孔子说“唯女子与小人难养也”，他的这句话是不是歧视妇女？

孔子确实说过“唯女子与小人难养也”，也成为了后世认为孔子在歧视妇女的铁证，但千百年来滥用与乱用这句话的实在太多，完全就曲解了孔夫子这句话的原本意思。

而对于这句话到底是什么意思，千百年来也有不同的解释，并不一致。

为什么孔夫子说女人和孩子难以教养呢？其实他还说过另一句话，就是“女子与小人（孩子）近之则不逊，远之则怨”，说的是女人和孩子都有个共同的缺点，就是不肯听话也不愿意受教，若是你表扬他们，他们就自以为是，不知天高地厚，若是批评他们的话，他们会极力反驳顶嘴，你说一句，他们能顶回来十句。

如此，打又打不得，骂又骂不得，夸又夸不得，自然是难以教养的。

也不知什么缘故，历朝历代大多都将孔子奉为至圣先师，对其所著所言都奉如圭臬，加以注解，可唯独“女子与小人难养也”这一句，先秦、两汉乃至隋唐的儒生们，都没有任何注解，直到两宋开始，才逐渐有了相关的解读。

而现代所有对于《论语》进行注解的人中，以南怀瑾、李泽厚还有杨伯峻最为典型，但对于“唯女子与小人难养也”这一句，杨伯峻并没有说什么。

南怀瑾的看法是，孔子说的没有错，女子教育起来的确困难，一夸就恃宠生娇，一贬就和你对着干，这是事实，是不可否认的事情，只不过这世界上的男子，也没几个能够免于“小人”之名的，孔子这句话表面上的在说女人，但大多数的男人其实也在其中。

而李泽厚的看法与南怀瑾差不多，还要再进一步，李泽厚认为孔子的话的确是反映了女性的某些特征，但他这句话只是反映出了某些事实，并没有褒贬之意思。另外，李泽厚认为对于女子的不公东西方从古代都是有的，相对于欧洲认为妇女没有灵魂，甚至进行女巫狩猎，孔子所言并不算严重的。

虽然看上去南怀瑾与李泽厚对这句话的解释，是在支持孔子，但实际上，毫无疑问的起了反效果，听完之后让人感觉孔子更过分了。

但这些年，也有了完全不同的声音，比如清华大学的学者宿正伯认为，这句话也可能是孔夫子对自己夫人孩子说起的打趣话而已，没有任何的恶意，但凡男子，通常都是比较怕与女子打交道的，因为你根本不知道她们在想些什么，她们总是吞吞吐吐扭扭捏捏，你不知道她为什么生气，也不知道她为什么伤心，问她也不说，硬要你去猜。

孔子也是男人，也是个正常人，他或许也遇到过恋人的无理取闹，从现代人的心态来感受一下，当年的孔夫子对此有所说辞也很正常。

孔子曾前往卫国，与卫灵公的宠妃南子相见，按照《史记》的记载，孔子居住在卫国月余，见南子与卫灵公同车出行，而宦者雍渠参乘，孔子次乘，招摇过市，孔子说“吾未见有好德如好色者”，所以觉得非常丢人，于是离开了卫国。

当时，卫灵公不仅宠爱南子，而且对于弥子瑕与雍渠这样的男子也非常宠爱，而这些人在卫灵公的身边挖空心思百般讨好，让孔子不由得将女子与小人联系了起来。

而这里的女子与小人，指的是南子，还有卫灵公身边的雍渠。

春秋时期，“女”和“汝”乃是通假字，而《论语》之中用“女”代“汝”的句子共有18处，如果这个说法是正确的，那么孔子的话翻译成现代白话文，其实是“你们这几个人，跟小人一样难以教养”，很显然，这是孔子在批评自己的学生。

并且，春秋时代用来指代女子的词语都是要区别使用的，比如“子”，既可指男子也可指女子，“妇”是指已婚妇女，而“女”则是个通假字，事实上，孔子的文章中，并没有一处是用“女子”来指代女人和妇女的。

当然，不论孔子的原意到底是什么，孔子并不是歧视女子之人，孔子晚年回到鲁国，鲁哀公问道“敢问人道谁为大？”孔子的对答是“人道政为大”，哀公继续问道“何为政”。

孔子直言：“古之为政，爱人为大，所以治爱人，礼为大，所以治礼，敬为大……昔三代明王之政，必敬其妻子也，有道，妻也者，亲之主也，敢不与敬……”

孔子的意思很明确，国君要处理好夫妻、君臣的关系，首先是夫妻，要特别敬重自己的妻子，这是一切关系的出发点，“弗爱不亲，弗敬不正”，对自己的妻子不仅要爱也要敬，夫妻关系是处理其他一切关系的出发点。

能说出这样的话的孔夫子，又怎么可能是一个歧视女子的人。

孔子说“唯女子与小人难养也”，他的这句话是不是歧视妇女？

“唯女子与小人难养也”，很多人对这句话的理解是女人和小孩不好培养。但是我觉得这是很多人对于儒学的一个误会，我觉得这句话并不是对女性的轻视，我们可以这样去理解他。唯女子与小人难养也”这句话的重点就在一个‘养’字上。

说到‘养’这个字大家可能会理解为“教养”或者是“养育”的养，其实不是的，这里的‘养’字，个人认为应该是“养气”的意思，“我善养吾浩然之气”的“养”。

这句话呢，就是在说为什么小人难以养出一股浩然之气来呢？这里的“小人”也不是我们理解的坏人，而是指那些比较肤浅的人。我们说肤浅的人会有一些通病。无法控制自己的情绪，会经常计较。而这些通病都是非常容易造成散失精气神的一种不良习惯，所以说就会难养浩然之气！那么我们为什么说女人会难养出浩然之气？

我们常说一句话，每个成功男人的背后都有一个默默支持他的女人。而这个女人就会为他解决大后方的一切事宜，料理一切家务，还要传宗接代生小孩。我们知道女人生孩子是非常气血大亏的，而且生完孩子以后还要喂奶，还得照顾孩子。

我们说女人是属阴的，阳气相对来说是比较弱，而且每个月还要来大姨妈，气血还要再亏n+1次，因此培养充沛的气相对困难。所以说“女子难养”就是想告诫大家，身为女子很不容易，伴侣要多一些关心和体恤。

因此，孔夫子所说的这句话“唯女子与小人难养也”。其实是在是勉励、褒奖一种奋发向上的精神，也让善人君子们能够多体恤一些人的的难处和不易，并且要给予困境中人一些适当的帮助，而不是一味的贬抑他们，或是要他们自暴自弃的意思。

孔子说“唯女子与小人难养也”，他的这句话是不是歧视妇女？

很多时候一句话可以理解成好几种意思，说话的语调不一样、用的标点不同、用的场合不同等所产生的意思就大相径庭了。说实话这有时候让老吴也很困扰，平常在讲话或者写材料的时候对每一个用语都要反复斟酌修改，生怕一不小心就引来麻烦。

我们在微博上经常看到很多粉丝在骂架，往往就是因为一句话或者一个词滋生出的误解。现在的白话文都经常会发生误解，那古代的文言文不是会存在更大的误解？ 文言文的翻译工作是由我们现代人在做，所以发生误会古人的事也实属正常，而孔子有句话就被我们误会了几千年了，此话就是“唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。”

相信很多男同胞都说过这句话，比如看到自己的老婆挑食的时候、看到女朋友任性发脾气的时候、听到别人在议论哪个女人的负面消息时等等，很多人就会随口来上这么一句话，但大部分都是用在开玩笑的场合。 也有很多女性在听到这句话的时候会忍不住反驳，怎么能将她们和小人拿来相提并论呢？这不是在贬低她们吗？而且被形容为小人的都是人品不怎么好的人，自己只不过是一些生活习惯问题，怎么会上升为小人的境界呢? 老吴今天就来为女性朋友们正名，其实孔子根本就没有指责过女性，他的这句话完全和女人擦不上边。

这个时候很多人的眼前浮现了各种大写的问号，你们肯定是想着这不是明明写着女子二字吗？难道古代的女子不是指女人，那是指男人吗？ 要想知道这句话说的女子是什么人就要先理解古人的用词习惯，古人喜欢用不同的字来表示同个意思，比如这句话里的女子指的内心比较阴暗且狡诈之人，二小人当然就是指卑鄙阴险的那类人了。 而养也和现在的养不是同个意思，它代表的是难相处的意思，所以孔子的这句话都是在将小人，告诉我们这两种类型的小人是不好相处的人，太亲近或者太疏远都不行，他们要嘛对你不尊重要嘛对你心存怨恨。

而为什么这句话会被误解了这么多年了呢？这还不是人的自作聪明，当听到这句话的时候就用当下的思维去理解，没有考虑孔子当时的创作时的本意，然后在口口误传中也就酿成了这个根深蒂固的错误。 如果以后有人拿这句话来指责你，你也不用过于生气，就当做是对方没有文化的体现吧，反过来，各位男同胞以后可不能再用这句话来嘲讽我们的女性朋友了。

孔子说“唯女子与小人难养也”，他的这句话是不是歧视妇女？

关于“唯女子与小人难养也”，有一个典故，说的是：

孔子是卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。

孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”（译文：我从来没见过谁崇尚仁德像崇尚美色一样”）

孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。

唯女子与小人难养也，确切的说就是：

只有女人和小人是难以相处的了。相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。

现代大部分学者肯定，表明了孔子轻视妇女的思想，这可是儒家一贯的思想主张，后来则演变为"男尊女卑"、"夫为妻纲"的男权主义。

孔子说“唯女子与小人难养也”，他的这句话是不是歧视妇女？

不能这么说，因为理解孔子这句话之前要先了解这句话出现的背景。

孔子这句话是在他当时离开卫国时的感慨。当时孔子本打算在卫国大展抱负，却并不受待见，最后离开卫国时他便说了这句话。

这句话原句：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

根据当时的情形我们可以猜测，孔子可能是在说卫国国君身边的宠姬和奸臣。

当然这也是个人的一点猜测，还有许多理解和看法。感兴趣的可以去找一找。

孔子说“唯女子与小人难养也”，他的这句话是不是歧视妇女？

孔子时，夫权为大，男尊女卑，妇女地位低于男人。这是历史事实。

但孔子这句话，并不是特地藐视污辱妇女。女子与小人并列，女子，指的是小妾、女佣人之类。孔子绝不会对自己的母亲说这样的话。小人，指的是男人中的下等人。

谁养活谁的问题，有钱有势的贵族认为，贵族活了伺候他们的人。

现代观点，是贫穷的劳动人民养活地主资本家。

大人与小人的立场不同。孔子是贵族，所以认为女子与小人难养，亲近了，不知自己姓什么，不知天有多高地有多厚。疏远了，发牢骚，背地里做坏事。