古代人三妻四妾，古代女人为什么会愿意嫁给一个已经有妻子的人呢？

所谓的三妻四妾其实是个错误的说法，其实古代真正的是一夫一妻多妾制。封建社会正妻永远都只有一个，妾室可以有很多，只要条件允许。而妻妾是完全不同的，毕竟妻为主，妾为婢。

妻子是“娶”的，妾室是“纳”的。娶妻需要三书六礼明媒正娶，进家门之后就是女主人；可是妾只不过是奴婢，所谓的“纳”也就是花钱的事情，做妾的女子大多出身不好，也就没那么多讨价还价什么愿不愿意的事情了。

嫡庶尊卑是古代宗法制度的重要核心内容，而嫡庶的区别就在于生母是妻还是妾。古人也不是没事干有了妻室还纳个妾，纳妾的目的大多情况下只有一种，就是繁衍子嗣，尤其是正妻无法孕育后代的情况下，男子通常都会纳妾。甚至对于妻子来说，自己无法生养的时候为丈夫纳妾，是妻德的体现。

民间或许不是很明显，以皇室来说，皇后为皇帝管理后宫善待妃嫔，让皇家子嗣得以兴盛是皇后最大的美德。历史上的唐太宗的长孙皇后、明太祖的马皇后等皆是如此。

做妾的女子大多出身贫贱，即便能够做人妻室也大多也都是穷苦人家，生活上几乎没什么改善的指望。可如果是做了大户人家的妾那就完全不同了，物质条件的改善也是很多人愿意做妾的原因之一。

所以，变成妾室也不是她们能够选择的，更甚者很多妾室还是婢女或者青楼出身，并非良人闺秀，所以她们不能像那些出身清白的女子一样，可以对夫家做出各种要求。

古代正妻不得被贬为妾室，而妾室则不得轻易扶正，甚至唐宋时代将妾室扶正会影响官吏的风闻。妾的孩子是庶出，妾本身也没资格葬入家族坟地，其名也不得入家谱。不过妾也并非完全没有机会，尤其明清以后，虽然妾室扶正还是很困难，但也不是没有可能。这种希望，对于妾来说是个很大的诱惑力。

韩国古代实行严格的“从母之法”，所有妾室就是天生注定的没得选。李朝时期，妾室所生的女儿或者生母是贱民的女儿，成年后都只能做妾，代代承袭无法变更。

古代人三妻四妾，古代女人为什么会愿意嫁给一个已经有妻子的人呢？

当时律法没规定一夫一妻制。

古代人三妻四妾，古代女人为什么会愿意嫁给一个已经有妻子的人呢？

爱情自然有排他性，明知对方有妻子还嫁给他，这样的情况现代社会是不允许的，如愿意也是重婚罪。

古人通常所说三妻四妾应是一妻多妾，与现代一夫一妻的婚姻制度不同，封建社会作为男权社会，多娶合法，也符合道德规范的，并不存在第三者概念。

当皇帝的，三宫六院七十二嫔妃，自然上行下效。何况多姬妾目的是传宗接代，人丁兴旺为大家庭繁盛的表现。除此之外，饱暖思淫欲，贤妻美妾闺房之乐也是饮食男女的本性。

但是不要忘了，历史像西门庆韦小宝那样左拥右抱一大群的并不多，因为大多数朝代除了皇帝，规定只能纳四个妾，有着年龄等的限制，也就是说名额有限，不仅如此还要夫人同意才行。

《红楼梦》里贾政有两妾，周姨娘和赵姨娘，贾琏身边只平儿指标未用完，单讲再娶尤二姐也合规矩的。所以成为大户之妾也是不容易的，名额有限竞争激烈。

再者古时候女子婚配，讲究父母之命，媒妁之言，不兴自由恋爱的。也就是女子没有自主选择的权利。但婚姻也讲究门当户对，嫡出之女不能为妾，庶出的身份差一些，要想嫁个好人家，作妾也在情理之中。

而通常纳妾的人，非富即贵条件应当较好，对于贫寒之家的女子来讲，作妾当姨娘也是高攀，父母势利之人，也由不得商量。比如《白鹿原》中的田小娥。而且嫁过去之后，有能母凭子贵希望了。

至于出身卑微的奴才乐妓之类，当妾明媒正娶，好歹有个名分，比起通房丫头，姘头，外室强多了，能成为如夫人，往往也可望不可求的。

不少朝代对纳妾也有标准的，身家清白才行。《红楼梦》里，大小丫头们赶着讨宝玉的好，把当姨娘当成终极奋斗目标，也就不难理解了。

至于情深意长，不顾世俗不求妻名的真爱者，如孟小冬想登堂入室，其要福芝芳同不同意还不成呢!

至于清末民初，纳妾之风才没有么多限制，尤其军阀手中有权有枪，如《情深深雨蒙蒙》中陆振华，七个小老婆都是明抢的，弱女子不同意又能怎样呢?

古代人三妻四妾，古代女人为什么会愿意嫁给一个已经有妻子的人呢？

三妻四妾不是古代人的专利，大陆解放前不能称“古代”吧？三妻四妾名正言顺。本人见过两个“小老婆”，一个是县官老爷的姨太太，一个是法官老爷的姨太太。当然他们都是解放前民国时期的官啦。我和县官老爷是本家，本家归本家，穷人和富人，平头百姓和县官老爷分得门清。解放后县官老爷死了，剩下太太和姨太太，我们叫太太“大妈”，叫姨太太“二妈”。大妈瘦瘦的，气质高贵，二妈显老，胖胖的。对大妈永远像个奴才，没有多久就传说死了，没有见到办丧事。但法官没有死，隔两天他就和小老婆从水井抬水回去，大老婆在门口坐着看呢。大小老婆年龄差别很大，小老婆徐娘半老。但是和法官都听大老婆调度，不久法官自己死了。

古代人三妻四妾，古代女人为什么会愿意嫁给一个已经有妻子的人呢？

哈哈，这问题问的，即使是提倡所谓自由恋爱的今天，不仍然有很多女人愿意嫁给同一个男人，甚至不惜实质上的多女共侍一夫，所以为何就质疑古代女人的选择呢？

三妻四妾并不是古代的婚姻制度，而是一个形容词，中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制度。“三”在古代并不是和今天一样，表示具体的一个阿拉伯数字，大多数情况，是指很多的意思，所以三妻四妾，实际上的意思就是一个男的，有很多一行陪偶，所以三妻四妾的近义词就是妻妾成群。

而一夫一妻多妾制度在古代，也并不是说所有男人都有这个权利，而是指那些财富、地为都处于社会中上层的男人才有这个权利，市井小民，能娶个老婆就回去烧高香吧，生活贫困的一生鰥居也不是没可能。

在中国近代，我们曾一度将中国古代的婚姻制度视作对女性的迫害，按照普通人的理解，似乎随便从大马路上找来个张三大爷李四大叔，都能说娶好几个老婆就娶好几个老婆，然后不喜欢了再换。

其实这完全就是谬论，在古代想要娶亲，先要有钱！请媒婆，备彩礼，宴宾客等等，哪一项不花钱？此外住的地方要有吧，后续生活的前要准备好吧。单单仅此一项，就卡死了古代绝大部分男人想多去几个老婆的奢望！

而上文我们说过，一夫一妻多妾制度仅适用有一定社会地位和财力的人，针对这类人群中的妻子，其实制度是有一定保护作用的！很多人或许就会跳出来说，这是谬论了，先别急，让我们来回顾中国近几十年被爆出来的离婚新闻。绝大多数都是丈夫发达了，就将糟糠之妻休掉，另娶年轻，貌美的新欢！甚至还催生了小三一词。

小三逆袭并成功上位的并不是个例，甚至是普遍现象，受伤的往往是糟糠之妻和孩子，而这种情况在古代其实某种程度上要好于现代。在一夫一妻多妾制度下，以及全社会统一坚守的氏族家训。有钱了，有权了，想娶年轻漂亮的，可以！但只能做妾，归发妻，也就是嫡妻管理，生的孩子地为也要远远低于嫡出。

简简单单，在维护家庭完整的情况下兼顾了各方面利益，当然没有绝对完美的制度，如果世风日下，宠爱侍妾，虐待嫡妻的在古代也应该出现过，但绝对是少数现象。总体来看对这种有钱有权家庭中的嫡妻，是利大于弊的。而且在古代，即使有权有钱的人，坚守一夫一妻的也大有人在，这种自古以来就值得标榜的事情。

所以说，一夫一妻多妾制度更多是两害相权取其轻一种社会妥协，既满一部分管不住下半身的男人的欲望，或者是传宗接代开枝散叶的需求，也尽可能的保护嫡妻的权益，维护家庭完整。

古代人三妻四妾，古代女人为什么会愿意嫁给一个已经有妻子的人呢？

纠正一下，不是古代人，应是古代有钱人。皇帝有三宫六院七十二嫔妃，另外还有三千佳丽。有钱的娶人三妻四妾有什么可奇怪的。现在高度文明社会了，照样还有婚外恋，包二奶或包三奶嘛。社会也是“传宗接代”的，我们常说男女，夫妻，爹娘，爸妈，公母，儿女都把男性放在前面。从沒听说有女男，妻男，娘爹，妈爸，母公的称谓。就算是称女孩子为女儿，后面还是加个儿字呢。何况在古代旧社会女性的地位低微，这还用为什么吗。