林冲老婆最后的结局是什么?真的嫁给了高衙内？-艾问

林冲放弃了老婆，把老婆送洽了高衙内。老婆没有放弃林冲，自杀了。林冲是书中唯一被逼上梁山的英雄，称他是英雄是最大的讽刺。

林冲老婆最后的结局是什么?真的嫁给了高衙内？

高衙内争林冲的娘子，大多数世俗读者都会将其视为不正的恶棍恶霸，很少有人像金圣叹那样看明作者写传真意的。作者正是为高俅和高衙内写传，而看明者金圣叹又生在不能明说明讲作者真传的朝代年代，只能半吐半露的评判，透露给世人林冲是毒人，就是言林冲毒人。毒人就是对人、对国家、对民族有害，有大害。

水浒传给林冲冠一个八十万禁军教头的头衔，其意就在于揭示儒学文化教育的弊病及危害。“教头”就是教育。“八十万”形容儒学文化教育体系（或阵地）臃肿庞大；“禁军”是言儒学文化教育都是低端低等文化教育，其所禁止的就是高端高等文化教育，那么“军教育”或国防、强军文化教育就应当是高端高等文化教育。再说“林冲”或（冲林）两个字则表达了作者对儒学文化，尤其是以孔子春秋，司马迁史记为代表的儒学史笔文化的教育方向做了评判揭穿。即朝向落后的野蛮的方向“冲”。“冲”就是朝什么方向急速进发，“林冲”就是朝树林子方向冲，“林”就是野兽土匪出没之地，岂不落后野蛮。教育人向落后的野蛮的非人的方向进发，岂不是毒人害人？

“林冲”是儒学文化教育方向，那么，“林冲的娘子”就可以代指教育阵地，“娘子”可以产生后代，教育阵地同样可以培养后代后人。由此可知，高俅、高衙内争夺争占林冲娘子是为了争夺教育阵地而培养培育自己文化的传承人或后人。那么，高俅、高衙内的教育方向就完全与儒学文化相反，则应当是“冲”向城镇和未来制造未来生活的。“高俅”“高衙内”的“高”字，儒学世俗观读者都按姓氏理解，其实作者之高是高扬高看尊敬什么的意思。那么，“高俅”就是尊重“俅”。可知“俅（立人之求）”重要重大。“立人”即维系人的生存发展并保持高大之意，“立”就是站立，就是高大。“立人”靠什么？就是要靠人类制造技术不断创新进步提高；创新技术靠什么？靠的是对未知自然事物的特性规律性深入探索研究，从中发现可用于制造技术生产技术创新的自然之道，这样的探索研究的作为就是“无为”。可知“无为”就是创新的基础，就是“俅”的基础，只有“高俅”，才能增加国家民族技术创新（道生一）的活力，才能使国家民族走向富强。按照技术创新治理国家的理念就是无为而治，无为而治就是从基础从根本上强国强族；“王”正是靠“一”的活力强劲才建立形成的。浮浅的儒文化只是偏面地见到“王”的名声和威严，梦想自己享受之而高看“王位”“官位”，这就是水浒传中的“高太尉（高毬）”。世俗观读者只把高俅高太尉理解成具体固定的人，就不可能洞见高俅与高太尉的对立，也不可能见“高衙内”与“高衙外”的对立；儒学仁义、礼义、秩序、吏治等执政观就是“高衙外”，崇尚无为而治增强技术创新活力的执政理念就是“高衙内”。世俗观只会把高衙内理解成当官的浪荡子弟。

观点不同，切入点不同，对水浒传这样大书的理解就会大相径庭的。世俗儒学文化只会解读人情故事，只会观察人物的地位高低，是不可能见到水浒传作者所崇尚的东西。比如，世俗人鲜有人理解“三寸钉枯树皮”武大郎正是作者对未来军事兵器制造的憧憬（科幻），“三寸钉”不就是今天普遍的枪的子弹吗？“枯树皮”就是要世人放弃“树皮”而转为“树里”。“武大”就是言军事技术国防工业制造的发展是国家民族的头等大事。