老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

《道德经》的核心思想是：配合

道德经很简单，但是真的做到很难，为什么很难？

因为人们很难冲突利益对自己的束缚。

比如道德经中说人之道，损不足以奉而余。也就是说大家喜欢锦上添花，强者恒强，这说明大家趋利避害。

此时你该怎么办？

大家都想要的，你也想要，那只能跟大家一起争，这样大家就成了你的敌人。相反大家都想要，你想办法帮大家要到了，自己不去争，这就是不争。

大家需要你，你出现，遇到利益你退后，这样就成了夫唯不争，故天下莫能与之争。你想想看，谁会闲着没事干将主要的精力放在与自己无利益冲突，而且对自己有帮助的人身上。

除非这人想不开。

很多人读道德经是想让自己变得更聪明，更有钱，却不知道老子说金玉满堂若能守，为什么不能守？

因为大家都想要。

你想通过读道德经让自己变得更有钱，首先得想一想钱是不是大家都想要，既然大家都想要，你也想要，那道德经读完有用吗？

这是对于普通人来说该怎么配合。

如果你恰好坐在比较高的位置，是一个管理者，此时要做的就是“无为”。无为就是让员工感觉自然。即幸福的生活不是你的功劳，而是他们自己的功劳。

有些人不这样想，他们觉得这是自己带领他们走向成功，此念一出折腾必来，无为必消失。比如有些父母觉得孩子的成长自己要干预，不断给孩子报这报那的，觉得自己不努力，孩子掉队了怎么办？

这就不是无为了，而是有为。试想想看自己的人生也未必是成功，凭什么说给孩子造一条成功路？要真是一条成功的路自己当年为什么不走？

所以居一定位置要无为是很重要。当然什么是无为就不解释了，南离北玄写过很多文章。内容太长就不全部截图了。

如果从阴阳的角度来说，道德经强调人应居阴，以静制动，而不是以动制静。

道德经讲清楚人和万物的来历，道演化为天地，天地阴阳和合有了万物。天地会有毁灭的一天，但是道是永恒存在的。实际上道德经告诉所有人，人类的出现只是一种偶然，而不是一种必然。人类也不是上天的宠儿，因为天地不仁以万物为刍狗。天地为什么有万物，因为阴阳合和之时力度不同形成。

人死后去哪里了？

人从道中来，死后自己归于无，重归于天地之间，再往上就是重归于道。

人的存在是有，有是从无中来。无是从天地中来，天地是从道中来，是不是已经讲清楚了。

实际上要讲清这些需要很长的文章，一个问答很难搞定，将就看吧。

老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

有人说易经是万经之首，可想:人类初始或人生之初，除了本性以外，最先感悟到的就是白天与黑夜之阴阳。也就是说，主观之人类所感悟到的客观文明之文化都是以起端的阴阳而展开。所以我们老祖先发明了阴阳之象的“太极"之符号，那可说是作为老祖先初始文明之宝库。经过初始历代祖先文明的不断积淀与收藏，可说是前秦时期社会儒学文明之结晶。随着历史进程进入春秋时代，社会关系矛盾激化，社会文明难从承受思想之发展，有些己处于原地踏步状态，许多儒学先驱们为忧国忧民而纷纷发表各自主张。故而产生了百花齐放之文明，其时老子审视天下万物运行造化之规律，纵观历史之毖端，从主观唯物观点，独特之智慧深悟并编写了《道德经》。其核心思想是明确道神为万物之源为信仰，以道造化天下万物而成法“道法自然"为宗旨，阐明人生之道的主观思想与理解客观之自然道法，并以其为用的“天人”关系的宇宙观。同时又以“道法自然″之观点，充分认识到灵性之人类必以道法而修德、以道法而规范的人道法制治理的世界观。

老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

道德经，这一部不朽文，八十一化，乃九九之数。实乃得道成圣之基，其核心内含为，阴与阳，柔与刚，动与静，水火既济，合分分合之理论。前经为体，后经为用，道乃世之宝，德乃道之夲，性命之绝学，出世之天梯。它与易经参同契並称无尚至极之法要。无中生有，有中化无，无无有有，虚极静笃。

老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

若论道德经的核心思想，当解析圣人老子为何留下五千字的经文传世？而道德经又展示了怎样的世界观呢？下面听吾细细述说。

道德经由来：

春秋时期，传说函谷关守将伊喜用望气术察觉即将有圣人从东方而来。不久，果真有一老者骑着青牛，往函谷关走来。伊喜大喜，恭恭敬敬的接待侍奉老者，并苦苦哀求老者传授成圣法门，于是老者留下五千字经文，并潇洒而去。伊喜如获至宝，遂认老者为师，学习经文，并将之命名为《老子》，因为留下经文者即是鼎鼎大名的老子——李耳。后世人因经文内容划分，亦称作《道德经》。

道德经内容分上下两篇：道经篇和德经篇。

道经开篇即明义，直接用成道后的宇宙观描述这个世界的终极奥义。世界上存在的与不存在的，皆出自于——“道”。

存在的指我们所知所感的世界万物。

不存在的指比如梦中的世界一样，是不存在的。

原文，“道可道，非常道，名可名，非常名”，讲“道”是无法讲出来的，讲出来就不是道了，只是用“道”这个字表述那个终极意义。下一句意思同上。这一章是讲述这个世界是由“道”组成。

下面第二章到第十六章，是阐述修道理论和修道方法。尤其系第十六章，“致虚极，守静笃”，讲明，修道就是要修到念头虚无，静到极致，然后才有“归根”、“复命”，庄子说咱们平常人是假人，要通过修炼才能返璞归真，回归到真人来。真人者，黄帝内经上有记载：

而能达到真人的程度才叫归根，复命。毫无疑问，老子就是这个程度的真人，又因他留下道德经传世，有教化的天大功德，故世人称其为圣人。一个组织因想把老子的教化思想传播给更多人，所以成了道教。

回归正题，德经篇就是具体为人处世，治国安邦的行事建议，给人指明，修道就要修德，德都修不好，谈何修道。为何要修德，因为德行越近于完善的人，其修道的修行就会并遂之涨，甚至修德到最高处，也是道了。如下原文：

如一一赘述，非长篇大论不能详尽，若概括来说，道经篇讲修道的，德经篇是讲修德的。两者合一，就是教人成为德行完满的成圣方法之书。

所以道德经核心思想，是教人由凡成圣的方法。这也是老子为何留下此经文之初衷。世界观只有成道后才能明白那不能道之“道”。如人饮水，冷暖自知。

老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

顺其自然，改造自然。

旡中为有，与時具进。

老子《道德经》中的核心思想是什么？其具有怎样的宇宙观和世界观？

谢邀！没什么核心不核心的，每个人的理解能力都不同，所以这个不能盖棺定论。人是活的，《道德经》是死的。所以如果一个人的思想僵硬，那么无论什么经什么核心都于事无补。再说，无论理解得如何通透，其作用只能作为参照。也就是说，越是核心那么人与之就越是背道而驰。这句话可能很多人都不理解，其实不理解是正常的，因为很多人都被《道德经》困闭了。而正因为被困闭，所以楼主才会有此提问。

至于什么宇宙观和世界观，那就更不用说了。因为问题根本不在《道德经》里。如果非要向外求取，那么人就更加虚上加虚。如此经过几个否定又否定，那么即使知道《道德经》的核心又有何用处呢？对人又有什么帮助呢？如果没有帮助，那么我们倒不如回乡下耕田，反而自由自在。如此一来，比读经书还更加实用更加直接。