为什么春秋战国那些国家能存在七八百年，后面的封建王朝最多只有三百年左右？

这个主要与面对的对象及管理结构问题有关系。

知常容觉得这个问题提的很好也很深层次。我们先来看一下春秋战国时期的结构。

春秋和战国一般指的是东周时期，这个时候周王室的力量已经无法制约所有诸侯，很多诸侯都拥有了与之分庭的实力。

正因为周王室无法制约，导致诸侯的权限大增，诸侯此时已经完全就像缩小版的周天子。

他们统治自己辖区内的老百姓，有些行仁政得到老百姓的拥有，有些行暴政得到老百姓的反对，甚至抛弃最终被灭国。

这就好比整个天下是一个网，诸侯国就是网中的一格。一个网格破坏了不影响整个天下的格局。换句话说诸侯与百姓之间的矛盾在诸侯一级就搞定了，不会影响到整个天下，不会影响到其他诸侯。

就算是周王室内部出现混乱也是一样。周厉王继位之后，在周王室的管辖之下实施高压政策，周民不敢在公开场合议论朝政，只能道路以目。最后这些周民受不了就发动了“彘之乱”。周王跑了，周公和召公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议。

周王室都乱成这样，按道理会影响整个天下，实际上不影响到齐国，楚国这些诸侯国的内部，这些诸侯国依旧该干什么就干什么。

秦统一天下之后，整个天下的格局不再是网络式的，而是线状结构。

春秋战国时期遇到诸侯或者周王昏庸，受到伤害的只是领土内的百姓。但秦统一天下之后，比如秦二世很昏庸，那伤害的不是秦国旧地百姓，而是整个天下。

为什么很少有三百年的延续呢？

因为他们有一个顽疾：土地兼并问题无法解决。这是井田制解体之后，私有化的必然结果。

除了被外面力量打破的朝代之外，延续时间长的朝代到了后期都会遇到这样的问题。从秦始皇开始构建的帝制根本不可能解决这个问题，当土地兼并到大地主手中之时，朝廷的税收和老百姓的生活都会出现问题。

当老百姓不满意，或者没有活路，朝廷调节能力又弱之时，自然就会出现问题。这也就是为什么很少有能超过三百年的。

西汉，东汉，北宋，南宋，这样算四个，不算两个，特此说明。

为什么春秋战国那些国家能存在七八百年，后面的封建王朝最多只有三百年左右？

周朝的国祚有825年，周代的诸侯国如战国七雄中燕国，楚国是周朝建立之初成立的，秦国始建于东周初年，其他国家如宋国，鲁国，卫国也是由王朝开始初期持续到末期（卫国一直延续到了秦朝建立）。

为什么周朝的国祚如此之长，周代的一些国家能够长期存在而往后的王朝却只能维持三百年呢？

首先从春秋战国时期各国的自身说起，具体原因如下：

1.分封制度维持了周朝名义上的统治，各诸侯国长期共存

虽然分封制给周朝中央集权带来了一定的损害，但也导致了当时国内的其他诸侯国没有一国具有实力在短时间内统一天下，春秋初年，各国的力量都很弱小，像齐国在这一时期的力量也远不及战国时期，这个时候无论是各时期的霸主，还是区域内较为强大的国家，一旦想纠集其他国家发动战争时，大多要打着尊王的旗号（齐桓公便是如此），战争的规模很有限，因为发动战争一方即使力量强于对方，也要考虑到周边国家的反应，如果一味扩张，引起周边国家的忌讳，也会引火烧身，导致身死国灭。所以春秋时期的吞并持续了很长时间，是逐步进行的，各个中型以上的诸侯国尚且能够保持克制，不敢发动大的战争，被吞并的都是一些小的国家。所以春秋时期要长于战国时期。

进入战国时期，形式就发生了变化，由于长期的吞并战争，天下出现了几个巨无霸的国家，这就是战国七雄，战国时期，战争的惨烈程度要远高于春秋时期，动辄伤亡几十万人，这是春秋时期所没有的，这也加快的天下形式的变化，迅速的打破各国间的平衡，最终秦国能够统一天下。

2.东周只是名义上的统治，各国文化经济差别较大，没有趋向统一的意识。

春秋战国时期，周天子只是名义上的天下共主，实际各国各自为政。那时的民众很少有说自己是中国人，或者说是周人，都说自己是秦人，楚人，赵人等，语言不一，文化各异，没有大统一的概念，各国的货币，度量衡，甚至文字都不一样，所以那时候的战争在各国眼里都是对外战争，没有统一的意识，所以更趋向于掠夺，而不只是吞并，所以各国能够长期存在。

3.还有一个小的客观原因，各位发现没有，存在时间比较长的大国（中小国家如宋国，鲁国是借助本身在诸侯的地位较高，实行一些外交手段得以长期存在，这个就不细说了）大都存在于各边陲，如燕国位于东北边陲，楚国位于南部边疆，秦国位于西北边疆，这使得他们不需要两线作战，虽然秦国燕国有少数民族的祸乱，但比起中原战争还是要简单地多，这些国家的地理位置也是他们长期存在的原因。

以上是春秋战国分裂状态长期持续及一些诸侯国长期存在的自身原因。而对比后来统一的王朝，他们能够长期存在的原因主要如下：

当时的各诸侯国规模都不是很大，人口上百万的就是大国，各国在本国境内实行的政策可以比较好的适应本国的群众，便于管理国家。

但如果是一个统一的王朝，情况就要复杂得多，即使实现统一，各地情况不一，广阔的疆域内出现的变乱更多，仅仅一个中央的权利中枢，以当时的通信和各方面应对问题的条件，应付这么多的变乱都会有很大的困难，就秦国而言，春秋战国时期，秦国始终是一个比较强大的国家，商鞅变法，给秦国带来的类似于军事组织的社会管理模式使得秦国能够集中力量完成统一战争，但在统一后，秦国实行郡县制，仅有一个中央权利中枢管理天下，秦法对各地的不适用就显现了，最终因秦法暴虐，各地揭竿而起，秦朝灭亡。

这就是我认为的春秋战国一些国家能长期存在，后面的王朝只有三百年的原因。

为什么春秋战国那些国家能存在七八百年，后面的封建王朝最多只有三百年左右？

从周武王分封，到春秋五霸，再到战国七雄。这种格局长久要义是“制衡”，是在各种波动中保持着平衡。后面的王朝不超300年，存在长久的春秋战国也非太平盛世，而是明争暗斗，波涛汹涌，在封建的体制下，能安享太平的也不过三百年。下面我将从统治者和国家文化的角度来分析其原因。

由于周朝后期“礼乐崩”，周朝皇室的威望一落千丈。借此机会，各个暗流涌动的诸侯国早已按耐不住，展开激烈争霸。何谓“霸”？就是“挟天子以令诸侯”，看着周朝衰败，开始以自己强大之势，借天子的名义，发号施令。

在春秋时期（公元前770年-公元前476年），相继形成的五个霸主，就好比联合国主席，日常工作就是要把握制衡的度。最具代表性的当属“齐桓晋文”，齐桓公和晋文公两个霸主可谓是实至名归。

公子小白（齐桓公），在管仲这位“经济学”导师的配合下，跟各国玩起了贸易战。齐国逐渐强大后，平定动乱“九合诸侯”，后而北击山戎，南伐楚国，成为中原霸主。但晚年也因轻信佞臣，而衰败。

重耳（晋文公），在外流亡了十九年，回国后成为一代明君。对内政治清明，对外合秦齐两国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室之乱。但到了顷公在位时，也因为家族势力之间的斗争，导致晋国分裂。

古代王朝，遵循的是世袭制，家族传代继位，所以虽然称霸一时，但下一代风水轮流转，依然是不长久。

在战国时期（公元前475年-公元前221年），各国开始了兼并战争，逐渐形成了齐楚燕韩赵魏秦7个强大的诸侯国，7个强大的政权，也是在你攻他救，争地割地的纷争中保持着动态平衡。这时的局势是合纵连横。

此时的各国各自形成了独具特色的文化，秦国赏罚分明；楚国兵力雄厚；齐国人才济济；魏国最为富庶；赵国骑兵最良；韩国兵器丰富；燕国历史悠久。而在不同文化下也形成了独具改国特色的领导人物。

此时稳定，但也最不稳定。秦国为大，具霸者野心。燕国最小，但当时的燕文公独具慧眼重用了被四处抛弃的苏秦，而后苏秦合六国与秦制衡。而君王的心是会变的，下一代可不管上一代的契约精神。苏秦死后，秦国重用的张仪就开始带着秦国“连横”破“纵合”，就是从当时昏庸的楚怀王下手，挑起齐楚纷争。而看似稳定的局面，却是最不稳定的时候。

在世道无明君安天下的时候，掌兵权者不争白不争，“王侯将相宁有种乎”。变更最快的要数公元907年的五代十国，54年历经5个朝代，14个皇帝。

就是因为五朝每一个开国皇帝都是前朝的大将、藩镇。手握兵权，还不是谁的胳膊粗，拳头硬，拼的就是谁拳头硬。就这样，国不像国，谁要是能打谁就当头。在这种环境下更替的自然就会很快。

前有周礼，后有仁德。

周朝也只有西周时期才能算是有实力控制诸侯国势力的，而西周到东周（公元前1046年-公元前771年）也不过300年，到了东周时期，周朝可谓名存实亡，看着诸侯国兼并分割。

这几百年的安定实则来源于礼乐文化，这也是儒家文化所倡导的“仁”的来源。可见文化如此之重要，当有人继承发扬前人的文化之光，后世才能长存。

孟子说“以德行仁者王”，那些过得还算长的王朝，其君王无非继承和发扬了前人的优秀文化，并作为传承者传给下一代，使下一代成为明君。若不能传承，有握权者的思想走到另一端，在不能融合的情况下，必将采取极端的行动。

为什么春秋战国那些国家能存在七八百年，后面的封建王朝最多只有三百年左右？

历史长河，源远流长，这个问题让我来！

纵观我国历史，从秦皇嬴政公元前221年建立秦朝一直到公元1912年2月12日清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪退位。在这长达两千一百多年的时间里，中国共经历九个大朝代，他们是：秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。

而这些王朝都没有逃过三百年的魔咒，王朝一旦持续三百年左右，就必然被推翻。有人就说，为什么春秋战国为什么可以持续七百多年，而以后的却是三百年呢？我们就来看一下。

古代土地承载都有一个极限，历代中国的人口一直都集中黄河流域，耕地总量有限，而人口一直在增长，如果有天灾，再加上官员搜刮严重。那么百姓就会不满，自然就会起义反抗。战乱人数变少，土地肥力回来了，天灾也没了，新朝代刚开始官员也对百姓好，自然就国泰民安了。在那之后，一直这么重复到清朝灭亡。而有研究表明，这种规律的周期确实是在三百年左右。

春秋战国时期，生产力刚刚得到解放，耕种机器还是初始阶段，人数也少，土地还能撑。所以，百姓基本没啥意见。所以持续的时期比较长，几个国家一直对立存在。

而在往后的朝代，人数一直乘增长趋势，上述的几个问题同一时期出现，这个王朝也就基本到了尽头。

所谓，现实决定意识，经济决定政治和文化等其他因素的发展。就上述来看，春秋战国的经济发展速度缓慢，周国刚灭绝，而这个国家当初用的还是奴隶制度，封建制度都还没建成。所以，大家对权力集中、统一掌权等都没有具体概念，觉得自己管好自己的小地方就可以了。对拓展领域等没啥想法。都还没从部落、奴隶时代脱离多久，没啥伟大理想。因此各个国家僵持了那么长时间，不过也挺好的，那个时候的人都比较容易知足。

而之后的王朝都是封建王朝，而且权力的集中程度随着时间推进越来越高。也随着各种制度的落实和发展，封建制度有了他的模板，也因为这个制度的弊端，王朝不断更替。

当时大家基本就是吃了睡、睡了吃，觉得这就是生活。都没啥书可以读，可以说是原始人。所以大家需要一些思想的指导，因为人们当时“无知”，所以战争也不多，人祸也少。也为各种思想的形成提供了契机。就是大家熟知的孔子、墨子、荀子等等大家都是在这个时候出现的，并且传播了自己的思想。

人们才对处事、生活逐渐有了自己的观点。百家开始了争鸣，大家也知道了富国强兵、要建立统一的国家等观点。可以说是我们国家的“文艺复兴”。于是，一些国家伺机而动，开始了吞并战争，最后秦统一了六国。

在这之后的历朝历代，大家思想可谓是越来越发达，无论从哪方面看，都是在发展的，农业耕种机器、商业的发展等等，可以夸张的说是个人就想当皇上，都知道权力和财富的重要性以及诱人的程度。所以，朝代更替也变得频繁了。

当时科技不发达，没有无线电通讯的时代，地方与中央的权力分配是个难题，当地方的权力过大，中央就有危险。而如果地方权力过小，面对外敌就会有点虚。这个可以说是个典型弊端，而春秋战国没有这种顾虑，都是小国。

之后的朝代为了这个问题，发明了不少制度政策，但依然没有得到完全的解决，反而有些朝代就是因为地方反叛被推翻。

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为什么春秋战国那些国家能存在七八百年，后面的封建王朝最多只有三百年左右？

血缘制度，分封制度，道德制度，三位一体的模式。周朝享国八百年，远超后代王朝，跟着三者有密不可分的关系。

周朝的血缘制度跟后代王朝的皇亲国戚不一样，更像一种宗族模式的治理方式 ，用管理大家族的方式来治理国家，诸侯国也是以姬姓为主，基本都是亲戚。

《荀子》中提过：周公兼制天下，立国七十一，姬姓独居五十三。

周朝的统治阶级大部分都出于“姬姓”，在早期“家天下”的时代，王室亲族总比外人来的可靠，这些人有共同的利益，对于维护王朝的统治都是要出力的。

周天子的地位就像是爷爷辈的人，是“天下共主”，诸侯国之间就是“叔伯兄弟”，这种关系很难撕破脸的打，一般是把你打服了就够了。

家族越大，越容易稳定，也容易固化，因为但凡你想搞点事，那阻力不是一般的大，一堆亲戚在你旁边劝的你头大。逢年过节的都要交流信息，这叫诸侯会盟，就是亲戚开会，夸夸干得好的，批斗干的不好的，有实在出格的家伙，大伙出兵收拾他，有西戎北狄等外人来了，大家也是要枪口一致对外的。

除了周王室是这样，各地封国也是这样 。宗族模式的管理方法，自上到下都是一样的，任人唯亲是当时理所当然的认知，血脉产生的联系是最易信任的一种方式之一 。这种血缘模式，不是浮于表面，而是深入到执政掌权和掌握资源的模式，每个诸侯国内都有一批贵族。

春秋时期的血缘系贵族已经形成了一个阶级，在处理国事之中有着重要地位，战国时期的各国变法都曾遭到贵族阶级的阻挠，楚国吴起变法，最后被贵族射杀，大名鼎鼎的商鞅，也是被秦国贵族联手逼死的，其势力可见一斑。

反过来看，也有好的一面，血缘系贵族阶级在维护旧有的体制上是不遗余力的，他们为周朝的诸侯国长时间的维持提供了大量的助力。

分封制在商朝就已经有了，但还不太成熟，其效果并没有发挥出来，商朝的同姓诸侯也不多见。

周朝则是把分封制高效的利用起来，分封的大多数都是姬姓，一方面有益于掌控地域，扩大势力；另一方面就是能相对维持稳定了。怎么说呢？

首先就是鸡蛋不放在一个篮子里。周王室分封天下就像在一条船上打上许多隔间，哪怕有一两个隔间进了水，大船也不会倾覆。地方上出现了乱局，规模不会或者不容易扩大，就在你那一亩三分地上折腾吧。

这有个例子就是齐国，齐国有姜齐和田齐之分。最早的是齐国是姜子牙的封国，在战国初期，发生了田氏伐齐事件，算是篡位事件，姜子牙的后代结束了统治，田氏上位成功，但这对整个天下却没产生太大的影响，周天子还给田氏封了侯。

其次是分散力量。分封制之下最多有着上百个诸侯国，每一个的力量都 不可能太强，我们看到的战国七雄是已经经历了数百年的发展了。

这些诸侯国大多还是亲戚，哪一个诸侯国想要对周王室做点什么，旁边都有一群国家眼睛盯着你，楚王问鼎之后，也是悻悻而归。

最后就是相互制约。由开始的诸侯会盟到后来的合纵连横，制约关系一直都存在，春秋五霸可以强大一时，但无法一直强大下去，以一敌众总有一个极限。直到出现一个强的没边的秦国，突破了制约关系的束缚，结束了这种制度。

周朝的道德体系就出自于周礼，周礼的出现是一个里程碑的意义，号称“大礼三百，小礼三千”。这是一套很严密的规矩，它解决了很多问题，不仅适用于治人，也适用于治国，起到法律的作用。

首先，周礼定下了传承制度。商朝的一大问题就是没有自己的一套规矩，管理混乱 ，延续兄终弟及的方式，内部争权夺利，经常发生内乱而导致迁都。周礼定下的嫡长子制度，自上而下都被认可了，极大的稳定了权利传承。

其次，周礼规定了社会秩序。这个秩序就是“正义”，这个“正义”直到今天还被认可，原则就是“公、平、义、正、均”等等，这套秩序，适用于君王，适用于诸侯，适用于士人。

周朝是天命观，君王德行有亏就会失了天命，可天下征伐，这是他们打纣王的理由，诸侯丧失道义，其他诸侯就能打着“伐不义”的名头宣战。大家都认可这个规矩，有人违反就是群起而攻之，这是一种动态的稳定。

这种三位一体的模式很大程度上符合当时各方的利益，也符合当时的社会状况。宗族的 模式也有存在的道理，元朝早期分封汗王和满清的八旗制度都可以说是宗族模式的一种，他们都起到了稳定的作用。

在秦朝之后，这种模式就被打破了，从分封转向集权，联系紧密了，能力也强了，但治理难度也是几何倍增加。一旦出现动乱，矛头直指朝廷。

以前的基于礼法，血缘，贵族利益的原因，大伙都要帮忙，还有不少帮助复国的例子，都是贵族阶级，帮了你就是维护我的正当性。

现在是规矩变了，那个位子只有一个，在开国初期你的拳头大你说的算，但国家很难保证一直强大，当你不强时，就很容易出现不稳定的现象，或者说当内部有问题时，你就要为问题负责，是唯一的目标，时间一长，问题拖到无法解决，结局是可以想象的。

总的来说，不论是周朝的模式，还是后来王朝的模式，无所谓好坏，都只是适应当时社会状况的产物。

比较可惜的就是真正贵族精神的消亡，不是钱多位重才叫贵族，是责任与义务共存式的贵族，贵族要上战场证明自己的荣誉，齐国史官三代身死也要记载“崔杼弑其君”的执着，还有“古之伐国，不杀黄口（孩童），不获二毛（老人）”的道义，以及子路临死正冠的风度等等。秦朝之后的儒家治国虽自认脱胎于周礼，但已丧失这些精神道义了。

为什么春秋战国那些国家能存在七八百年，后面的封建王朝最多只有三百年左右？

对于“周朝国运七八百年，而后世封建王朝二三百年”不管什么原因，是什么导致的。只要都以某朝为正统，就算实际国运之数。强健有力还是气息奄奄，只要有口气，就算天命所归。

如果真要找个国运短长充分的理由，那就是鸡蛋里挑骨头，胡掰乱扯，迷失在历史唯心主义的泥潭里，难以自拔。