「女人味」是个什么味？

女人味又骚又臭，倒是人世间，另有女人味称得起千娇百媚无人能抗拒。若能抗拒就不是男人

「女人味」是个什么味？

回答女人味是什么？女人味，应该说优秀的女性，本身自带女人散发出一股奶香味，这股自带奶香味不是每个女人都具备的，这是狭义的解释。

女人味，女性性格，性情，举动，思想等。现代社会对女性有不同要求，女人要同男人一样从事，家庭，工作外事活动等，不能拿现代女人同旧社会女人相比较，如果这样比较是对现代女性不公平的。

「女人味」是个什么味？

女人味是个什么味？我说女人味什么味都有，这里说的这个“女人味”首先不是指女人的体味，腋臭味，而是主指女人气质内涵。要说好的女人味，我就这么认为：容颜靓丽，知性理性，内外俱佳。

有人说，下得厨房，出得厅堂，是有女人味了；有人说，自信大气，温婉善良就是女人味；有人说，识大体，顾大局，会照顾，就够女人味了。总之，这女人味的表现与人给人的感觉是有异有差别的。关乎到内外，关乎到方方面面，只是在不同面，不同时，不同人，有不同感受而已。

但主旨要表现在女人的脾性气质涵养内秀上。有知性理性内涵是必然，还应具备女人特有阴柔善良，温而不冷，达到温而柔，温而存，温而暖，温而顺，温而和，温而婉，温而厚，温而润，温而馨的感觉及体会。从外看，丰满得体，又文静大方，感觉自信稳重善良忠贞洁净，知书达理，善解人意，有少女的活泼可爱，天真无邪，有青春时花开之美与性感，有中年时的成熟端庄雅致，风姿绰约，使人见之闻之都会陶醉赞许。

「女人味」是个什么味？

“女人味″是一种温柔且有气质的雅味；女人味是一种厚道朴素的意味；女人味是一种坚持学习和修养，量的积累所沉淀下的韵味！女人味是一种挥之不去的情味！

“女人味″是一种温柔且有气质的雅味！是一种淡雅、淡定，淡泊，对生活、对人生静静追寻的从容。比如：妆是淡妆，话很贴切，面有笑容，追求理想，爱却执著，无论什么场合，她都能好好地“烹饪”自己，让自己秀色可餐。

其实，女人吸引男人的地方，首先是赏心悦目，而不是美丽。因为有些女人过于注重自己的美丽，反而总是与环境不那么协调，这并非女人味！

“女人味”是一种厚道朴素的意味！女人味应该是一种由内而外体现出来的一种朴素而有品位。没有品位的女人，任你如何修炼都只能是浅显苍白的。有女人味的女人，她乐于学习，天天看报，经常上网，但并不整天迷恋时尚杂志和八卦新闻，会学习懂生活，会做事肯帮人。

这种女人味似兰草，淡雅脱俗，卓尔不群，深藏的内心让人遐思无限。

“女人味”是一种坚持学习和修养，量的积累所沉淀下的韵味！她，会阅读理解，学学英语，练练书法；她，学习茶道，学习插花，练练瑜伽；她广泛的兴趣爱好，积淀了她的内敛的心灵。这些能凭自己的内在气质 ，令人倾心的女人，是最有女人韵味。

女人味是一种挥之不去的情味！朱自清先生有过这样一段对女人的描述：女人有她温柔的空气，如听箫声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们。她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……

女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。温柔是女人特有的武器。有女人味的女子是何等柔情，她爱自己，更爱他人。她是春天的雨水，润物细无声。

此外，从年龄方面而言，日本时尚杂志《尼龙》中的一篇报道给出了答案一一充满了女人味年龄分布图(见下图)

上图片仅仅从年龄方面而言的所谓女人味。

女人味的的确确会贯穿在女人的身体以及灵魂，闻香识女人就是借助女人味识别出值得交往的女人。

比如：朋友老伴就是正处在六十多岁的年纪，跟老伴用朝夕相处的方式过起日子，老伴就是名副其实的沧海，朋友称称～经历过名副其实的沧海也就再难为水，青苹果既没有成熟果实的芬芳又没有成熟果实的余香。

女人宛若厚重的书籍，唯有进行品鉴才能知道其中蕴含味道。

「女人味」是个什么味？

女人味，是个什么味？我有点儿迷糊。不过我听有人说，女人像酒：是浓烈甘醇的白酒，让人唇齿留香、回味无穷，是健脾开胃的啤酒，清凉解渴，是养生养颜的红葡萄酒，让人欲罢不能，还是那多姿多彩的鸡尾酒，似有若无，时隐时现？我觉得还是鸡尾酒更为贴切！因为女人的魅力是由多彩的画面绘制而成。如：丰满不失窈窕，苗条不失丰盈；热烈不失优雅，妩媚不失端庄；潇洒不失大气，柔弱不失坚强……如此等等。这岂不就是一杯丰富多彩的鸡尾酒吗？然而，是一杯普普通通的鸡尾酒，还是调成“哈尔曼夜色”，除了酒自身的品质外，调酒师的技艺也是必不可少的。你，是什么样的调酒师呢？

感谢头条将此回答推荐首页。

「女人味」是个什么味？

我要说的是一个另类的女人“吕后味”。题目是《施孤节的由来》，因我啥都没有，只能走[问答]这条路，想赶在夏历七月之前发布。

刘邦死后由吕雉执政，其恶毒手段众所周知，残害戚夫人时特致召其子孝惠帝来观看，本意是锻炼及提高其子的胆量，怎料到其子看了不成人样的戚夫人时支撑不住，心神崩溃，自此之后一蹶不振。他冥冥之中愰忽有阴影随身，耳边总有“生为豪杰，死为鬼雄”的声音。夜间常梦见阵亡士兵来诉苦，说无衣无食无归宿。同时接到各地奏章，请示惠帝安抚逝去的忠臣良将；安抚跟随高祖而阵亡的士兵；高祖庙有鬼闹迹象。请示皇上如何盾煞？

惠帝颁令改高祖庙为“城隍”，郡国以上置城隍，树纪信为庙主，高祖为神主，宗伯或隶宫伯要呈报隍灵安宁讯息。古文“城”指守护，称城守，“隍”指阴间皇帝安置处，皇+阜就不缀庙字。而属下均称“纪信祠”，皆说城隍神专管阴间事，不宜多言，立于祠前正门之中，手执刑具，甚是威武。并号召民众祭拜，将夏历四月定为城隍节（刘邦于四月去世），东自江浙，西至甘肃，其时皆盛行。

各西汉史志均有记载：汉高祖三年，刘邦败退成皋，被项羽困在荥阳城里，在这紧急关头，由纪信扮成高祖模样，带着二千美女慢慢行向东门投降而来。各城门守将闻知东门有美女，不顾守门，全涌来东门，图望赏赐美女。刘邦乘机从西门逃走，脱险而去。项羽发觉受骗上当，将纪信活活烧死。纪信因此被立为庙主，在生尚未得到勺水之赐，死后还要来保护死去的神主，其子孙有何感想就不说了。

鬼闹解决了，安抚尚未进行。惠帝自从惊吓之后神志颓废，从心病到身病日渐加重，心灵上折磨了七年便去世，吕后又再独政八年，汉朝成为吕家天下。吕后夏历七月死，众大臣决定合力扶刘压吕，此时的兵符（军令牌）掌握在纪信之子纪通手里，先用兵符调兵遣将，夺了吕家兵权，迎回刘恒为孝文皇帝。

刘邦早就封纪通为平襄侯，以报纪信殉难救命之恩，故邑今甘肃通渭县平襄镇。这次纪通扶刘压有功，孝文帝赐其金千斤，在其封地加扩采邑二百户，六千人起足可置县。将其故籍四川南充改为扶汉县，以纪信字成（一说谥成）的成字赐纪通新增邑为成纪县，县治初在静宁县。我认为纪为其氏，成指殉难处成皋，与扶汉、静宁相印证较合逻辑。后来县治域不断扩大，治所不断迁移，从静宁移至庄浪、秦安、西和、甘谷、天水。

自设立成纪县之后，因先秦有言“伏羲出自成纪”，凡曾经为成纪县县治者，为争个伏羲而努力理论传播，成为伏羲之争，至今未息。伏羲之“成纪”没有缀上通名郡县，其“成”指西周成国，其“纪”指治域，如《史记》某“本纪”即本统治领域（我不争伏羲出处）。甘肃当地人说，成纪县没有什么名由，汉文帝赐个县名，后升为成纪郡。李白因姓李就附上陇西成纪人，李白从未去过成纪县，与李广又不同宗，因其在鲁西济宁娶妻置业，鲁西便是西周成纪，被错为“陇西成纪”，历来均有质疑李白的籍贯，后来改为李白的祖籍成纪。

刘恒登上帝位，时局安定了，众大臣议出安抚方案，将夏历七月定为“施孤”节月，号召各地施行。何谓施孤？施衣食给孤魂野鬼、以及被杀害的忠臣良将，代替朝廷的安抚。七月正是吕后死的月份，故而整个七月作为鬼的开放月。民间指七月初一开地狱门，该月未日才关地狱门，不让孩童到处乱窜。自从施孤实行之后，城隍就冷淡起来，庙伯写符烧符告诉冤鬼：“冤有头债有主，你们各自去寻找冤主，勿来骚扰高庙”。成纪县的城隍庙因此改作县办公治所，香火也就消失。这便是另类的“女人味”，可是她未入城隍伴刘邦。

民间不知内情，从拜如流，祈祷平安。陆游向祭拜者说：“对祭拜城隍，不必尽循古礼，有义于心即可，其神治理阴间事”。欧阳修亦说：“县级以下可不搞城隍祀，郡国以上才搞的，只能意会，不可言传”。其观点与记载相符合。朱元璋晚年恣意杀除大臣，恐死后步刘邦后尘，颁令全国广置城隍，城隍再次兴起。规定入仕者先到城隍宣誓：“死后不报阴仇”。

近代各地城隍皆置于城外偏僻处，潮汕民谚道：“好柴无流到三利溪，好人无行到城隍前”。当政没有派人去管城隍，仅有乞丐、疯癫者至此，故而阴森森，既脏又臭，够吓人。潮俗不认隍为阴间之皇，称做“城黄”，黄与皇音差大，水鬼升城黄就可投胎去做人。若称“城隍庙”，就说明其处对城隍的由来不了解。参见《吕太后本纪》《孝文本纪》《西汉演义》《城隍民俗考》《纪信祠话》等。