北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？

不管是《清平乐》还是《知否》，现在比较考究的描绘宋朝的影视作品中，非正式场合称呼皇帝往往都是称作“官家”，而不像以前那样，清一色称呼“皇上”。

这是在非正式场合，要是在正式场合，还是称皇帝为“陛下”。

关于宋朝这样称呼皇帝的习惯，到底起源于什么时候，一直都众说纷纭。

有人说是《晋书》当中的，也有人说是宋真宗带起来的风气。

传说宋真宗曾与侍读学士李句容喝酒聊天，突然问李句容“何故谓天子为官家”，李句容从容不迫回答道：“三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家。”

宋真宗非常满意李句容的回答，此后宋朝时期，就形成了非正式场合称皇帝为官家的习惯，不过这终究只是个故事，宋朝到底是什么时候这样做的，并没有具体记载。

在《晋书》当中有这么一段：官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎。

这里的官家，是十六国时期，后赵第三位皇帝石虎的自称，关于他到底为什么这样称呼自己并没有详细的记录[澹奕]，也都是猜测。

所以也有人说，是因为“三皇官天下，五帝家天下”这句话，秦始皇从三皇五帝当中取字，创造了皇帝这么个称呼，所以后来就有人也从这句话中，创造了“官家”这个词。

不管怎么说，“官家”这个称呼与“陛下”、“皇上”等比起来，感觉要弱势很多，这也是情理之中。

从秦始皇创造皇帝这个称呼开始，皇帝一直都是那种高不可攀的存在，从先秦时代就宣扬的君权神授一直传承着，但是到了唐末与五代十国时期，走向了消融的道路。

五代十国这段时期之内，天下纷争不断，各国的皇帝更迭不休，从前至高无上的皇帝，变得不再那么崇高，以往君权神授的传统观念，也开始走下坡路。

宋朝的皇位，打从一开始就是从黄袍加身，依靠群臣拥立而来，皇权起点没那么强悍，而宋朝也没有像汉朝那样狡兔死走狗烹，反而格外优待功臣。

宋朝为了巩固强化皇权，走上了重文轻武的道路，相对来说，宋朝文化兴旺，武力值下降。

隋唐时期出现的科举制，到了宋朝已经非常完善，那时候大家都想着科举入仕平步青云，读书人的地位也迅速提高[澹奕]，在民间，妻子称呼丈夫为“官人”也是这个意思。

与民间的“官人”一样，宋朝的皇帝也喜欢被大家称作是“官家”。

听起来，官家这个词就没有那么高冷，让人产生敬畏，反而更有利于拉进皇帝与臣子、百姓们之间的距离关系，这与宋朝的文化氛围是息息相关的。

宋朝士大夫群体兴起，商品经济兴起，市民群体兴起，皇帝比起其他朝代倒没有那么强势。

当时有个习惯，各行各业都被称作是“家”，农民称作农家，诗人称作诗家，医生称作医家，各行各业都有各自的行家[澹奕]，皇帝自然也就成为了官家。

当然，这是在非正式场合，像是祭祀、朝会等正式场合，大家还是称皇帝为陛下。

从如今的角度看来，宋朝时期的臣民称呼皇帝为官家，也是当时士大夫群体与君主共治天下的一种外在表现，这种随意性的称呼，也是宋朝文化上的一种进步。

北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？

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为什么宋朝时期要把皇帝称为“官家”?这个称呼有什么含义，有什么历史渊源吗?

“官家”是宋朝臣下对皇帝的尊称。因为皇帝要大公无私，所以才称为“官家”。 古语“三皇官天下，五帝家天下”的意思是一个贤明的皇帝，应该没有自己的私爱、私财、是代表上天来治理天下的，所以天下的子民对于皇帝来说，都应当一视同仁。

哪几个朝代称皇帝为“官家”呢?只有宋朝。这又是为什么呢?这与宋太祖的出身及登基过程有很大的关系。赵匡胤是后周的大将，经过“黄袍加身”称帝，史称“陈桥兵变”。这样他的称帝也不能使所有人信服，为了更好的管理朝政使天下人信服就想出了这样一个方法，不称“朕”，称“官家”。实质为拉拢人际关系和保全位置的一种做法。

《知否》的时代背景是宋朝，宋代子民对皇帝的敬称就是“官家”。这个称谓来源于《资治通鉴》。“三皇官天下，五帝家天下”。各取句中的一个字，就成了“官家”。皇帝作为天下表率，当然要讲德才和大爱。“官家”这个词一出，把有名的三皇五帝都概括了。这么看来，这个称谓是比“朕”还要高级霸气啊。

那为什么宋朝要改这么个称谓呢?这跟宋朝的建立有关。熟悉历史的朋友都知道，宋朝起源与陈桥兵变，赵匡胤在这次事件之后终于称帝。可他原本是后周的臣子，这皇帝来的有点名不正言不顺。于是为了巩固地位，显出和别个不同，好让天下人信服，就想出了“官家”这么一个称谓。

宋朝是靠武将得来的天下，可是皇帝对于武将也是忌惮的，于是就重用文臣。在《知否》中，盛家老爷盛紘就是个文官。也正是因为这一点，再加上盛家老夫人在宫中呆过一段时间，熟知当时的皇帝是个性情温厚的人，不会轻易诛杀文人，这才断定盛紘一定会平安归来，让大娘子不要自乱阵脚。

其实通过剧情我们也可以知道，某些时候不管皇帝叫官家也是可以的。比如盛紘刚刚被调到京城的这场戏中，老臣们就没有叫皇帝官家。看这位老臣，开口闭口就是“陛下”，皇帝也是很受用的听着，并没有因为称谓的变化感到不开心。而盛家老三在跟酒肉朋友们聚会的时候，说的也是“圣上”，在座的各位官宦子弟也没什么意见。

所以叫官家只是那个时代对皇帝的一个称谓罢了，没有过多的含义。也正是这些细节的处理，让这部剧更好的还原了那个时代，凸显了整个剧组的用心。不愧是正午阳光出品的良心剧，连一个称谓都处理的这么到位。

不过那个年代，女子叫丈夫“官人”，叫皇帝“官家”，还挺不好区分的呢。一字之差，一个不小心真容易叫错，好在当时的生活节奏慢，人们说话也思考的比较多，不然一个口误，皇帝直接就变了老公，老公成了皇帝，那可就啼笑皆非，落人口实了。

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北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？

您知道吗，宋朝不仅有“官家”，还有“圣人”，但这两个称号，却不是指的同一个人。

所谓的“官家”，其实不是宋朝皇帝的首创，而是很早就有了。西汉称天子为县官，东汉称天子为国家，两者一综合，就成了“官家”。“官家”一词，最早出现在《晋书•石季龙载记上》：「官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？」。这个石季龙，就是五胡十六国时期后赵的国主石虎。

虽然“官家”的称呼很早就有，但唐朝的皇帝大部分时间的称呼都是“圣人”。这名字一听就比“官家”高大上，威武霸气。既然有这么好的名字，宋朝皇帝为什么不用呢。原因就是底气不足。

这个底气不足，从唐末就开始体现了，唐末皇帝形同傀儡，“圣人”称号实在用不起，于是唐朝的倒数第二个皇帝唐昭宗有时就被称为官家，有兴趣的读者可以去查一下《旧唐书》。

到了宋朝，由于开国时得位不正，“圣人”是不敢自称了，于是称“官家”。“官”字，有禅让的意思。

汉代刘向《说苑·至公》：鲍白令对秦始皇说，“天下官则让贤是也，天下家则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”

所以“官家”用到这里正好。

虽然皇帝不用“圣人”称呼了，但有两个特殊的人却是“圣人”。这两个人分别是皇后和皇太后。

关于“圣人”的解释，《汉语大词典》引用了两条记录：

• 宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一：『国朝禁中称乘舆及后妃，多因唐人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嫔妃为娘子。』
• 《续资治通鉴•宋光宗绍熙五年》：『﹝关礼﹞入见太皇太后而泣，问其故，礼对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’』

由记录一可知，宋朝人多沿袭唐朝的称呼，称皇帝为“官家”，称皇后为“圣人”。可见，在唐朝，就有将皇后称为“圣人”的说法（武则天?），在宋朝，则更加普遍。这里我有种宋朝妇女顶半边天的感觉。

那么，最近热播的电视剧《清平乐》中为什么把太后称作“大娘娘”呢？那是因为第一条记录的引文中后面还有一句『…至谓母后亦同臣庶家，曰"娘娘"。』，所以在这里，太后刘娥既是“圣人”又是“大娘娘”。

从“圣人”到“官家”，反映了唐宋以来皇权的弱化，但自宋后，皇权又逐渐加强，“官家”一词渐渐的又退出历史舞台了。

我是@青史拾贝，谢谢大家花时间观看。

北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？

纵观中国古代史，可以发现，随着朝代的更迭，对皇帝的称呼，貌似越来越土气。早年的秦汉时代，万民高呼“天子”，唐朝多叫“圣人”，宋朝称作“官家”，到了明清两朝，竟给叫成了“万岁爷”。

其实，早在北宋前，民间就有把皇帝叫成“官家”的现象，但并不普及。所以，“官家”二字，倒也算不上赵匡胤的独创，只不过是被他普及到了厅堂之上，发扬光大了而已。

首先，正如大家推测的那样，宋朝皇帝改称“官家”，跟太祖赵匡胤以“不光彩”的手段“黄袍加身”的经历有关。基于那么一丢丢的不自信，再加上笼络人心、拉近与各级官员、人民群众距离的需要，于是开始推广“官家”这一称呼。

后来的宋神宗本人也曾非常谦虚的表达过这一理念——“凡自我朝始初，乃君与士共治天下”。这么看，“官家”很贴切的体现出了皇帝和士大夫出身的官员们之间的亲近感，听起来确实比较平易近人，不会像天子、圣人那样显得高高在上，遥不可及，甚至还带着点“人本主义”色彩。

客观看，整个南北宋时代，重文轻武风气盛行，知识分子地位高，阶级流动性强，所以，皇权不像其他朝代那样霸道，君臣之间的地位相对平等。

显然，在这种宽松的社会文化氛围中，宋代文人才子辈出也不足为怪了。

现在来看，这些宋代士大夫们的诗作、朝堂上的辩论，要放到皇权顶峰的明清两朝，估计够他们被处死个十次八次了。而两宋时代，虽然不乏因“乱说”、“乱写”被贬官的文人，但还真没有人因为这个丢掉性命。

像苏轼曾经高调反对王安石变法，每首讽刺诗都如同一颗舆论炸弹一般。结果搞得自己一度身陷囹圄，被朝廷禁言。不过，最终苏轼还是给放了出来，贬到黄州，在一路游山玩水之中，开启了“吃货”模式，顺便全国各地的“圈粉”。

好了再回到话题上来。实际上，“官家”的称谓，也体现着皇帝高大上的“人设”，正所谓曹魏时期的《万机论》阐述的那样，“三皇官天下，五帝家天下”。那么，三皇五帝作为中国最副盛名和最贤德的圣君，把“官”和“家”二者兼得为“官家”，岂不属于提升自己身份的一个绝佳的称呼。

更可贵的是，“官家”一词，也反映出了当年中国社会进步的一面——“君权神授”观念正在淡化。

大家可以想想，宋朝皇帝称“官家”，多少带着点职业分类的意思，这就如同称行医的叫“医家”，画画的为“画家”，农人称为“农家”一样。因而，宋朝的皇帝，某种程度上，并非全国人民“盲目愚忠”的对象。

比如，宋太祖赵匡胤一次与宰相赵普畅谈，赵匡胤兴致勃勃地问赵普：“天下何物最大？”

面对皇帝的问话，赵普略作思索，答道——“道理最大”。

那边，赵匡胤并没有恼怒，而是对这个大过皇帝的“道理”表示了认可。

这段对话被生动的记录在《宋史》和《资治通鉴》等权威史书中。可见，宋代的统治者，对这种说法，还是持积极态度的。

甚至到了南宋时期，类似理念愈发获得了共识，并经常被士大夫们拿出来“说事儿”。

像当年南宋御史方廷实，上书反对宋高宗对金朝议和，话说的非常重——“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”

讲真，这宋人把“天下”和“陛下”分得何等清楚，简直能算是当年最引领时代潮流的民主、民权的萌芽了。

类似的话如果放到几百年后的明清两朝官员中，别说把它写下来，估计连想都不会有人敢想。

而在宋代，这种“不以天下奉一人”的理念，几乎成了朝野共识。

朱熹有句名言，就非常形象的表达了宋代士大夫的工作心态——“天下者，天下之天下，非一人之私有。”

可惜的是，这种进步趋势被后来的朝代更迭直接打断，甚至还开了历史的倒车。

而官家这个对帝王的称呼，也伴随宋朝的结束，消失在了历史长河之中，被集专制和“土味儿”于一体的“万岁爷”所替代，尤其是清朝的旗人官员们，更要在“万岁爷”面前自称“奴才”。只是，这让当年不卑不亢的秉承“不以天下奉一人”理念的宋朝士大夫们，情何以堪。

北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？

戏说历史，我是游子dream。

话说当年“陈桥兵变”后，本是作为后周先帝柴荣托孤之臣的赵匡胤，竟在部将的鼓动下黄袍加身，建立了北宋王朝。因皇位来得不实，为了不引人诟病，一日，在浏览史书时，赵匡胤偶然发现一句：“三皇官天下，五帝家天下”，于是他将自己帝王的别称改为“官家”，意为百姓的依靠，为百姓做实事的人。

众所周知，封建王朝帝王的称谓层出不穷，最为熟知的便是皇帝。而北宋帝王一直以官家自称，除了宋太祖赵匡胤的原因，还有一点就是在北宋时期，社会稳定、民族富强、百姓安居乐业，历代帝王基本都仁慈宽厚，给臣民丝毫没有居高临下的感觉，真正做到了一心为民，不枉“官家”之称。

除了北宋时期的帝王被称为官家，其实早在南北朝时就已经形成了开端，只是北宋比较盛行罢了。自大宋灭亡后，元朝取而代之。我们都知道，元朝的建立者乃草原上的蒙古人，他们善骑好射，不拘小节，因此对于宋朝官家的称呼，毫无兴趣，而是自取大汗。自此以后，官家一词便不再流传，也无人提起了。

北宋的皇帝为什么被称为官家，而其他朝代没有？

“官家”源自于“三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家。”——《湘山野录》”。

用“官家”指代皇帝出现得很早，早在东汉就有了，在魏晋时期就已经开始流行了。

其实“官家”和“圣人”、“至尊”、“天子”一样，原本都是私下对皇帝的尊称，而非与皇帝直面时的称呼。原来在皇帝面前直接称呼皇帝的时候还是应该用“陛下”、“圣上”、“皇上”、“万岁”等等。

影视剧中，不同朝代对皇帝的称呼还都比较特别。

比如在《汉武大帝》里，大臣们私底下称呼汉武帝就是“天子”；在《长安十二时辰》里，称呼玄宗就是“圣人”，《清平乐》里称呼赵祯就是“官家”等等。

但是把官家拿来直接称呼皇帝的第一人是十六国后赵武帝石虎，但“官家”成为皇帝独有的专称的确始于宋朝。

这里有个关于“官家”故事。在王巩的笔记《闻见近录》里，记载了宋太祖赵匡胤敲打陈桥兵变的老兄弟们的故事。

说赵匡胤和这帮老兄弟们一起去游玩时说：“此处无人，尔辈要做官家者，可杀我而为之。”这句话就是说，“这里没有其他人，你们要想当皇帝，可以把我杀了，取而代之。”众兄弟们都吓坏了，以后再也不敢乱跟他亲兄道弟了，这才明白赵匡胤已经是皇帝来了，不再是以前的兄弟了。

其实历朝历代，更奇怪的关于“皇帝”称呼，多了去了，特别是汉朝。

可能是因为秦始皇刚定下规矩，结果传到二世结束了，所以在汉朝的对皇帝的称呼，真的很复杂。比如“巨公”、“大家”、“天家”，这些大家可能还多少觉得有点靠谱。

那“县官”，可能就觉得无法理解，其实你如果知道“上古曾把帝王所居之地称为’县’”，这么个叫法你就不会觉得奇怪了。

到了东汉，光武帝就还被称呼过“国家”，似乎也比较好理解。

唐朝对天子还有另外一个称呼，叫“宅家”，那是因为“盖以至尊以天下为宅，四海为家，不敢斥呼，故曰宅家，亦犹陛下之义。”

如此一来，以后再拍汉唐剧时，真的可以不用再“皇上”、“陛下”，那么单调且没特色的称呼了。

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