为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕?

时代落幕谈不上,无法就是“理想”回归了“现实”。

宋襄公在泓水之战中的表现,无非就是“死要面子活受罪”,是批判教条主义的典型教才。

用毛主席话讲,:那是蠢猪式的仁义道德!

“我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”

所谓泓水之战是指在公元前638年,即春秋时期,宋国宋襄公领兵攻打郑国,郑国向楚国求救,楚军在泓水与宋军遭遇,双发发生大战,史称泓水之战。

春秋时期的宋国虽然一般般,但其国军宋襄公也算是个名人,当年齐桓公就挺看好他的,齐桓公死后,齐国陷入内乱,也是宋襄公出兵干涉,帮助齐国平定内乱。

总而言之,此人在当时也算是个风云人物。

而宋襄公也因此有点飘飘然了,由于齐桓公死后,霸主之位空缺,宋襄公便想做这个位置。

但是他也不想想,他宋国哪能跟齐国比,地盘小,人口少,这霸主不是谁都能当的,还是得靠实力说话。当时就有人劝他,不要作死,可宋襄公不听啊。

子鱼谏曰:‘小国争盟,祸也。’公不听之。”

所以,当宋襄公提出会盟得时候,许多国家都不鸟他。而且当时南边得楚国也有这个想法,还把宋国周边的陈蔡郑等国给拉了过去。

这几个国家虽然都不是什么强国大国,但由于爵位高、离天子近,名望还是有的。想要当霸主,得有他们的支持才行。而且在中原诸国的眼里,楚国一直都是蛮夷存在。

看到这些国家不支持血统高贵的自己,反而取支持生火的楚国,宋襄公气的不行。当即发兵攻打郑国,郑国无奈,值得像楚国求援。

楚国正愁师出无名呢,于是欣然出兵,帮助郑国。

这便是泓水之战的发生背景!

而这个战争过程,就有点滑稽了。

原本宋襄公对于楚国,那可以说是仇人见面,分外眼红,因为在之前会盟的时候,楚王曾耍阴招,把宋襄公给抓起来了,让宋襄公成了阶下囚。最后还是鲁国出面调解,蔡把他放了。当然,这也是宋襄公心大,连护卫军队都不带,就敢去会盟!

可是在战场上,宋襄公俨然就是一个“君子”。

当时他带领大军在河边列队,楚军刚刚到泓水的时候,其实他这边军队已经排列好随时都可进行攻打,将士们士气也很高。当时他身边的谋士也提出了这一建议,趁楚军渡河时偷袭。

但是我们的宋襄公却太讲仁义,称像这种偷袭的事情君子是干不出来了,传出去也非常的不光荣,于是他就让楚军轻松的渡河了。

“战于泓水之上。”楚人未济,目夷曰:“彼众我寡,及其未济击之。”公不听。

这还不算,楚军渡河以后,开始列阵,当时有人建议他,趁楚军立足未稳,直接攻击。

皆宋襄公说不行,要等对方列兵列好之后再开始攻打。

已济未陈,又曰:“可击。”公曰:“待其已陈。”

然而等到楚军将军队阵型列好攻过来的时候,这完全就是一场实力不对称的战争。

宋军原本兵力就劣势,而且经过宋襄公前面那么一折腾,士气大损,所以宋军大败。

宋襄公也在战争中负伤,不久后去世。

陈成,宋人击之。宋师大败,襄公伤股。

更厉害的是,就算是输了,宋襄公依然不认为自己错了,他说这才叫仁义!

国人皆怨公。公曰:“君子不困人於戹,不鼓不成列。

也正是这种迂腐固执,让宋襄公沦为当时的笑柄,脸宋国也跟着背锅。咱们现在看到的那些先秦寓言故事,比如什么揠苗助长,守株待兔,那都是宋国人干的!

为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕?

宋襄公泓水之战战败,确是一个时代的落幕。

背景

东周春秋时代,礼崩乐坏,各诸侯相互征战,原有的社会秩序逐步被打破,新的社会型态逐步显现出来。

泓水之战就是这一背景下,重要而又有影响的一场战争。

(一)宋襄公其人

宋襄公是宋国国君,宋国是原殷商故地;周武王先封商纣王之子武庚于此,但武庚后来叛乱;周公旦平叛后,又封纣王兄微子于此,即宋国起始。

周室为防止宋国复起,对其特别关照,周围分封了一系列诸侯;历代宋君也小心谨慎,以周礼为治国之本,宋襄公即在这样的环境下成长的。

襄公为太子时,先君病重,襄公想让庶兄目夷继位,先君不同意,但认为其贤德;先君死后,襄公继位,以目夷为相;当时正是齐桓公称霸,齐桓公感到自己时日不多了,几个儿子如狼似虎,怕自己的太子地位不稳,又知宋襄公贤名,就将太子托付与他。

齐桓公死后,齐国内乱,太子昭投奔宋;宋襄公发兵护送太子昭归国,并平了齐国之乱,立太子昭为君,即齐孝公。

(二)宋襄公称霸梦

宋襄公平了齐乱后,就多了想法:齐桓公是霸主,他死了,自己帮齐国平了乱,也该轮到自己做霸主了吧!何况,宋国是公爵,是诸侯中最高的爵位。

于是,便想号召诸侯会盟,但又怕难与大国对抗,就先约滕、曹、邾、鄫等几个小国会盟,可鄫国国君迟了两日才到;襄公心恼,就命人杀了鄫君丶煮熟,祭神。

襄公看到,与几个小国会盟,影响小,不足以称霸;于是,召齐、楚等大国在宋国孟地会盟;结果,被楚成王劫持,并很很羞辱了一翻。

(三)泓水之战

宋襄公会盟不成,还被楚成王羞辱了,愤恨不已,想报复,但楚国打不过,就拿楚国的小弟出气;宋襄公十三年,发兵讨伐郑国,郑国向楚国求援;楚成王带兵直接去攻打宋国,宋襄公得知,就带兵回师,在泓水驻扎,等待楚兵。

宋国的臣子劝襄公说:楚国强大,不要与之交战。襄公反驳:不与楚交战,怎能继承齐桓公伟业;楚国虽强,但仁义不足;宋国虽弱,仁义有余;昔日,武王兵甲三千,胜纣王亿万兵,靠的完全是仁义;以有道君王躲避无道臣子,那我生不如死。于是,向楚军下战书,并制做了一面大旗插大车上,上书"仁义"二个大字。

楚军应战后,天亮才渡河;宋相目夷见意襄公:乘楚军渡一半就打,还有胜的希望。襄公指着大旗说:看到仁义二字吗?我堂堂之师,岂乘敌渡一半而出击的。楚军全都渡过河后,目夷对襄公说:楚军还未布开阵,现在击鼓进攻,楚军必乱。襄公骂道:你贪图一时冲锋的小利,而不顾千秋万代的仁义之名吗?我堂堂之师,岂有乘敌未布阵就进攻的道理。楚军布好军阵,发动进攻,宋军大败,襄公也在战斗中伤了股。

(四)战后

襄公败回国后,国人多怨言;襄公不满道:君子不困人于厄,不鼓不成列;君子不重伤别人,不擒拿年纪大的人,不做乘人之危的事。

不久,晋公子重耳流亡来到宋国,襄公令臣子们好生招待,并厚礼重耳以马二十乘,作为将来的外援。

之后不久,宋襄公重伤不治而亡。

总结

一般人了解这一战,多般会论为宋襄公只讲仁义,为人迂腐;但他真讲仁义吗?会盟时,杀鄫君可一点也不仁义,平齐乱时,招待晋国重耳时,可一点不迂腐;他讲的是规矩,原有的战争规则。

从战争的经过中,也透露出一些原有的战争规则;原来的战争规则可称“君子之战”;两军排好军阵,爵位低的,还要下车向爵高的敬礼,然后指责对方过失,击鼓开战等等;但这一战,他讲原有的规矩,楚军可不讲,上来就往死里打,原有规则全被破坏了。

由于这是一场争霸战,影响大,因而其他诸侯国也警醒了,不再受原有战争规则的约束。

战争也由“君子之战”转变为“生死之战”;在之后的战争发展中,为了胜利不择手段,战场越来越血腥。

一个旧的战争时代落幕了,一个新的战争时代相应的开起了。

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为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕?

先说一下结论吧、对于宋襄公我素无好感,愚蠢。活要面死受罪。向他那样打仗有什么可以“称赞”的。所谓的贵族精神和骑士风度在最终结果却如何?泓水之战就是败了。楚国就是最大利益获得者。宋国上下都责备宋襄公,但此公却道:”有道德的人在战斗中,只要敌人已经负伤就不再去杀伤他.....宋襄公认为自己道德的君子,打仗时不愿利用己方优势,非要打“公平”仗。结局他最后战败了。说白了,宋襄公就是装逼装大了,假设,如果宋襄公得胜都如何?

此事被认为是中国只讲成王败寇不讲仁义道德之肇始。从此奸诈与欺骗横行。公正与善良远离。但宋襄公这样做的目的是什么?他需要得到什么?很显然,宋襄公是故意为之,在当时春秋时候,最想当春秋霸主的就是宋襄公。而楚国,秦国也都想当。但在硬件(军事实力)设施显然 不如秦楚。既然硬件不行,那就软件。也就是说,宋襄公只能高举“道德和仁义”大旗。作为他成为新霸主的唯一武器。这就是宋襄公在任何情况下,都不能放下道德的大旗。一旦放下,宋襄公什么都不是。但在春秋那个群雄争霸情况下,道德真的是一文不值,换言之,道德只属于军事最强大那个国家,就好比现在大家都认为美国最民主,无疑因为他 是最强大的国家。

而宋襄公之所以要高举道德大旗,因为在春秋时代当霸主,不仅仅依靠武力也需要“仁义道德”。而宋襄公恰恰看上了这种虚无缥缈的“仁义”。既然要“表演”那就要演到底,也许入戏太深。连打仗都“仁义”。宋襄公的作为不仅不是贵族精神。而是更加显现 他的虚伪和无能。司马迁在《史记》中也称赞了宋襄公这一做法。(难以理解)。我们在这里要讨论一下,宋襄公是真仁义还是假仁义。如果是真仁义,那就是愚蠢的仁义,如果假仁义,那就是装的不成功,压失败了。泓水之战中,假设获胜的是宋襄公,那么就格局而言又会如何?一个局部战役的胜利中,但却却无法赢得整场战争。也就是说,宋国根本就无法在战争中打败楚国。而所谓的“仁义”就是宋襄公唯一可以拿出“成绩”。宋襄公的道义更是不值一提。

有人说,宋襄公是骑士精神,但骑士精神不是愚昧的代表,和宋襄公同时代的子鱼所说:”宋襄公不知晓“道”,“未知战”。君子打仗,依照宋襄公的逻辑,不应该重创敌军,不应该活捉头发花白的人,不能把敌军阻挡在险隘前,能向还没有排好阵势的敌人发起攻击,这是典型的被后世讥笑的“宋襄之仁”、打仗对敌人仁慈就是对自己残忍。他的行为和后世的甘地的“非暴力不合作”又是何其相似?而之所以提倡宋襄公的行为,就是希望别人都是宋襄公,自己是楚王。宋襄公的道德和仁义是最愚蠢的,也是最无能的表现。

我是清水空流,历史的守望者。期待你的关注和点评。

为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕?

从宋襄公泓水之战的失败,看战国君子之战的消失!

西方有骑士精神,中国有君子人格。

在战争中也是如此。

骑士精神和君子人格,其实是一样的,就是遵守约定俗成的规则。哪怕是残酷的战争。就像是骑士之间的决斗一样,真刀真枪地互砍,绝对不使用暗器或者是什么在规则限制之外的盘外招。而在中国的夏商周乃至春秋时期,诸侯与诸侯之间的战争,也是如此,严格遵守战场上的游戏规则,这叫做君子之战。

这种文质彬彬的君子精神,在春秋的礼崩乐坏的时期,开始慢慢消失。所有的规则都是用来打破的,你要是在战场上还遵守那些君子之战的游戏规则的话,那就变成了傻大个、缺心眼的代名词了。宋国的宋襄公就是因为信守君子之战,结果被楚军偷袭受伤而死,而宋襄公也被人嘲笑。

宋襄公的失败,代表了一个时代的结束,春秋时期那种君子之战的规则不见了,取而代之的是赤裸裸的暴力和阴谋。

毛泽东曾经说宋襄公是蠢猪式的仁义。而宋国人,也被人看不起,好多思想家都歧视宋国人,这是中国地域黑的最早的受害者。

宋国虽然不大,但“血统高贵”,宋国是商朝的后裔,不像秦国的祖上是“弼马温”。商朝的末代国君商纣王,在周族的军队兵临城下时自焚而死,商朝灭亡。但一向讲“礼”的周朝,秉承“兴灭继绝”的原则,没有把商朝后裔斩草除根,而是在京师附近给商纣王的哥哥微子,划了一块地方建立宋国,并且给了很高的政治待遇,在“公侯伯子男”五种爵位中,享受“公”的爵位。要知道,与宋国爵位相同的只有周公的儿子建立的鲁国,连周朝的功勋元老姜尚建立的齐国,也仅仅享受“侯”的爵位。宋国级别高,但毕竟是战败之国,实力又弱小,所以宋国人很自卑,常常以“亡国之遗”自称。

宋国也不永远是弱者,宋襄公时,宋国差一点就成了霸主。当时霸主齐桓公已经日暮西山,在国内的政治斗争中,被他三个最爱的宠臣,关进小黑屋活活饿死,齐国陷入争夺王位的内乱之中。宋襄公插手齐国的王位之争,带领军队打到齐国,立齐孝公为王,从而控制了齐国的内政外交,大有继承齐桓公霸业的趋势。但南方豪强楚国明确反对,宋楚两国进入争霸阶段。宋国毕竟是殷商后裔,很有些贵族遗风,做任何事情都要讲礼制。一向标榜仁义的宋襄公在和楚成王的会盟中,天真地认为楚成王会讲规矩,没带兵就去会盟,结果被不讲规矩的楚成王抓住,后来在鲁国的调停之下才被放了回来。宋襄公一生气,干脆攻打支持楚国称霸的郑国,楚国出兵攻打宋国的国都,双方军队在泓水相遇。吃了一次亏的宋襄公又开始讲仁义了,他本可以在楚国军队渡河时给楚军致命一击,但颇有君子风范的宋襄公觉得这样做特不仗义,坏了贵族战争的游戏规则。到底是商朝的后裔——宋国还遵守古时遗留下来的传统:打仗时要等到对方摆好阵势做好准备才能互砍,否则就是不厚道;不第二次伤害战场上受伤的敌人,否则就是没良心;不攻击头发花白的老人,否则就是不懂尊老之道。讲究仁义的宋襄公正等着楚国摆好阵势约好时间互砍呢,被不讲仁义的楚军偷袭,一箭射中大腿后死去。

在“礼崩乐坏”的春秋时期,社会规则就是不讲规矩的“潜规则”,悲剧的是,宋襄公模范地遵守了“明规则”,楚国完美地利用了“潜规则”。从此之后,很多人就嘲笑宋襄公“很傻很天真”,连带宋国也成了诸子百家的思想家们嘲笑的对象。孟子“拔苗助长”的寓言主角是宋国人;庄子说去南方做衣帽生意,结果去了一看,人家根本不穿衣服,全身都是纹身挺吓人,赔得血本无归的笨商人,也是宋国人;韩非子说那个傻傻地“守株待兔”的人,还是宋国人。连本人是宋国人的庄子也经常黑自己的国家。这深刻反映了人性的黑暗——强者嘲笑弱者是人性的铁律,就像阿Q经常嘲笑王胡、小D,欺负小尼姑一样。你要是敢去嘲笑西方的“专业打手”秦国,不把你五马分尸才怪!

为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕?

不只是落幕,更是贵族时代的终结!

春秋时期的战争讲究规则,没有那么多的阴谋阳谋,双方约定时间地点,然后战场pk ,也不搞偷袭,输了的认个错就行了,也不赶尽杀绝!

随着列国争霸加剧,列国开始网罗各方面人才,这就形成了士子们奔走列国的现象!而这些士子们大多不是贵族出身,在他们身上完全没有贵族精神的影子,各国为了争霸,开始走务实的道路,只要能赢,就是好办法。因此各种阴谋诡计开始层出不穷,慢慢的抛弃了原有的规则。

而宋襄公恰恰是这个新旧时代交替的人物,他恪守着旧有的规则,不半渡而击,不偷袭,他并不是不懂,而是坚守原则,他是最后一位真正的贵族!

自宋襄公开始,贵族精神的时代终结了,随之而来的是激烈的竞争,尔虞我诈,残酷的战争,人们纷纷为自己的理想而奔走,如果不是战乱纷纷,生灵涂炭的残酷以及一将功成万骨枯的无奈,战国时代将是进取者理想的奋斗时代。这里,成功者问心无愧,失败者没有遗憾!

为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕?

首先给大家分享一下: 西周分封诸侯的时候,爵位分为公、侯、伯、子、男五等。爵位为公的诸侯国为公国。周朝所封的公国有宋国、虞国、虢国、陈国、杞国等。比如那个一心称霸中原的楚国早期是子国,君主爵位称楚子。

公元前638年的这场战争,起因是楚国想趁春秋霸主齐桓公去世齐国内乱之际进攻中原,而当时的宋襄公希望以公爵地位压服各国,取得霸主地位,同时他对各国宣称的就是爵位高贵、好施仁义,当时他出手帮助齐国稳定局面后,欲称霸。因为他把当时的霸主齐国都要靠他稳定,因此他也不带侍卫,就前去参会,一示诚信,所以这种膨胀思维随之而来是有情可原的但又不可思议。但是因楚国在诸侯大会上对宋襄公突袭并囚禁,后被释放的宋襄公含恨在心,出兵攻打臣服楚的郑国,于楚对阵于泓水,因宋一直以爵位在列国最高而处处宣称仁义,为以表率,在楚军渡河之际,宋襄公坚持列阵待敌军度完河列好阵再光明正大的打。这个决定直接导致兵力尚弱的宋军在此役中大败,宋襄公因此还被重伤至死。

在春秋战国时期乃至后朝代的战役其实都讲究一种约定,战争就是分出高低,主将的势力就是军队的势力,主将之败代表全军之败,这是诸侯之间的君子之约,仁义之师的目的就是惩戒而非仅仅消灭。宋襄公的这个决定我们在很多历史书籍都可以看到,虽然有人说既然是战争就要不讲究仁义,以杀戮为目的,虽然宋襄公最后失败甚至丧命,但他给后世诠释了仁义道德的含义。

在宋襄公之后我们看到很多兵法战略的书籍都提到了这种杀戮为上的法则,兵半渡而击成为规律。甚至连现在的三岁小孩都可以背诵出来。

于此对应的淝水之战就是相对的战例,可以说,宋襄公的泓水之战不但在当时成为各国的教训,也影响了之后的战争规则。称为一个公爵高贵仁义的绝唱。

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