三国时代的失国之君为何都能免于被害？
这个要跟名声有关系，换句话就是说这个世界上最值钱的不是钱是名声。因为东汉也好，西汉也好，用的是察举制，察举制里面最核心的一条就是名声，名声是需要人品的，所以曹操死活都必须让许劭给他说出结论。才有了乱世之奸雄，治世之能臣这一论调。
察举制到后来的九品中正制，世家大族的权力是很大的，换句话就是说，皇帝一个人说了，并不能一言九鼎，这些世家大族都是有力量来制衡皇帝的。曹操他为什么就差临门一脚，还是登不上帝位原因就在于此。能不能有好名声跟你出生于世家大族是很有关系的，那个时候贪污不多见，大家都鄙视贪污，因为世家大族不缺钱，要是贪污的话，名声就臭了。名声一臭什么都没了。
很多人觉得三国打个你死我活，彼此敌对，其实不是的。他们之间交流还是比较频繁的。比如司马懿跟诸葛亮之间是有书信往来的，这个三国志里面是有记载的。孟达投降了曹魏使得刘备丢失了整个上庸，但是诸葛亮依旧跟他是有书信往来的，并没有觉得孟达是无耻的，而且李严也跟他有书信往来，所以换句话就是曹魏蜀汉孙吴三家的上层彼此之间都是有联系。
因为这时还有两个概念，一个叫做天下，一个叫国。谯周劝刘禅投降魏国，没有觉得是卖国，反而觉得是为天下作出了贡献。这个跟我们现在理解的国和卖国是完全两回事。所以有些网友往往用现在国的概念去理解以前的国，其实是有些搞笑的。
因为三国的上层彼此都是有联系的，都是有联姻的，曹丕取代了汉朝，他开了一个很好的头就是善待了汉献帝，所以司马家同样也善待了曹家，也善待了孙家和刘家，因为这样可以为司马家赢得更好的名声。只有很好的名声，才能受到世家大族的拥戴。其根本原因是世家大族才是那个时代的主人，皇帝他不拥有绝对的权力。皇帝真正拥有绝对的权力，走向绝对的独裁，应该是从明朝开始吧，这个没有系统研究过，所以只能说大概。
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