历史上真的有济公这个人吗？

“济公”是货真价实的历史人物，但有关于济公的那些神乎其神的事迹，却是小说虚构的。

天赐之子，一世佛缘

济公，法号道济，姓李名修缘。

济公出身书香门第，高祖李遵勖曾经是宋朝驸马爷，后世代代经商，故李氏家族家境殷实，天成富贵。

济公的父亲李茂春子孙运不济，年近四十仍然未生育子嗣，为了李家的香火不断送在自己的手中，李茂春苦苦烧香拜佛，祈求佛祖赐子。

正所谓“精诚所至，金石为开”，四十岁的李茂春终于感动上天求得一子。

佛家有四修，修缘、修善、修心、修功德。

“李修缘”这个俗家名字，正是清国寺方丈所取，这个名字也暗示了济公一生的命运。 大彻大悟，遁入空门 济公自幼佛道双休，对佛法有着独到的见解，对人生有着独到的感悟。

济公成年后，父母双亲已经年过花甲，古代的医疗技术落后，宋代朝时期中国人的平均寿命仅仅在30左右。

济公还未成家立业，父母双亲便离开了人间，看透生死的济公从此遁入空门，出家为僧。

似疯似巅，如梦如幻

人们之所以怀疑济公这一历史人物的真实性，是因为济公“喝酒吃肉，疯疯癫癫”的处事行为。

历史上的济公确实是一位“行为癫狂，不修口戒”的“疯和尚”，他与大多数心目中清净无为的高僧形象简直格格不入。但我有一个问题。这芸芸众生之中，有多少人活出了真正的自我？又有多少人道貌岸然的活着？

在我看来，心中有佛之人，不必拘泥于复杂的表面形式，行善事，积功德，普渡众生，才是真正的佛。

心中无佛之人，表面上慈悲为怀，一本正经，背地里却偷鸡摸狗，损人利己，这种人只不过是“泥菩萨”，一场大雨便化了。

人生一世，如梦如幻，何不学学济公，活出理想，活出自我？何必在意他人的眼光，活的不伦不类？ 游历人间，悬壶济世 济公不会法术，并没有画本传奇中那般点石成金，花样百出的神通，济公最拿手的是治病救人，悬壶济世。

济公精通道家养生之术，佛家筋骨之术，能识百草，诊百病。

在古代，妙手回春的神医会被百姓称之为“活神仙”，医术精湛，治病救人的济公，自然会被百姓们歌颂为“活佛”，随着时间的不断推移，“活佛济公”的美名就像滚雪球一样，越滚越大，越滚越大。

从古代一直滚到了现在，再加上文学艺术的加工、点缀，济公便成为了我们现在所熟知的神通广大、无所不能的“活佛济公”。

历史上真的有济公这个人吗？

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”在八十年代，一部叫《济公》电视剧，讲述了济公惩恶扬善，悬壶济世的故事，毫不夸张地说，游本昌老师把济公这个角色真演活了，一个邋里邋遢的疯癫和尚，一声“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”见证奇迹的时候就到了，让人们感受一次，什么叫佛法无边。从某种角度上说来，游本昌才是那个年代的老百姓心目中的喜剧之王。

济公之所以有此法力，据说，是因为他是如来佛祖的弟子降龙罗汉下凡，济公本是如来佛祖的弟子降龙尊者，因为龙王水淹了那竭国，还私藏了佛经，降龙尊者受佛祖之命，前去制服了龙王，并取回了佛经，佛祖就因此封他做了降龙罗汉。降龙罗汉修炼了几百年，都未修成正果，经过观音菩萨的点化，才知道自己尘缘未了，于是就下凡变成济公，来了却尘缘。

据说，当济公出生的时候，庙里的十八罗汉像的第十七个，突然倒下来摔碎了，这第十七个像就是降龙尊者。 当然这只是一个传说，那历史到底有没有济公这个人呢，答案是肯定的，但真实的济公，当然没有电视剧演的那样神奇，那些象变魔术似的法术和传说中什么飞来峰、水井运木等，其实都是后人杜撰出来的。

济公，原名李心远，也叫李修缘，南宋、宋高宗21年，也就是公元1148年，出生于浙江台州天台山永宁村，他的祖上都是北宋时的将领，他爷爷的爷爷，也就是他的高祖李遵勖（音xu），在宋太宗的时候，还迎娶了万寿公主成为驸马爷，他父亲李茂春，最初在台州为官，后来辞官归隐，李茂春和妻子王氏乐善好施，年近四十才有了济公，据说是夫妻俩到国清寺求佛求来的，所以济公出世以后，国清寺的主持，才为他取名为李修缘。

济公小时候就读于村北的赤城山瑞霞洞，得到了道教和佛教的熏染，父母双亡以后，便在国清寺出家，取法号道济，拜在国清寺的主持慧远禅师的门下。

慧远禅师姓彭字瞎堂，所以又称瞎堂禅师，是南宋著名的得道高僧，后来瞎堂禅师去了杭州灵隐寺，济公也追随师父来到灵隐寺。

济公的一生，的确富有传奇色彩，和电视剧中塑造的一样，他展现给世人的，就是一个疯癫和尚的形象，破衣破帽破鞋破扇子，还整天背着个破酒葫芦，不仅喝酒，还大口吃肉，因为不守佛门清规，多次被人检举揭发，灵隐寺的首座，甚至强烈要求主持将他逐出山门，最后多亏主持瞎堂大师比较了解他，用“佛门广大，岂能容不下一癫僧”相告，才平息了众怒。

其实，济公这样做，也是佛门中人修行的一种，看一下济公写的一首诗，就明白他的心境了：

这和电影《少林寺》中，众僧吃狗肉时所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是一个道理，讲究的是修心不修口，后来佛门把这一条，变成了对居士的要求，又外加了一句“戒淫不戒色”，意思是说可以喝酒吃肉，只要心在修行就可以，可以有正常的夫妻生活，但不能乱搞男女关系。

再后来，很多修行的和尚，都用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这个来为自己的行为开脱，有的和尚还坐拥三妻四妾，这就应了济公的另一句话：世人莫学我，学我必成魔。因为济公的修心，已经达到了一种无我的境界，即便是这样，他还一直严守着色戒。有一次他醉酒后和朋友夜宿妓院，朋友为他安排了一个小姐，小姐为他宽衣解带时，济公立刻清醒，并连说罪过逃出房间，后来他还写了一首诗，说禅心淫欲不相连，表明自己修佛的决心。

有关济公的传说，在南宋的时候，就已经开始流传，虽然没有传说中的那样神奇，但济公确实是一位学识渊博、而且医术高超的得道高僧，他经常游走于市井之间，惩恶扬善、扶危济世，当然，他济世救人，凭借的是医术和学问，并不是电视剧中的法术。

济公在佛学和文学的造诣都很深，佛教的禅宗将他列为第五十祖，杨岐派将他列为第六祖，他编撰了《镌峰语录》著作十卷，还写了很多诗词，他的诗词都收录在《净慈寺志》和《台山梵响》中。

历史上真的有济公这个人吗？

“鞋儿破，帽儿破。身上的袈裟破。你笑我，他笑我。一把扇儿破”相信这首歌很多人的耳熟能详。很多人第一次接触到济公都是通过游本昌老师主演的电视剧《济公》而认识到这个疯疯癫癫又不失智慧与善良的老和尚。济公身上的那种洒脱是多少人可望而不可求的，那么历史上济公是否存在，他又是一个怎样的人。

事实上济公在历史上是真真实实存在的，但是他并没有像电视剧里面那样神通广大，而是一个有点疯癫的“凡僧”。济公的原名叫做李修缘，是南宋时期的得道高僧。他是今天浙江台州人，出生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年）。

据南宋释居简的《湖隐方圆叟舍利铭》记载: “叟天台临海李都尉文和远孙，受辞（一作“度”） 于灵隐佛海禅师。狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。寒暑无完衣，予之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。觉尤诙谐……，叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”

通过这段记载可以得知，济公是个官宦家庭的子嗣，他是当时天台临海都尉李文和的远房孙。后来拜灵隐寺的慧远禅师为师，成为了一名和尚。成为和尚之后的济公不甘受佛门清规纪律管教，学起了魏晋南朝宋时期那些名士狂放不羁的作风，衣冠不整、酒肉皆食。但是疯疯癫癫的道济却又乐于助人、救死扶伤，为百姓所敬，可谓是佛门一道别致的风景。

《湖隐方圆叟舍利铭》作为叙述道济真实事迹的铭文，不仅把一个狂放不羁，嗜酒犯戒，却多才多艺，善良慈悲，有着一分真性情的济公展现在我们面前，也表明了这一时期内，济公还只是一个“凡僧”，没有我们所熟知的高超法力。

“凡僧”变“神僧”的第一步便是给予济公神仙的身份。《如净和尚语录》卷下之赞佛祖部分有赞“济颠”诗一首：“天台山里五百牛，跳出颠狂者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉转风流。”这里面的“天台山里五百牛”即有喻五百罗汉的意思，暗示着济公是罗汉转世。

有了罗汉转世的身份之后，济公便顺理成章的拥有了法力。在最初的传说当中，济公拥有着下火和咒语的能力。在田汝成《西湖游览志余》卷十四“方外玄踪”当中记载着：“（济颠）为人诵经下火，累有果证。”《济颠语录》也有过济公6 次为死者下火，使亡灵得到超度并转世投胎的记录。

到了明清时期，济公不仅拥有下火跟咒语的能力。在《醉菩提》中，济公又多了挪移术、起死回生术等神通。关于挪移术最出名的故事当属“运木古井”，相传济公为了筹备重建寺院所需的木材，将四川的木材通过海上运到大殿前与海相通的“醒心井”。回生术最出名的故事则是“死鸽复生”，济公令已被吃掉的鸽子复活。

历史上真的有济公这个人吗？

本人去年曾有幸受朋友之邀前往浙江省台州市天台县。天台真是个好地方，这里是佛教重要流派天台宗的祖庭，浙江四大名山之一的天台山是国家5A级景区。而更大的收获是，天台县居然还是济公故里，这里是济公原型李修缘的老家，临走前，我参观了天台县城的李修缘故居。

济公的原型李修缘，是一个出身不凡的世家公子。他出生在官宦世家，七世祖李崇炬历任枢密使等职;六世祖李遵勖系宋太宗驸马,任左龙武将军、镇国军节度使;五世祖等上代人物都位高权重,地位显赫。靖康之变，北宋灭亡，康王赵构建炎南渡，李家也随着这一波南迁大潮迁居浙东天台县。李修缘的父亲李茂春，平素乐善好施，是十里八乡出了名的大善人，但他一直到年近四十才生下李修缘这个宝贝儿子。

李家世代信佛，李修缘后来出家也是深受家庭的影响，从他的名字“李修缘”就可以看出，家人确实是因为信佛，因为带着美好的期望而给他起了一个这么对应的名字，缘，真的是要修来的。天资聪颖的李修缘，从小就受到了良好的教育，中年得子的李茂春更是给予了他这个宝贝儿子最好的教育条件，他请了最好的教师教育儿子，而小小年纪的李修缘在老师的殷切教导之下学业大有长进,出口成章,引得众人赞许。以后,李修缘又到风景秀丽的赤城山读起佛经,知识面大大开拓,求知欲望更加强烈。

关于后来李修缘为何要看破红尘执意出家也是众说纷纭。比较普遍的说法是，李修缘的性格和不幸的婚姻让他无法安坐，决定以更坚定的方式实现自己的大同之路。李修缘长相英俊，身材挺拔，学识非凡，是一个难寻的大才子。他的舅舅王世安非常喜欢李修缘这个外甥，决定把自己的独生女儿王秀莲许配给他，这两人从小一起玩到大，加上舅甥之亲，亲上加亲岂不好事。对这一桩婚事，李修缘的父母也是乐见其成，但岂不料李修缘的双亲先后辞世。李修缘守孝三年期满，舅舅亲自为他操办婚事，哪知成婚之日,修缘跑到国清寺,跪在方丈法空师父面前,说表兄妹婚配不利下代,拒婚不成,恳求出家,请他收留为徒。法空见其志坚心切,也就答应下来。新郎突然变成和尚,让王家上下大吃一惊。从此,修缘以“道济”的法号在国清寺中修行。他舅舅王世安常来寺中恳求“道济”还俗,搞得方丈法空和道济十分不安。师徒经过商量,就把道济送到杭州灵隐寺。

济公出家于天台县国清寺，作为禅宗名寺，本人到天台县的第二天就慕名而来拜访之，古香古色，特别是寺外的一座隋塔，足以证明了国清寺的历史之悠久。李修缘在这里出家，并取法号“道济”，但真正让他家喻户晓的却是在200多公里外的杭州灵隐寺。在灵隐寺，李修缘师从名僧惠远法师受俱足戒，出家后的道济，性情大变，叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。他有一段名言至今为当世所津津乐道:酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。济公的人格魅力，在于他不遵循常规，在他成为禅宗一代高僧之后，依然我行我素，追求人之本真，是一个内外兼修的得道高僧，被列为禅宗第五十祖。

在中国民间，济公和唐代高僧唐僧(玄奘)被并列为是两大最接地气的高僧。但济公相比于唐僧，则更多了几分放浪不羁与特立独行。济公是历史上真实存在的人物，他的原名就叫李修缘，法名道济。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。

历史上真的有济公这个人吗？

济公，原名李修缘，南宋高僧，法名道济，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），故居浙江省天台县永宁村人。因他懂中医医术，在民间有扶危济困、除暴安良、彰善惩恶等美德，在百姓心中留下了美好的印象。

济公出生于官僚世家，高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。父亲李茂春和母亲王氏住在天台本命外永宁村，他还是临海都尉李文和的远孙。父亲李茂春年近四旬还膝下无子，而后虐成拜佛终得一子，济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

少年时的济公就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染，父母双亡后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。然后少年时的济公并不是像一般和尚一样守清规戒律，反而一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。

济公的传奇故事在南宋时代已经开始流传，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。加上说书人的添油加醋、夸大事实演说，济公的原型就融变为南北朝齐、梁时的宝志禅师了，因宝志禅师一生的事迹屡现神异，所以被后世人说济公也能展现神迹了。

历史上真的有济公这个人吗？

说到济公活佛，几乎所有的80后肯定不约而同的会哼起一首歌谣“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我你，一把扇儿破……”没错，这首歌便是火遍了大江南北的电视剧《济公》的主题曲，在剧中，由游本昌老师演绎的济公简直是被演活了，让很多观众都以为游本昌的形象就是真正的济公形象啦，所以正如题主问的问题那样，历史上真的有没有一位像游本昌老师演绎的济公呢？答案是肯定的，您听我细细道来。

疯疯癫癫的济公活佛，其原型是南宋时期的一位道济和尚，他大概出生于南宋绍兴年间，活了六十来岁，幼时智商情商极高，才华横溢，在成长过程中接触到了佛教，受到天台宗高僧的点化和佛教教人向善的理念感染，他决心剃度出家皈依佛门净土，并且在各大寺院道场学习佛教的经典，学成后他的举止言行却让师父师兄们大跌眼镜，他一反常态，从不在青灯古佛前打坐念经，却衣衫褴褛的下山吃酒吃肉，但时常在民间救死扶弱，行为癫狂，他说：佛祖留下诗一首，我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口。（也正是电视剧中经典台词：酒肉穿肠过，佛祖心中留的翻版）

后来这位和尚在民间做的好事越来越多，名气也越来越大，于是乎有人便说他是十八罗汉中的降龙罗汉转世，并且还给他起了个俗名济公。后来有人说，济公是用另一种形式开示众生，他也是他最与众不同的地方，但对于他自己的行为，他也如是说：世人若学我，如同入魔道，所以凡人还是要老老实实做人，不要学济公的“疯癫”啦。