易经乾卦爻辞里的龙是什么?

龙是不是真的存在,易经里有,十二生肖里也有

我暂时来充当解释一下,不当之处,多多批评,先说这句,因为被人骂怕了。😄😄😂😂😃😊😊

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙,有悔。

用九:见群龙无首,吉。

找原文好难找,终于找到了。因为我记不住这些话,不用急,反正打开电脑就能找得到。下面的解释是我自己的理解。

每一卦都是议论文,怎么样把道理说清楚呢,通过举例子的方式。九三用九,暂时不用去看他,我们先来看其他的。

世界上最大的龙就是太阳了。初九就是潜龙,太阳没有升起来。

九二是现龙在田。这太阳出来了,你就可以开始出来劳动了。

九四:或跃在渊,就是你出来劳动的时候,你去看太阳,因为前面肯定是根据八卦居住布局的话,你的东边应该有很多树林。所以这个时候你看上去太阳被树林挡住了情景,透过树林看到太阳的情景。要是想象不到的话。自己去找一片小树林,看看初升的太阳。

九五:飞龙在天,这是太阳还在天上的时候,,你肯定还在地里面干活了。因为天还没有黑呗。

所以九二和九五里面都提到了一个利见大人,因为太阳出来你就可以出来干活了,太阳还没有落山,你当然还要必须继续干活。就是描写先民的工作。

然后你可以把它引申为把握机会,积极向上等等,自己去翻书吧。这种类似的解释,百度上面没有,十中起码有八种。接下来应该还有很多话,不说了,回答问题不能把它变成写一篇文章。😂😂😂😄😄😃

越简单的东西越可以神秘化,因为解释可以很多种。大道至简不是没有道理,你弄得越复杂,别人就越难去解释,因为没有解释空间。无用之大用也。

易经乾卦爻辞里的龙是什么?

为何要将简单的事情复杂化。且不管龙是真假,他都是炎黄子孙最崇拜的守护神,都是龙的传人最朴实的信仰。

初九的潜龙勿用到上九的亢龙有悔,都讲了龙这种高等级智慧生物一生中在各个发展时期的应对策略。

易经乾卦爻辞,就是借用龙的一生比喻君子在所处不同环境中,应该向龙学习。

学习他的隐忍磨炼、伺机而动到小有成就、学习他取得大成到飞黄腾达的巅峰、学习他居高思危及时归隐的高瞻远瞩。

元 亨 利 贞

易经乾卦爻辞里的龙是什么?

乾卦六爻爻辞中有四个提到了“龙”这个字,加上“用九”中的“见群龙无首,吉”,一共算是五个。

那么,这些爻辞中的“龙”指的是什么呢?据我的浅薄了解,一共有三种解释:

一、上古时期真实存在的一种生物。

近些年在大陆传播国学,特别是易经知识的台湾大学傅佩荣教授持这种观点。

他认为,极有可能上古时期真的有龙这种生物存在,而且有理论和实证支持。

《尔雅》、《说文解字》、《本草纲目》等都有龙这种生物形象的具体记载,虽然细节上有出入,但是大体是相同的。

最有力的是文物支持,1996年,贵州省安顺市关岭县新铺乡发掘了一具龙的化石,体长7.6米,头上有两个对称的弧形龙角,长约27厘米,和我们在书中或者影视剧中看到的形象非常相似,这一发现极大的改变了学术界的以往观点。另外还有一些民间野史,传说支持这种观点,近年来影响最大的就是“辽宁营口坠龙事件”了,闹的沸沸扬扬,有兴趣的朋友可以搜索,查阅一下。

二、北斗星。

持这种观点的人认为乾卦的爻辞是根据观察天空中北斗星的变化所作。

一是说北斗七星曲折蜿蜒的形象与传说中的龙相似。

二是说北斗星的位置一年四季不断变化,但是它们的变化规律是不变的,也暗涵了《易经》中“易”和“不易”的含义。

北斗星的勺柄一年中东南西北的方向变化分别与春夏秋冬一年四季对应。

三、指德行兼备的人,也就是儒家所说的“君子”。

这当然是儒家的一种观点,因为其他如“法家”,“道家”等就没有“君子”,“小人”的之说。

不过,这种说法也讲得通,它主要诠释了一个君子一生的成长历程。

从“初九”的隐忍,磨炼、九二开始崭露头角、九三小有成就、九四已经取得很大的成果,面临最后一次的跳跃、九五已经走向巅峰、上九就是要归隐了、用九表达了一种各尽所能,按需分配的愿景。

以上是我个人对于易经中出现的“龙”字浅显,粗疏的理解,希望各位阅读的老师批评,指正。

易经乾卦爻辞里的龙是什么?

乾卦里有六龙以御天,从潜龙勿用到亢龙有悔的六种龙的状态,用六龙来阐述乾卦六爻的爻辞是乾卦的特点。

到底龙是什么?孔子易彖中说龙是阳物,就是具备阳刚之气的物体和形态。

假如说举个例子,我觉得乾卦就是天,龙就是太阳。

太阳未出时叫潜龙勿用。

初出时见龙在田,利见大人。

日上三竿,努力奋斗,君子终日乾乾,做好干到晚上的心理准备,夕惕若。

快到中午,要么休息要么继续,就是或跃在渊。

中午的时候,如日中天就是飞龙在天,利见大人。

日中则昃,月满则亏就是阳到了极点,阳极生阴,出现亢龙有悔。

易经乾卦爻辞里的龙是什么?

“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。”人类自古就将龙作为图腾,其根本原因对是对龙能力的崇拜。

易经乾卦爻辞里的龙,更多是一种类象的比喻手法。像乾卦中的九五:飞龙在天。就代表了“龙”的最好状态。而九五在人类中是至尊的象征,只有皇帝才能称为九五之尊。古人同时认为皇帝是老天的儿子,同样也是龙的化身,也称为真龙天子。初九的潜龙则代表了龙最虚弱的阶段,还需要潜伏在渊底养精蓄锐。

其实从初九到上九的这整个过程,就是世间万物发展的一个过程,由生到死,由衰到旺。不同阶段有不同的应对方式。不仅可以类象到整个人生的起伏,同样也可以类象到吃饭睡觉的生息,草木的枯荣......这也正是易经伟大的地方,切不可以局限于“龙”。

若说龙是不是真的存在,要是以眼见为实来证明的话,我也没有办法。但是根据唯心学的体系,凡是我们能够想象到的东西,就都是存在的。包括现在我们发明的很多东西都是先想象到,然后再创造的。根据凡事都具备两面性的原则,那就是这件事物已经存在了,我们才能想到。

所以我觉得龙是存在的。

易经乾卦爻辞里的龙是什么?

《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。”我认为是存在的

1.乾卦

乾卦六条龙,潜龙,现龙,腾龙,渊龙,飞龙,亢龙。代表不同的状态,也展示了龙的不同生活习性。对于龙的理解,上千百年很多人都在存在疑问存在与否。乾卦已经明示了龙的存在,后人因秉承眼见为实,表现很大的怀疑。

2.坤卦

坤卦也有六条龙,上六爻辞:龙战于野其血玄黄,代表龙已经战死。其他卦均已无龙的出现。我认为坤卦已经明示,古代发生事情,龙已经不再现示。

3.易经

易经所表述的各种现象已经代表在实处。是存在龙的。十二生肖最早记载先秦文献。历史过于久远,已经无法求证。十二种动物,唯独龙没有见过。这里面就有很大问题。易经乾卦明示过,这就相互冲突了。

4.龙

龙现在理解是图腾,虚构的。人对未知总是恐惧的。掩耳盗铃是人的心理自我安慰。目前无法得到任何实物信息,只能保留在心中。我们虔诚点,世间万物,道已经安排好了,没有了就没有了。存在与否已经不重要了,重要的是我们要理解龙的精神。

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