俗话说:“小人得志”，刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王算不算小人？

小人得志？

我无法理解，堂堂开国之君，一手创建大汉王朝的刘邦，为何会与小人挂上钩。

难道就是因为他诛杀了异姓王，诛杀开国功臣？如果这叫小人的话，那么历史上可以称之为小人的帝王不要太多。

什么叫小人得志？其大致就是指一类人，长期处于社会底层。突然有一天走了大运，翻身有了权势，然后趾高气昂的炫耀，甚至于忘恩负义。

比如《红楼梦》中的孙绍祖。其人家境困难，是个落魄的小人物，曾还一度跑到贾府求助。

后来孙绍祖走了大运，在京城当了官，一下成了大人物。正所谓“得志便猖狂”，孙绍祖逆袭之后便开始为非作歹，横行霸道。

而贾府衰败后，孙绍祖更是忘恩负义，强娶迎春不说，还虐待他，仅仅一年不到，迎春便香消玉殒。

这便是小人得志一个最典型的例子。

而刘邦显然不是这样的人，他没有忘恩负义。当初从沛县跟他一起出来的那群人，哪个不是高官厚禄，飞黄腾达？即使是屡次背叛他的雍齿，刘邦也依然没有报复，而是给予其爵位，让其荣华一生。

虽然有作秀之嫌，但也看得出来，刘邦怎么都与小人搭不上边儿。

至于刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王，纯属帝王权术使然，谈不上功与过。

很简单，这其实就是一个功高震主的问题。刘邦诛杀异姓王不是因为他小人得志，而是因为异姓王对他构成了威胁。

当初建立汉朝，刘邦为了早日击败项羽，大封诸王，由此形成了汉初一个郡国并存的局面。虽然汉王朝的诸侯权力不如春秋战国那般独立，但却依然是有着相当大的自主权。

且不说春秋战国，就是项羽那都是前车之鉴。当初刘邦击败项羽，可不是凭借一己之力。如若不是因为田齐作乱，可能刘邦当初还定三秦第一时间就是面对项羽的锋芒。而后来楚汉对峙阶段，如果不是英布反水，项羽也不至于腹背受敌。

所以，诸侯的存在始终是一个很大的不确定因素。当初打天下他们是助力，而如今坐天下，他们则是最大的威胁，谁也保不齐他们哪天就反了。

站在刘邦的角度，这种事情肯定要未雨绸缪，即事先拿掉他们的权力。不然等到他们造反，那就来不及了，悔之晚矣。

那为何要杀？

斩草除根这这四个字足以解释一切，对于这些威胁，任何办法都没有比直接杀掉来得更简单。

而且这里面有一个过程，刘邦一开始并未起杀心，只是想夺权。但是，对于众诸侯来说，失去权力则意味着成为任人宰割的鱼肉，届时刘邦想杀便杀。于是他们便谋反，既然都谋反了，自然是死罪，杀他们名正言顺。

特别是像彭越、英布这样本就反复无常的小人，他们手握重兵，又是项羽旧部。虽然后来投靠刘邦并帮助其击败项羽，夺得天下。但说到底他们只是因为利益而和刘邦走到了一起。所以他们随时都有可能造反。

特别是是韩信被杀之后，他们有了前车之鉴，为了保命，造反的可能性更大。

有人说韩信他根本就没有谋反，为何被杀？

没错，韩信他确实挺无辜的，堂堂汉初三杰，国士无双，一代名将，最终却死在一个女人手里。就算是死，他也应该是死在战场上。

但大家要注意的是，此人过于高傲，功高震主也不是一次两次了。早在当初楚汉相争的时候，他便一度坐山观虎斗，以此来要挟刘邦，为自己谋取高位。要知道，这对于一个领导来说，是最不舒服的。

所以后来他韩信才会被刘邦从齐王改封为楚王。

更何况，他韩信虽然功高，但这里面有刘邦的一份功劳。如果没有刘邦高台拜将，他韩信可能一直都只是一个默默无闻的小卒而已。

对于刘邦来说，我既然可以给予你地位权力，自然也可以收回去。再加上异姓王本就是刘邦必须要铲除的存在，韩信被贬淮阴侯也在情理之中。就算没有钟离昧，迟早韩信都会被贬。

其实到这里，韩信如果老老实实，也就没事儿了。但是素来高傲的韩信他不服啊，而且还要表现出来甚至于与谋反的陈豨有所交割。目前对于韩信是否与陈豨合谋造反未有定论，但是对于刘邦来讲，他只需要知道韩信和陈豨有关系就行。

既然被确定有不臣之心，那韩信便非死不可，比较是韩信啊。如果不杀他，要是哪一天有人造反，韩信为将，谁能阻挡？刘邦可没有这个自信。

最为典型的反例就是长沙王吴芮，他也是异姓王，可人家为什么就活得好好的，连爵位都没有被削？因为人家懂得示弱啊，人家在封地从来不搞事情，老老实实抓生产。他还主动削弱自己的实力，将兵权和土地送个刘邦，让他分封刘姓子弟。

这一切的一切都是在告诉刘邦，我吴芮绝无反意，忠心耿耿。对于刘邦来说，实力被削的吴芮已经没有了威胁，人家还那么热情。自然没有杀他的理由。

所以，一个巴掌拍不响，诛杀异姓王这事儿，不能全怪刘邦。

俗话说:“小人得志”，刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王算不算小人？

小人不能以出身条件而定，心里阴暗，目光短浅，行为鄙劣才是小人特点。刘邦不是，排除已己，巩固权力，诛杀功臣，是历代王朝贯用手段。只有宋太祖例外！

俗话说:“小人得志”，刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王算不算小人？

唉，能把汉太祖高皇帝刘邦比作小人得志的说法，还真是不多见。

我个人理解的：这里的小人应该是指古代地位低下的人，而不是与君子对应的那个小人。如果是这样的话，“小人得志”这个词还能形容一下刘邦。

毕竟汉高祖(准确说应该是汉太祖高皇帝)刘邦，也确实是从一个亭长起家，最后君临天下。

但是如果把他老人家建国后，杀异姓王的事比作是小人行为的话，那不合适，极不合适。

这七个异姓王分别是韩王信、赵王张耳、淮南王英布、楚王韩信、梁王彭越、燕王臧荼、长沙王吴芮。

这7个人中一个投降匈奴做了叛徒，两个病死了，四个反叛了。

病死的两个(张耳和吴芮)算是正常善终，韩王信这个叛徒不在此列，他死在匈奴了。

剩下的4个人(韩信，英布，彭越，臧荼)都是因为造反，被刘邦杀的，也不算是冤杀。

所以我们简单的说，刘邦做了兔死狗烹的事情是不合适的。

准确的说这俩人是死于吕后之手的。并不是死于刘邦之手。

彭越死的有点冤，他一直是没有造反的心.在这里重点说一下他。

汉10年(前198年)9月，陈豨反叛，刘邦率军亲征。到了邯郸后，感到兵力不足，就征召彭越领梁军参战。彭越称病未往，派手下将领带了一些人马前去邯郸见高祖听命。刘邦大怒，派人前去斥责。

彭越这下子害怕了，想亲自见皇帝，当面谢罪。部将扈辄说：“当初不去，受到斥责才去，去后就会被擒，于事无补。依我看，不如干脆发兵反了拉倒!”

彭越不听，依然称病，始终没反。后来他手下有个太仆得罪了他，这个人就跑到都城去告诉刘邦，彭越要造反。刘邦就派人把彭越给抓了起来。

这彭越也没反抗，老老实实被刘邦抓了。经过审讯，刘邦也觉得这人不会造反，就把他给放了。让他回老家养老。而就在回老家的途中，这人碰到了吕后。这彭越就对吕后一顿诉苦。

吕后以后就又把彭越给带回了长安。并劝说刘邦斩草要除根，刘邦这才把彭越给宰了。

所以说这个人死得有的倒霉。

所以我们不能以结果论来推导，刘邦是真想把这些异姓王都杀干净。各种机缘巧合，有的人也是各种作死，于是就发生了这样的事儿。

作为一个开国皇帝，刘邦同志还是不错的。

俗话说:“小人得志”，刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王算不算小人？

在真人面前不说假话，刘邦贵为一国之君，尽显王者之风。他树立了丰碑，两汉蜀汉越500年，丰功伟绩，史上有几人。

所谓“小人得志"是与君子而言。子系中山狼，得志便猖狂。秦桧是小人，君子岳飞莫须有倒在风波亭。

刘邦是与大英雄楚霸王角逐中原之帝位，活生生力压楚霸王，决非小人行径。他曾见过秦始皇出巡，无比羡慕地赞叹：此仍大丈夫也！充满钦敬之情。当历史风云突变，让他有机会出人头地，不甘心做一个小亭长，勇敢投入历史的洪流中，显示了非凡勇气和识见。刘邦半世混沌，一朝醒来，站在涛头。最大本事能笼络天下英雄，大谋士张良能为己所用，大管家萧何能为己管理，大将军韩信能开发启用，皆是慧眼识珠，气魄超群。

打遍天下无敌手的楚霸王，为刘邦扫除了一切障碍，成就了刘邦立汉的伟业，不禁感叹：天要亡我！

一代战神韩信总结出自己指挥大军多多益善，但比起刘邦，指挥将才的本领还是自叹弗如。

刘邦不鸣则已，一鸣惊人。当历史机遇的大门洞开，刘邦就显出捷足先登咸阳的壮举。成败论英雄，刘邦踏在了大英雄项羽的肩膀上，高大无比啊！

俗话说:“小人得志”，刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王算不算小人？

开国帝王诛杀功臣，主要有两个目的：其一、确保自己的安全；其二、缓和社会的矛盾。诛杀功臣虽然对功臣有所不公，但是对天下百姓公，因此刘邦诛杀异姓王不算是小人，那叫帝王之术。功臣一般拥兵自重，有造反的可能，功臣一旦造反，不仅威胁帝王安全，还会导致天下战乱，百姓流离失所。所以杀数十名功臣，保数百万百姓，是十分划算的事情。

刘邦建立汉朝后，采用郡国并行制度，也就是郡县制跟诸侯制并存。汉初的诸侯跟春秋战国时代的诸侯相比，虽然权力被大副度削减，但依然是一方诸侯，有造反的资本。刘邦考虑到周王朝分封诸侯的弊端，因此下定决心消灭异姓诸侯王，将异姓诸侯变成刘姓诸侯，再将刘姓诸侯转变成一般勋贵，进而实现完全的郡县制。韩信、彭越、英布三位名将，皆是威震天下的诸侯，刘邦不杀他们，就难保天下不改姓。

帝王的眼光跟常人不一样，常人讲情义，讲哥们义气，帝王则考虑天下百姓的安危，帝国的长治久安。刘邦诛了异姓诸侯王，站在异姓诸侯王的位置看，确实对他们个人不公平，但是站在历史进步的角度看，他们有必亡的理由。刘邦当了皇帝后，最主要的工作就是消灭异姓诸侯王，这些异姓诸侯国被灭后，大部分土地归中央直管，少部分土地分封给了刘姓子弟。后来汉朝的七国之乱表明，诸侯制已经不适合时代的要求，诸侯的存在就是战乱的根源。

秦朝建立后，丞相王绾要求郡国并行，史书记载为“丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群臣，群臣皆以为便”。

李斯则要求全国通行郡县制，史书记载“廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便”。

最终秦始皇曰认为诸侯制是天下动荡的根源，必除之。“秦始皇曰：天下共苦战鬬不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是”。

俗话说:“小人得志”，刘邦建立大汉朝后，诛杀异姓王算不算小人？

中国的文化史上有一个非常有意思的现象，那就是必须把一个历史人物归纳为“君子”或者“小人”，某人只要不是君子，那就必然是小人。就像是宋神宗任用王安石变法之时直至北宋灭亡之前的几十年间，变法派和“顽固派”都纷纷指责对方为“小人党”，而以君子自称。那我倒要问了，君子和小人都是绝对的吗？刘邦奠定了大汉四百年基业，以至于我们现在都以“汉人”自称，他是不是该被人归入君子行列呢？但是他杀功臣啊，他利用项羽又丢弃甚至是处死了项羽啊，他是不是该被人归入小人行列呢？

这么一来，刘邦是君子还是小人就很没意思了。我们没法说，如果刘邦不是君子，那就必然是小人。

刘邦称帝之后的确诛杀了不少功臣，比如韩信、彭越，同时也逼迫很多人不得不反或者不得不逃，比如韩王信、燕王卢绾等等。但是后来的历史向我们证明了，刘邦如果不决心除掉异姓王，那么汉朝极有可能在刘邦及吕后都去世之后成为一个烂摊子。

但是仅仅消除异姓王是不够的，因为还有刘姓诸侯王呢！周朝分封制施行了几百年之后才出现的巨大弊端，在汉朝建国五十年之后就集中爆发了（七国之乱），所以，刘邦消除异姓诸侯王只是走完了稳定汉朝江山的第一步，更重要的一步他没来得及，那就是加强中央集权，加强皇权。