怎样看待“历史是胜利者书写的”这句话？

历史是没有真相的，历史就是胜利者，书写这个没有问题。我们去学习历史和研究历史，不是去寻找历史的真相，而是看一下历史能够给我们提供什么借鉴。因为真相随着时间的流逝，你是永远探寻不到的。

当然有人也以寻找历史的真相为乐趣，这个当然也可以，因为历史的真相你可以把它看成是历史的八卦。这句话有些拗口，但是你仔细想想，是不是那个理。历史提供给我们重大的价值就是历史让我们知道我们的根是怎么来的，虽然可能部分有假，但主干绝对是真的。

可以改历史，但是绝对串改不了主干，改的只不过是一些细小的，你篡改不了整个朝代的走势。我们中国是一个非常重视历史的国家，我们有着悠久的几千年的历史，而这个历史恰恰是咱们中国能够屹立潮头的根源。

怎样看待“历史是胜利者书写的”这句话？

历史是公正的，纵观全球，歪曲历史的都是这些邪恶政权，歪曲历史，虽然起到可以一时扼杀了自己的罪恶、蒙骗人民，但是，历史是人民书写的，时间终会还原历史的真相。

怎样看待“历史是胜利者书写的”这句话？

历史不管对与错：恶与善：都要真实记录：这样才对得起后人：才能让后人尊重前辈：决不能误导后人：就像如果我骗我儿女：儿女长大后知道了真实情况他们还会尊重我吗？历史本身就是一本教课书：是人类品行的一种进化：我个人非常反对历史颠倒黑白：就像当年国军士兵用生命捍卫国土民族尊严：而我们后人还要不分黑白去骂他们：这样会让先烈心寒：如果国家再次遇上战争：还有谁会去用生命去捍卫国土…？

怎样看待“历史是胜利者书写的”这句话？

历史本来就是由胜利者书写的。

胡适说历史是一个任人打扮的小姑娘，这个“任人”自然不是指我等平民百姓，而是高居庙堂之上的胜利者。中国的历朝历代，史书都是由后来的朝代书写前朝的历史。所以才有了24史等历史典籍。这即是一个胜利者对一个失败者历史的尊重，更重要的是一种文化的认同。还有一个最大的好处，就是有助于建立新旧王朝间代谢延续的关系，从而使得新的王朝成为一系列前后延续的正统王朝中的一员，完全取得执政的合法性。

新的王朝写旧王朝的历史，完全可以凭借自己的主观意愿去驱使笔墨。对自己不利的需要隐瞒的隐瞒，需要避重就轻的就避重就轻。当然对前朝糗事必须秉笔直书，不必为尊者讳，这样才能体现自己顺应天意，建立当朝执政的必然性、合法性。

虽然历史是用胜利者来书写的，好像没有我等平民百姓什么事？但我等平民百姓也不必过于气馁，自轻自贱。开国领袖曾经说过:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”我们虽然不是直接书写历史，可历史前进的动力是由我们来创造的！

怎样看待“历史是胜利者书写的”这句话？

真理啊！我们老祖宗流传的，把前朝说成臭狗屎是我们中华民族优良的美德……但是最后历史会给所有朝代一个公正无私的评价……因为海水不会永远覆盖一切，潮起潮落……

怎样看待“历史是胜利者书写的”这句话？

楼主你好！你出的这道题本身有不科学的一面。历史夲身就是由人民书写的，胜利者和失败者它是既成事难以纠改的记录。至于胜利者多讲自己的雄伟和智慧，失败者少现做对的事实记录，这也是规律之中的实情。

任何历史概论它都有几大特点。一，事实的概念。二，胜者多合民意。败者多失民意的特点，胜利者优先是事实。三，延续连接的特征。四，时空有效性的特点。五历史的传播永远受主观和客观的双重影响。

一，事实的概念。历史离不开事实。这应举不胜举。如秦始皇统一六国，修长城，统一度量衡谁能否定！毛主席把一个灾难深重，半封建丶半殖民地的中国，能在世界民族之林站起来谁能否定，历史事实明朗的大事件不是那一个文人墨客说有就有说无就消的。因此历史大的部分都是有事实的依据而流传的，不是朝代的更替就能磨灭的。秦朝的灭亡几干年无人能否定秦始皇的功绩。因此单说胜利者定论书写历史是不成立的！

二，胜利者合民意，失败者失民意的特点，胜利者优先是事实。历史上每一个朝代的更替。多数都是统治者失民意所造成的，失掉民意中即使有对的细节，顶多被后来统治者无声的延续。但从民意方面，旧时不合理不合规的落后的大政方针被否定应该是对的。它是符合民意，符合民意的多被历史记录，统治者或是优先应该是常态。特别是朝代更替的节点，多记录更替后的优势，多是符合民意，如唐朝的贞观之治，载入历史广为流传就是一个明显的例证。我国解放前腐朽的统治被批判和摒弃也是例证。因为旧的统治制度的更新，多弘扬新制度是再正常不过了！这些就是历史谁否定民意不符，因此的优先不能单从胜利不胜利来定论历史，而应从民意来定论历史啊！因此人民创造了历史是正确的！

三，延续连接的特征。历史是一条长河它是连绵不断的。特别从文化的延续，民间风俗的连接，统治模式上的延续，它虽然有更新但它更存在着延续。如历史上三国演义中曹操挟天子以令诸侯，曹操虽在三国中是一个英雄形象。因为人们习惯于皇朝的正宗统治，但曹操在民意中就把他定为奸臣，而且曹操也这能把天子挂在前。他的挟也是一种延续旧时的制度。汉朝中王莽的篡位，被推翻，也是在民意中，在制度的延续上出了问题。有些时朝代的更新，有些适用的制度还是被延续下来。也就是朝代虽能更替但民意丶道理不是以人们的意志来转移的。因比书写历史还是有章法的，不是因为胜利者更改人间的一切。即使更改这能是部份，历史的涵盖范围之广，因此大部分历史都有它的真确性，不因那位胜利者能轻改历史！

四，时空有效性的特点。因为历史是文化中的一部分。它和文化有其相同的特点。我国的历史大部分是封建制度的下的产物，无论是那一朝代的历史，它都存在于一个时段，都有它的合理性。二十四史丶三国志丶红楼梦丶水浒传、等各朝代的历史文书，它都是有各自的时空有效性，好比近代的中国共产党的历史等等，它都存在各时段的合理性，-并有各时段的特点，谁想乱改并不易，因为这些历史已与当时的民意相通，有些定论不是那一个随心所欲就能改过来的。如汉朝王莽篡位，定论就是篡位，民族英雄岳飞就是英雄，秦桧奸臣谁改都不能成立。在这么长时空早已定位。为什么讲历史不容篡改，历史长河中定论的谁改谁就不得民心。即使是他们的后代要翻案也是不得民心的。因此不因为那个胜利者就能随意改历史的。

五，历史的传播永远受主观世界观和客观世界观的双重影响。历史是文人和民意结合的产物。它们确实存在主观臆断，有的真实性也不是不能有疑，因为文人的记录有时也事实存在主观的观点。因此我们对待历史也存在去伪存真，去其糟粕，取其精华。关键要多吸收正能量，要用科学的态度，来吸取有用的东西，弘扬中华奋进的历史，破除一些负能量及虚伪的东西。特别是我国道德方面的理论，多吸取被科学证明是正确的方面，对一些封建迷信的糟粕要进行批判和摒弃。特别是主观臆断的不能轻听，更不能视为珍宝。我的意见还是按我国现行的近代史和历史文献作为指南，来端正我们的历史观，用毛泽东思想来指引我们分析丶认识丶继承我国的历史为好。确实毛主席对我国的历史比常人看得清，认得准呵！以上观点如有错误请阅者和楼主提出批评指正！谢谢各位！