上海开放大学的鲍鹏山教授曾经严厉地批评《商君书》，说商鞅是最大的恶棍，大家认为这种批评合适吗？

我第一次听说这个教授，知道有一个教授叫鲍鹏山的，我仅仅看这里的说明我觉得他的想法肯定是不对的，因为他站的角度不对，我觉得他说商鞅是恶棍，无非是那些律法太过于苛刻，对老百姓限制太大。只能说鲍教授你没有这个发言权。因为你不是生活在当时的老百姓。

真正有发言权的是当时的老百姓，好坏是他们说了算，不是我们看上去好就好，原始社会的时候还人吃人，把活人祭祀，现在看那时就是野蛮，这是犯罪。那你能不能用现在的标准去评价那个原始人，按照这个逻辑的话他们都是恶棍，不但是恶棍，而且是非人类的。为什么当时的老百姓觉得很正常？

他的学说看上去标新立异是根本站不住脚的，因为以他的观点去看古人没有一个是好人，诸葛亮是好人吗？屡次发动战争多少老百姓死掉了，你说李世民是好人吗？他杀了那么多人连自己的兄弟都不放过，现在还说唐太宗英明神武，那你不是犯罪吗？😄😄😄😄😃😃

你拿现在人的眼光去看古代名臣良将，哪一个是好人，你给我几个例子，分分钟可以反驳你，所以我只想说，教授历史不是这样读的。虽然我只是小学毕业，这个道理我还是懂的。

配上图我终于认识他

上海开放大学的鲍鹏山教授曾经严厉地批评《商君书》，说商鞅是最大的恶棍，大家认为这种批评合适吗？

这种批评可谓是一针见血，如果我们细细品读《商君书》就会发现，商鞅所做的一切只是为了维护君主的统治，跟老百姓的福祉没有半毛钱关系。在商鞅眼里，老百姓只是一群可以随时牺牲的牲畜，他们存在的唯一目的就是为君主效命，商鞅想要缔造的国家，是一个可以为君主不断征伐带来财富的军国主义国家，其中，透露着典型的国强民弱、愚民教育和集权化思想。

商鞅的改革，简单说来就是三点：农耕、军战和中央集权，而这三者的目的都是为了强化君主的权力，让君主可以坐拥四海，登上权力之巅。

一、禁绝工商业，百姓只许农耕

商鞅的第一个思想就是归心于农，商鞅认为大家都去耕地，变成农民了，民风就会朴实无华，国力就可强大，但要想鼓励臣民去农耕，就必须堵住其他出路，尤其是商业。

在商鞅眼里，商业乃是第一国害，在《算地》里他提到，如果技艺之士被重用，那么民众就会喜欢去取巧并到处迁徙。如果商贾得到重用，民众就会纷纷效仿，故而田荒而兵弱。因此，要想富国强兵，必须禁绝工商业。

商鞅上任后，立即严禁粮食买卖，他认为只要不允许粮食买卖，商人就无从得利，：无利则商怯，商怯则欲农。”此外，商鞅还收取极重的工商业税，提出只有大幅提高商税，商人才能无利可图，进而转为务农。如主要商品之一的酒肉，商鞅就规定按原价征收10倍的捐税，足见其税率之高。

此外，商鞅还将矿山盐铁纷纷国有化，断绝商人最后一个出路，同时，他还将所有不事农耕的人成为恶农和倍欲之民，强迫商贾服役。

二、禁绝货币，重新退回以物易物时代

商鞅除了打压工商业，甚至还对货币这一文明国家的基本要素抱以敌视态度，在他变法的20余年里，货币被禁止，秦国一直是以物易物，一举退回到了史前文明状态，直到他死后三年，秦国才开始重新铸币，其商业流通是七国最落后的。

三、建立军爵制，将百姓培养为杀人机器

商鞅的另一个举措就是建立军爵制，即爵位授予不再依照血统，而是依照战功，普通的士兵，只要斩掉33个首级，就可升级为屯长，如果率军杀死2000-8000人，就可升任大将。就可以被授予爵位，实现荣华富贵，而贵族子弟，如果不上阵杀敌，最多三代，就会被取消爵位和田产。

在商鞅的制度激励下，秦国上下怯于私斗，勇于公斗，全国变为了一个不折不扣的法西斯国家。

四、实行愚民教育和酷吏统治，扼杀一切自由

商鞅还实行典型的连坐制度，如果一家犯罪，那么邻居也要受罚，因此，在秦国，决不允许任何反对改革的声音，凡是反对改革的，都被商鞅建立的举报系统所捕获，进而尽数斩杀。比如商鞅曾在渭河边论法，一口气杀死了700多反对者，搞得渭水尽赤。

除了反对改革，夸赞支持改革也不行，比如在改革推行后，一些受益的百姓跑到商鞅面前赞美变法，结果商鞅将他们称为“乱化之民”，纷纷流放边疆。此后，再也没有人敢谈论变法了。

商鞅想要的社会是一个只有君主明智，而百姓皆为奴仆的社会，而奴仆是不需要思考的，你表达对变法的赞美证明你还有思考的能力和自己的观点，而这是商鞅决不能允许的，他要的，只是唯命是从的杀人机器，天下的百姓，决不能有一丝一毫的自由思想。

五、商鞅的理想国家：国强、民弱、民怯、民愚

商鞅曾在《商君书》中明确提到，理想中的国家是强国贫民，老百姓最理想的状态就是家里没有一丁点多余的粮食，勉强处于温饱状态（家不积粟）。只有这样，他们才能感激君王的恩赐，才能没有自由思想，甘愿被奴役。商鞅说：贫者益之以刑，富者损之以赏。即用严刑峻法威吓穷人，用行政手段剥夺富人的财富，从而让一切财富集中于君王之手，让全国百姓实现均贫，即没有一个富人，所有人都处于贫困线的边缘。

管仲说：“仓廪实而知礼节”商鞅想要的则是始终让老百姓吃不饱饭，这样他们就不会拥有自由思考的精力，也就不会知礼节，从而也不会对君主的统治产生质疑。商鞅的治国理念，是一个远比法西斯还有恐怖的思想，其目的，就是将整个国家变为君主行使贪欲的工具，而老百姓不过是实现君主欲望随时可以牺牲的蝼蚁罢了。

如果有人认为商鞅是为了救国，那么我请问，要论局势危急，赵国四面受敌，不比秦国危险？理应实行变法的应该是他吧？秦国，有函谷关天险，游离于六国之外，恰恰是最安全的国家，这样的国家实施如此极端的军国主义，除了秦王和商鞅的一己私欲，还能有其他原因吗？

这样的人，不是恶棍，谁是恶棍？

上海开放大学的鲍鹏山教授曾经严厉地批评《商君书》，说商鞅是最大的恶棍，大家认为这种批评合适吗？

商君书主旨:好好种地，论功行赏，刑可上大夫，依法为尊。

任何抛去当时社会背景而以现在状态背景做评价的行为都是流氓，文化流氓！

秦统一六国的支柱就是商鞅变法，依法为尊，老秦人才能同仇敌忾，横扫六国。

不知道鲍鹏山所谓的教授说着祖国统一的文字，买菜用同样的度量衡，再骂着先辈付出的努力和血汗泪，他是怎么做到的？

我说他是文氓，大家肯定有意见吧，鲍鹏山人家有资历、有文化、有资格证书、有几十年的从业经验，能说出这样的话肯定是正确的？

我明确表态，我不同意！

看看如今统一的祖国，结束六国混战民不聊生的国家气概，凭栏远眺，修长城以护百姓，这种气概，这种功业，千秋永存。

鲍鹏山呵呵了，一个文人，发牢骚可以，让他领兵打仗，行吗？鲍鹏山知识肯定比边防战士要高一些，博古论今无人能敌。

但，是谁在默默的改变着世界，让世界变得更美好呢？是敢于做的人，是敢于承受千古争议的人，如此，就不是一个小小的文学爱好者能够非议的。

渭水之畔，秦王嬴渠梁和外来人卫鞅，在谈论国家改革，三天三夜，不眠不休，肝胆相照，生死与共。

渭水潺潺，流淌着一代又一代人的呐喊和彷徨。