项羽，天天喊着皇位轮流做，今年到我家的话，估计皇帝早就被烦死了。

为什么封建社会制度那么厉害？不能让真正相爱的人在一起？

真爱乃无止欲望的延续，欲望不止，红杏出墙。

一诺：真思维……

为什么封建社会制度那么厉害？不能让真正相爱的人在一起？

不要小看古人的智慧，古人在很多地方更胜于现在。

宗族的体制贯穿于中国历史上很长一段时间。因为宗族要保障每个家庭的利益最大化，所以个人意志都要服从于宗族这个整体。个人家庭的婚姻稳定，是宗族能够延续的基本保障。

怎么才能保障家庭的婚姻稳定？只有门当户对才能保障家庭的婚姻稳定。夫妻双方的家庭背景差异太大，夫妻之间是不可能平等相处。夫妻双方的家庭背景差异太大，夫妻双方之间也是不可能有共同的价值观的。门当户对才能保证夫妻双方基本差不多。所以大多数情况下，婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”

父母的每一个决定，都是出于为整个家族考虑。那些只因为自己的一己之悦，抛弃整个家族的做法，便会为人所不齿。如果自己一意孤行，与所谓的真正相爱之人结合，没有“父母之命媒妁之言”，便是苟合。既然这个人不为家族考虑，那么家族也会将其抛弃。

家族带给个人的福利是巨大的。不是所谓的什么封建社会制度多么厉害，而是很多人最终舍不得家族带来的庇佑。

什么是真正相爱的人？大多是一时冲动的两情相悦而已！

司马相如与卓文君私奔的故事，已经是脍炙人口了。司马相如在事业上取得成就后，早已忘记了那个患难与共的妻子了！

司马相如给卓文君一封信，信上只有“一二三四五六七八九十百千万”这么几个字。卓文君见信中少了一个亿字，就知道了司马相如对自己已经没有情意了。

卓文君便回了一封信：一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。司马相如看后，这才回心转意。

过分注重自己的幸福的人，其实是很自私的。为了自己所谓的个人幸福，抛弃了家族利益的人，也很容易因为所谓的不幸福，真正相爱的人再次分开。

现在的婚姻都是自己做主的，又有几个能白头偕老的？

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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为什么封建社会制度那么厉害？不能让真正相爱的人在一起？

世界上没有一个完美无缺的制度，只要是制度，就一定有有利的一面，也有有害的一面，而这样的利和弊，并不与制度本身有关系，而是和社会发展以及生产力水平，设置包括当时环境有关系。

因此，用现代观点去分析古代制度，虽然可能看到一些新鲜的东西，但并不能客观反应一种制度的优劣。

问题中所说的，是一个很大、很宽泛的问题，而问题中，把一个个性问题放在共性问题上去讨论，实际上本身就是错误的。因为这种公式性的问题，放在什么任何一种制度中，都可以成立。即使在现代社会，也会出现有情人不能相爱的现象，但这是不是现代社会制度所造成的呢？这就很难说了。

而在现在的宣传中，提到封建社会，往往和腐败无能，国家闭塞，百姓无知摆在一起，让人觉得，封建社会就是一个万恶的社会。这对一种社会制度来说，是绝对不公平的。

从这个问题上看，很多爱情悲剧，比如说梁祝，比如说杜十娘，比如张生崔莺莺，甚至包括陆游和唐琬。这些都可以看成是封建礼教产生的悲剧结果。这些故事的广泛流传，给人一种一些个体事件延伸成群体现象的误区。以为所有人都是这样的。

而仔细看这些故事，就会发现，这和封建制度，没有半毛钱关系，梁山伯和祝英台，是不是自由恋爱，自然可以看成是自由恋爱，但反派马文才也是十分无辜的，因为，自始至终，祝英台父母和马文才父母，都不知道祝英台有这么一段恋情，而梁山伯父母也没有向祝家提亲。

也就是说，除了梁山伯，祝英台本人以外，所有人都不知道发生了什么事情，却要为这个悲剧买单。这难道不是一个巨大笑话吗？更可悲的是，马文才作为一个反派，其实他什么也没做，甚至连面都没露，然后就成了反派，这岂不是天大冤枉？

而陆游和唐琬的恋爱悲剧，也和封建制度关系不大，其根本原因是陆游又怂又渣。他和唐婉夫妻俩，也是郎情妾意，非常不错的两口子，因为陆游母亲不喜欢唐婉，就逼迫陆游休妻，这个是封建制度的问题吗？是陆游太怂而他妈太强势。

而这两人真正悲剧，在于陆游的渣，他休了唐婉之后，娶了一个王氏，唐婉也嫁了一个叫赵士程的人，这两口子一块过日子，也过了好几年，据说，唐婉并没有给赵士程生下一男半女，但赵士程却依旧没有休妻。

而唐婉死后，赵士程更是终身不娶。相比陆游的渣，赵士程真的算是一个君子，在几年后他们在沈园见面，才有了钗凤头悲剧的发生。可是，这个故事自始至终，都是陆游一个人自编自导的恋爱悲剧，但真正把人生过成悲剧的是唐婉和赵士程。

绝大多数爱情悲剧，都被有意无意的扣上了封建的帽子，而事实上，悲剧大部分都是因为人性的问题，而非制度的问题。或许正是因为陆游的怂和渣，梁祝之间的怯懦，导致悲剧的发生。

而冲破封建礼教束缚的人们，如同杜十娘和李甲，也难以逃脱人性的魔咒，烈女遇见了渣男，如果没有出现悲剧，那才是奇怪的事情。 封建制度并不是万恶的，所以，不能把许多悲剧归过于封建制度。即使现在社会，依然有有情人无法终成眷属的事情，当然也不能归过于现代的社会制度。

这个世界上，有许多求不得的悲剧存在，而这些悲剧，归根到底，是人性。而社会制度，只是为了隐藏人性中阴暗无耻的一面，而立起的一个幌子。我们说了太多腐朽的封建制度，让人们无法自由恋爱。而真正自由之后，也会发生无数人伦悲剧。

徐志摩自由恋爱，但张幼仪却孤独终身，郭沫若自由恋爱，却将自己的日本妻子安娜拒之门外，鲁迅自由恋爱，原配朱安却独守空房。这些人，或许摆脱了封建制度的约束，但当他们追求一种自由的时候，却忘记了，这种快乐和幸福，会让很多人不快乐，不幸福。陆游、梁山伯也罢，徐志摩郭沫若也罢，都无法跳出这样的魔咒。在某种程度上，他们都是自私的人。

在亮剑中，有这样一个桥段，也值得人们思考，李云龙在受伤养病之时，正好碰见了李军长追求田雨，李云龙和罗主任的对话，很有趣。李云龙说，那李军长家里有老婆，还给他生了孩子，怎么还要找对象？罗主任一脸尴尬，解释道，他那是包办婚姻，可以取消。李云龙辩驳道，包办婚姻，就可以取消，那他老婆受了这么多年苦，谁管？

这个世界上，讽刺莫过于，拿着冠冕堂皇的理由耍流氓，在耍完流氓之后，又扔出冠冕堂皇的借口，让自己高枕无忧。而这些事情，不是封建社会专利，而是人类的专利。

为什么封建社会制度那么厉害？不能让真正相爱的人在一起？

中国古代并不是以个人为单位的，确切的说是以家庭为单位，以家庭和家族为单位是一个生存的共同体。在这种情况下个人的事情首先要服从家庭的事情，个人的利益也要首先服从家庭的利益。婚姻是一个家族当中可以说是最大的事情，一个男孩儿，要娶邻家女孩还是远房表妹，这不是他自己说了算的，除非他自己有比较高的地位可以独立生存。 但是在古代这种能独立生存，脱离家关系的人几乎是不存在的。女子的地位相对更低，更没有独立选择权。我们现在觉得，个人主义自由主义，每个人都有生活和恋爱的自由。但是在古代这完全不能做到啊，因为古代生产力水平低，人们只有聚在一起求生啊，才能更好的生存，每个人如果单独而追求，过分追求个人的权益，忽视家族的权益，就会被认为是背叛了家族，生存会非常的困难。 这跟现在社会完全不一样，现在社会生产力水平大规模提高，人们可以更多的时间去追求自己想干的事情。即使有些人他和家族的利益相左，他也能够脱离家族，到城市中去到社会中去，以求获得足够的生存资源而追求自己的幸福生活。

为什么封建社会制度那么厉害？不能让真正相爱的人在一起？

都是門戶之見的錯

不要損古人，

現代男女之間，論婚嫁時

一樣看重門戶，而且比古人更現實