为什么嵇康死后广陵散就绝唱了，难道他学生不会弹，曲谱没留下来？

《广陵散》并没真的绝唱，现在不少民乐学习者应该也学过这首曲子，只不过现代版本的《广陵散》已与最初始版本的不同了。

《广陵散》又称作《广陵止息》，是古代一首大型琴曲，也是十大名曲之一，而与《广陵散》联系最密切的人，就是晋朝“竹林七贤”之一的嵇康。

事实上，“散”是一种琴曲的名称，这首古曲流传在广陵，也就是如今的扬州地方，因此得名广陵散，其描写的，是聂政刺杀韩王的故事。

先秦时聂政之父为韩王铸剑，期限有所延误，因此被韩王所杀，聂政听闻韩王爱琴，便进入深山刻苦学习，最终成功被引荐入韩王宫向韩王献艺。聂政将匕首藏于琴中，最终成功刺杀了韩王，而聂政也当场自刎。聂政死后，被韩人暴尸，悬赏千金征闻其姓名籍贯，聂政之母知道是自己的儿子，跑去痛苦，向周围的人哭诉前因后果，最终气绝而亡。

相传，嵇康年轻时，在洛阳华阳亭夜宿，偶然遇一老者，向其传授琴艺，从此，嵇康的《广陵散》弹奏得精妙绝伦，这首古曲也与嵇康之名一起，名扬天下。

魏晋时代，是历史上出了名的阴暗混乱交织的时代，当时兵连祸结疾疫肆虐，不过，沉重的灾难之中，却孕育诞生出了极自由、极富浪漫气息的魏晋风流，而当时有一支顶级的男团，他们寄情于山水，才情四溢又任性狷狂，这就是著名的“竹林七贤”，嵇康就是其中一人。

只不过可惜的是，竹林七贤在司马家的威逼利诱之下，逐渐分化瓦解，而硬汉嵇康，始终不肯依附于司马家，因此避居于洛阳城外，做了个打铁匠，依旧如痴如醉追求者心中的崇高人生境界：摆脱约束、释放人性、回归自然、享受悠闲。

然而，嵇康的才华与逍遥的处世风格，并没有给他带来想象中的自由一生，司马家依旧不肯放过嵇康，不见容于司马家利益的嵇康，在公元262年被司马昭以“言论放荡，害时乱教”的名义直接赐死。

据说当时在刑场之上，三千太学生向朝廷请愿，请求宽赦嵇康，并且要求拜嵇康为师，而这也正是相天下昭示了嵇康的学术地位与人格魅力，当然，这种“无理要求”最终不可能成功。

嵇康感慕聂政当年的壮举，当即要来了一张琴，弹了一首《广陵散》，琴曲悲壮激昂，周围饮泣洒泪者无数。

曲罢，嵇康仰天长叹：吾死不足惜，《广陵散》从此失传。随即引首就戮。

《晋书》：康容色不改，索琴弹《广陵散》，曲终曰：袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。

嵇康临终感慨，当年自己的外甥袁准曾经向其求学《广陵散》，但他始终都没肯教授，没想到如今身死曲终，《广陵散》从此绝响。

所幸的是，《广陵散》并没有失传，嵇康当年虽然并没有教自己的外甥袁准，但是袁准爱琴并不甘心，因此每每趁嵇康弹琴时偷听，嵇康的《广陵散》有四十一拍，也就是四十一个章节，袁准学到了其中三十三拍，但之后被嵇康所发现，因此并没有学到剩下的八拍。

但袁准本身也有极高的乐曲造诣，他通过自己的体会揣摩，还有在广陵地方的走访学习，最终补全了嵇康版本《广陵散》后续的八章，也因此，《广陵散》在嵇康死后依旧传承了下来，千百年间不断辗转在无数琴师之间。

隋朝时期，《广陵散》的曲谱传入宫廷，隋亡后又进入唐朝宫廷，唐灭后落入民间，直到宋高宗时代再次回到宫廷，明朝初期，太祖第十七子朱权主导编纂了《神奇秘谱》，将《广陵散》收录其中，不过当时《神奇秘谱》收录的，仅有弦位与指法，并没有节奏节拍等。

如今流传于世的《广陵散》，是现代琴家吴景略根据《神奇秘谱》所记载的弦位与指法，重新打的谱，只不过历经近两千年的流传，现在的《广陵散》与嵇康时代的必然已经不同。

为什么嵇康死后广陵散就绝唱了，难道他学生不会弹，曲谱没留下来？

广陵散曲谱不是嵇康作的，嵇康学会广陵散后再没有教学生，曲谱也不是失传，而是没有人敢弹奏！《广陵散》的曲子内容表现的是聂政刺杀韩相侠累的激扬悲壮的场景，也就是底层民众对统治者的一种反抗，官府和朝廷当然不希望听到这样的曲调，这个曲谱属于政治上不合格，谁敢随意弹奏有可能会被谋反罪论处！所以嵇康死后几百年间一直无人弹奏……

为什么嵇康死后广陵散就绝唱了，难道他学生不会弹，曲谱没留下来？

首先，嵇康说这个话，可能的意思是，我死之后，天下没有人再能弹出我这种水平了。

就看怎么理解绝响的这个绝字了。

没人再会弹了，可以说是绝响。

没人弹的比我好，也可以叫绝响。

其次，中国古代的这个琴谱吧，和现在真是不太一样。

不是简谱，也不是五线谱，更不是哆来咪发唆之类的。

那玩意叫工尺。简单来说，现在有哆来咪等七个音节，那玩意只有宫商薇什么的，五个音。

我看过一本，那东西真的很难理解。