古代经常战争，那么多男丁战死沙场，留在家乡的妻子怎么办？
战争时期最重要的是活着，而不是考虑怎么办？战乱时期
杜甫的《石壕吏》可以回答这个问题。
当时郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，结果没有一个统一指导，导致大败。败退的节度使在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，作为抵挡史思明等人的军队进攻。
文中写道：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
现在就剩下一个还在吃奶的孙子，这位老妇人说：惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
这个孙母应该是属于留在家乡的妻儿，这位老妇说因为孩子，所以这个女人没有走。如果没有孩子，有可能离开这个家或者继续留在这里，或者被抓去干后勤了。
因为当时老妇人说我跟你们走，赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。
这样翻墙走的老翁没被抓，喂奶的儿媳还留着，他们能不能在这场战乱中活下来，谁也不知道。
戍边“春怨打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这就是唐代诗人写的对戍边老公的思念，还有比如“闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”等等。如果真战死了，她们或许会选择坚守。
战死之后也有优惠，有些减些税收，有些有抚恤金之类的。生活依旧要过的。
军屯有些驻军是以军屯的形式开展，这是可以带家属的。驻地就是家乡，如果战死，估计也是留在军屯里。
结语：不管怎么样，绝大多数女性在古代都是弱势群体，就算老公战死，她们绝大多数会留家抚养孩子，事实上选择改嫁的或许有，但应该是极少数。唉，她们的选择空间真的很少。
古代经常战争，那么多男丁战死沙场，留在家乡的妻子怎么办？
还能怎么样？生存第一位
家里男人死了后，主要劳力没了，但是同样的土地，交的税负绝对不会少，继续种地的结果就是吃不上饭，交不上税，乃至饿死
基本的结果都是改嫁，回娘家也是一条路，但是，战乱之后，娘家也很难受，可能也没有余粮，最后的路就是讨饭，希望途中得到某一中产或富户的收留，不然的话就是变成饿殍
在活不下去的时候，其他都是次要的
还是张养浩总结的好，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
古代经常战争，那么多男丁战死沙场，留在家乡的妻子怎么办？
丈夫战死沙场留给妻子的只有独守空房，暗自垂泪。因为，古代女子必须尊守三从四德，守贞操，敬公婆，育儿女，度生活。
古代经常战争，那么多男丁战死沙场，留在家乡的妻子怎么办？
问的问题太傻，古代女人就是男人的财产，男人死了。女人要不然就改嫁要不然就被打胜的一方掠夺。有了女人就有人口，女人是战略资源
古代经常战争，那么多男丁战死沙场，留在家乡的妻子怎么办？
改嫁啊，特别是乡下，百分百会带着孩子改嫁，至于一辈子守节不嫁人，那得是大户人家的媳妇才有的资本，一般人家都会老老实实的改嫁。
要知道，古代的生产力是极其低下的，没有壮劳力，单靠女人和小孩子，那根本就无法有效的耕种。什么是壮劳力？就是男人啊。
那个时候可没有什么“妇女可顶半边天”，在古代，男人就是天，如果这个家里没有了男人，那很大可能就要家破人亡。原因就是土地无法耕种，产出的粮食根本就不够吃，女人和孩子迟早得饿死。
所以，在古代，一个家里的男人死了，那这个妻子往往会带着孩子改嫁，越贫穷的地方越是这样。如果不让改嫁，那就得看着女人和孩子饿死，这种事谁也干不出来。
当然了，也有贞洁烈妇一辈子不改嫁，但这有个前提，那就是这女人得能活下去，就比如慈禧这个老寡妇，不用担心自己的吃喝，自然就无需因为生存问题而改嫁。还有清末山西女首富周莹，其夫家本就是富商，自然也不用担心生活，所以才能守寡生存下去。
古代经常战争，那么多男丁战死沙场，留在家乡的妻子怎么办？
正常情况下，古代的政府也是有人性化的一面，征兵的时候三丁抽一，或是两丁抽一。古代的村落大部分都是聚族而居，一个村庄里的人多少都有血缘关系。男的当兵战死了，留下孤儿寡母。一般县太爷会给，减免徭役和地租的。会让一个村里的人都照顾，孤儿寡母。假如女的不改嫁到老了，县里还会给立一个贞洁牌坊。寡妇受到全村人的尊敬。当然非常的情况，不好说了。天灾战乱，逃难饥荒，在古代是常有的事儿啊！
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