作为梁山三大女将之一的“母大虫”顾大嫂，你们觉得为什么她能得以善终？

水泊梁山三员女将中，孙二娘和扈三娘在南征方腊中都陨命沙场，唯独顾大嫂平安归来被授东源县君。所以题主说顾大嫂得以善终是比较符合实际的。

南征方腊，原梁山人马损兵折将伤亡惨重。这也许有宿命的因素，但令人蹊跷的是，在活着回来接受封官授禄的二十七人中，登州派系的就占了四位，分别是孙立、孙新、顾大嫂，邹润，这个比例真是令人惊诧。

那么，顾大嫂到底有什么神秘的呢？

一、典型的女强人形象。

顾大嫂在登州是个出名的人物，她一个女人，不仅武艺超群，而且还开着酒店，赌场和屠宰作坊。不熟悉的人或许认为她有关系有靠山，其实完全是靠自己打拼。她的丈夫孙新不过是个帮手和配角，家里的大事小事都由顾大嫂操办和做主。

二、为人豪爽仗义，颇有男子汉之风。

顾大嫂的两个表弟解珍解宝被陷害入狱，顾大嫂找到在登州当兵马提辖的大伯哥孙立，提出了劫狱的主张。因为这是件掉脑袋的大事，没有孙立的协助，根本就无法办成。

没成想，孙立一是考虑自己的身份，二是考虑自己的前程，没有答应顾大嫂的主张。顾大嫂二话不说，拔出刀来就要和孙立拼命。孙立一看兄弟媳妇这个架势，只好答应了她的要求。顾大嫂先行潜入牢内策应，孙立带人劫狱成功，众人一起投奔了梁山。

三、打入祝家庄内部，为捣毁祝家庄立下大功。

梁山两次攻打祝家庄受阻，孙立以祝家庄教师栾廷玉师兄弟的名义打入庄内，顾大嫂以家属的名义在庄内里应外合，配合梁山兵马捣毁了祝家庄，为这场耗时已久的战役取得全胜立下了头功。

事实上，梁山三打祝家庄凭的并非全是本身的力量，孙立和顾大嫂等登州派系在里面起到了决定性作用。

四、武将被授文官，也算功德圆满。

南征方腊回朝后，原梁山人马仅存的二十七人中，只有顾大嫂这一个女将。别人被封授的都是武将，唯独顾大嫂被授予了东源县君，这显然是个文官。

估计朝廷考虑到顾大嫂是个妇女，这毕竟是正规军，不宜再担任武将，所以才安排她做了县君。

总结：

综上所述可以说明，顾大嫂的能力、素质、性格和所作所为，与她能够得以善终是有一定关系的。

作为梁山三大女将之一的“母大虫”顾大嫂，你们觉得为什么她能得以善终？

最有人情的顾大嫂

《水浒》英雄的绰号里带“虎”字的，计有十一个，他们是：插翅虎雷横，锦毛虎燕顺，矮脚虎王英，跳涧虎陈达，花项虎龚旺，中箭虎丁得孙，病大虫薛永，金眼彪施恩，笑面虎朱富，青眼虎李云，母大虫顾大嫂。

在“解珍解宝双越狱，孙立孙新大劫牢”这回书里，起着核心作用的人，就是顾大嫂。这回书虽是多人共传，却也可作顾大嫂一人之传来看。

《水浒》英雄中只有三个女性，顾大嫂写得最为真切。这回书难得的是格局不大，篇幅不长，却舒展有如一幅展开的长卷，有山中赶虎图，有园中寻虎图，有庄院内外图，有州衙厅事图，有牢狱纵深图，有酒店赌场图，有登云山寨图。在这些图画中，活动着各色人等，有猎户解珍解宝，有庄院主毛太公父子和众庄客，有狱卒牢头，有州衙官吏，有顾大嫂等一群人，而他们有时这几个人在一起，有时那几个人在一起，有时是一起吃着茶说着话，有时是发生争吵打斗，有时是这些人占了上风，有时是那些人大显神威。可以说，尺幅之内，见江山万里，移步之间，有风云突变。其故事梗概是解珍解宝为官差所逼，进山打虎，不料虎伤滚落毛太公园中，毛太公父子串通将虎据为己有，反将解氏弟兄押解告官，说是抢掳财物，官府里有毛太公女婿把持，竟将解氏兄弟打入死牢，即将对付了他两个性命；而解氏弟兄在狱中恰好遇上了小牢子乐和，乐和乃告知了顾大嫂，于是又牵动孙新孙立，而孙立身为登州提辖，是朝廷军官，这一边牵牵扯扯也都是亲戚，孙新又有朋友是登云山上强人邹渊邹闰叔侄。这样，顾大嫂这边暗中谋划已定，却不为毛太公等奸邪所知。于是突然杀出，劫出解氏弟兄，一起投奔梁山而去。情节跌宕起伏，高潮荡气回肠。

顾大嫂家住“东门外十里牌”，开着酒店，家里又杀牛又开赌场，往往“门前悬着牛羊等肉，后面屋下一簇人在那里赌博”，而她本人一般是坐在前面柜台里掌管一切，她的武艺是三二十人近她不得。至于她的长相，是“眉粗眼大，胖面肥腰”。她见人来，开口便是“足下却要沽酒，却要买肉？如要赌钱，后面请坐”。乐和前去把解除珍解宝被陷害进牢的事情相告，她立即“一片声叫起苦来”，叫人“快去”把丈夫孙新找回家商议。顾大嫂“置酒相待”乐和，又“将出一包碎银”，请乐和“去牢里散与众人并小牢子们”，且不要让解珍解宝吃亏。乐和走后，孙新说，除了劫牢，没有别的办法能救那二人，她就说“我和你今夜便去”。孙新说若无登云山上的两个朋友，就做不成这事，顾大嫂说“你可连夜去请”。

邹渊两个请到后，说若是劫了牢，这里就安身不得了，要有个去处。顾大嫂说“遮莫甚么去处，都随你去，只要救了我两个兄弟”。邹渊就说出梁山泊来，顾大嫂说“有一个不去的，我便乱枪戳死他”。他们商量好以顾大嫂害病沉重为由去请哥哥孙提辖并嫂嫂乐大娘子，顾大嫂特地关照到那里“只说我病重临危”。孙立请到后，顾大嫂说了要劫牢，并且必然连累孙立，不如一起做了这事。孙立自然有顾忌，顾大嫂说“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯并个你死我活”，说着“身边便掣出两把刀来”。到劫牢时，顾大嫂是装扮成“送饭的妇人”，乐和放她进牢，于是里应外合，“顾大嫂手起，早戮翻了三五个小牢子”，都从牢里打将出来。

可见，顾大嫂一身野气，粗豪勇敢，天不怕地不怕，性情坦荡直率，使两把短刀，有相当的武功。金圣叹说“顾大嫂活是李逵”，这话有点道理，但顾大嫂毕竟是顾大嫂，她是“插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯”，而不是李逵“黑凛凛”一条大汉。

但顾大嫂与李逵二人虽然“粗卤”，却皆是最有人情，顾大嫂为救弟弟不顾一切，李逵回乡接母感人至深。

作为梁山三大女将之一的“母大虫”顾大嫂，你们觉得为什么她能得以善终？

顾大嫂虽为女性，却是不让须眉的真性情的巾帼英雄。她侠肝义胆，柔骨侠情，她宅心仁厚，古道热血。为朋友，为兄弟，为亲戚，仗义出手，不避刀斧。反官府，劫牢反狱，上梁山聚义，义无反顾。这样菩萨心肠的女汉子，佛菩萨也会保佑她，苍天也会眷顾她。她能善终，是因为她和鲁智深一样，一生广播善缘所至。

作为梁山三大女将之一的“母大虫”顾大嫂，你们觉得为什么她能得以善终？

母大虫顾大嫂原来和丈夫小尉迟孙新在登州城东门外开酒店，同时开设赌桌维持生计，是解珍、解宝姑妈的女儿。她武功高强，性情彪悍，江湖上颇有号召力，解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，第一个就是想到求她解救。她请邹润、邹润叔侄帮忙，二人义无反顾全力协助。梁山排座次时，顾大嫂排第一百零一位，星号地阴星，与孙新一同经营东山酒店，负责打听声息、邀接来宾。

一、性情耿直，有情有义，侠肝义胆。

顾大嫂有点像鲁智深，只知道对与错、是与非，认定的事说干就干，义无反顾，不顾及后果，是属于真性情者。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，第一个想到的求救者便是顾大嫂：“把我的事说知，姐姐必然自来救我。”可见顾大嫂早就侠肝义胆，名声在外。而顾大嫂也没有让两人失望，毫不犹豫，果断决定立即全力救助，最后劫狱将人救出。可谓是菩萨心肠。

顾大嫂营救解珍解宝兄弟，固然是因为有姻亲关系，但也有重要原因，就是爱惜人才，重江湖义气，是因为对于社会不公现象有着深刻地认识，并奋起反抗。

二、粗中有细。

在劫狱的过程中，顾大嫂也不是鲁莽行事，而是做了周全的考虑和安排，先请了邹渊、邹润叔侄两帮忙，又装病请大伯子登州当兵马提辖病尉迟孙立来，最后成功劫狱并顺利出逃。上了梁山后，顾大嫂夫妻依然开酒店，为山寨打探消息，收集情报，招徕和接待英雄好汉。在以后的屡次对外战斗中，都是化妆乔扮，提前潜入对方阵营中或城市中，作为梁山军的内应。如在攻打东平府时，顾大嫂扮作贫婆，以为旧主送饭为名，混入死囚牢，向陷在牢中的史进传递消息，最后里应外合破了东平府。

顾大嫂绰号母大虫，但并不像孙二娘那样开黑店杀人越货，也不想扈三娘那样忍辱负重跟杀父仇人李逵共事。金圣叹就评她"大虫口中又能作此情语，奇妙无比......骤读此言，不觉泪下"。金圣叹在评点顾大嫂的作为时，一再写到"如火"、"胆志胜一丈夫"、"可号之为母旋风”，意思实与李逵无二"、"活是黑旋风"等等。这些评价是比较中肯的。当然，就其义气、行事风格，她哪里有李逵那么凶残嗜血，其实更应该和被普遍认为是梁山第一侠士的鲁智深相似。

兔兔平定方腊过程中，顾大嫂深入前线作战，但是得以幸存，被封为东源县君， 后随孙立、孙新返回登州。这样一位广播善缘的女汉子，在能够被作者安排善终，是情有可原的。

作为梁山三大女将之一的“母大虫”顾大嫂，你们觉得为什么她能得以善终？

母大虫顾大嫂之所以能够最终活下来了，并且得以善终，关键就是一个字“黑”。

这个“黑”不是因为她长的黑，尽管她却确实长的黑，我说的她这个黑是心黑。

母大虫虽然长的黑粗，心思却细腻，有主意，关键时刻也会利用人，坑人。为了搭救谢珍解宝兄弟，却害的登州兵马提辖，好端端的政府官员做不成，只得去梁山做贼。

做贼就做贼吧，一身的本事，却又落在了地煞里，而谢珍解宝却名列天罡。

结果在外头打了一个转转，最后复回登州做兵马提辖。人家是做贼做成了官员，孙立却在做官当中活生生的去体验了一回做贼，却不知折腾个什么劲儿，好在也是总算保全了性命。

而这一切，都拜母大虫顾大嫂所赐，她为了搭救自己的兄弟，却把丈夫的哥哥给搭了进去，并且还理直气壮，不但心黑，而且还皮厚。

心黑皮厚，手辣又不吝惜坑人，又多有智谋，这种人无论是在江湖还是在庙堂，生存能力都是超强的，再不济也能找个人垫底，因此除非老天爷硬要收了此人，这种人一般是死不了的。

对于这种人，聪明人都是敬而远之的，得罪不起，也无法亲近。

作为梁山三大女将之一的“母大虫”顾大嫂，你们觉得为什么她能得以善终？

梁山三大女将（母夜叉、孙二娘，母大虫、顾大嫂，一丈青、扈三娘。）和其他男人物一样，都有绰号和名两种称谓，这样写的好处有利于真假转换，也即红楼梦中所说的“两赋性”表达。比如“母夜叉”，就是不好的表达，“夜叉”是夜里活动的魔鬼，是害人的东西，“母”是孕育产生的意思，“母夜叉”就是指的孕育产生害人的文化教育，儒学文化教育和儒学史笔文化教育就是“母夜叉”和“母大虫”，“大虫”就是老虎、或大蟒蛇，就是吃人害人的，“母夜叉”“母大叉”就是暗喻儒学文化教育孕育大患。而孙二娘则是好的文化教育的表达，“娘”，即“女良”，“女良”就是言其女与一般的女性不同，一般的女性，只能孕育产生肉体后代生命，而特殊的“良女”并不是孕育肉体生命，而是孕育人类发展进步所需要的科学技术生命，也即能孕育产生具有强盛生命力的崭新生产制造技术，这就是超越一般女性而成“女良”的原因。仓颉及周前的夏商文化所倡的就是这种“女良”文化观念，所尊重的就是生产技术和生产技术创新“一”。而到了周朝，所推行的是周礼礼治，也即把礼分成若干等级，礼治所尊的不是技术和技术创新，所尊的不同的所处的不同社会地位。周天子越超各诸侯王为天下独尊独大，诸侯玉和众卿相次之，各类士大夫更次之，最下是庶民。“八佾舞于厅，是可忍孰不可忍”，就是孔子说的诸侯实行天子礼义的超越。由于中华文化从尊探索尊技术创新到尊官尊爵尊社会地位的逐渐转变，从而彻底改变了中华文化的原初，也即使“女良”文化所尊所尚逐渐消失消亡，周前“女良”就是“一娘”，而作者再次倡导兴起“女良”文化，也就是前人的后代再次“女良”，这就是“孙二娘”。作者“女良”真意深埋在书内，而书的外表则是儒学司马迁史记风格的一百八人故事，这外表的故事就是大患，就像“母大虫”“母夜叉”似的。“一丈青”，表达的就是对“一丈”，也即用创新“一”衡量人的贡献大不大的，“青”就是青纱帐掩盖。“扈三娘”，“扈”就是跋扈，也即霸气霸道，“霸”的原因就是“三娘”。“三人”为众，因此，“三”为众，众多的意思；“三娘”就是言孕育产生技术创新“一”的项目和人众多，这是国家民族顶级先进的表达，这就是霸气的原因。

“顾大嫂”是关怀照顾敬慕敬仰“嫂”的意思，“顾”即关怀关照，“大”就是为尊为大之意。“嫂”，即“女叟”，也即老女人；“老女”精通女也，既知一般女所孕所生与良女所孕所育所生的区别，只有这样的人才能通达水浒传作者真意，这就是作者敬重称“顾大嫂”的原因，这就是顾大嫂嫁给丈夫孙新的原因，“新”就是出奇，就是“一”。这就是顾大嫂与解真、解宝关系深厚深交的原因。水浒传的真传就是真宝，认识真传的读者就是解真解宝。