秦朝扶苏为什么不联合蒙恬政变？

关于公子扶苏，历史评价多有可惜之意！

包括司马迁在内的很多历史学者，都认为作为秦始皇长子的扶苏，更有资格继承皇位。司马迁更是在《史记》中表示秦二世胡亥上位，乃是假传圣旨，是他与李斯赵高等人的密谋。

而扶苏被赐死，更是葬送了大秦江山。有人感叹，如果继位者是扶苏，或许秦朝不会亡。

因为此子与秦始皇不同，为人忠厚仁德，好施仁政，当时秦朝的社会矛盾很可能会在其手上得到缓解。

要知道陈胜吴广当年起义，可是打着扶苏的旗号，要是扶苏继位，陈胜吴广至少会少一个造反的理由。

然而，这一切都是假设，因为扶苏仅仅因为那一纸诏书，便自杀了。

那么当初秦始皇诏书传来，扶苏为何不反呢？

首先主观上来讲，扶苏他相信这是秦始皇要他死，君要臣死，臣不得不死。更何况，秦始皇还是他的父亲，着君父之命，他不得不从。

其次客观来讲，扶苏反不了。

大家说说的造反，无非就是倚仗蒙恬和那三十万蒙家军！

那么蒙恬会答应跟着他一起反吗？不见得吧！

大家总以为蒙恬和扶苏是一伙儿的，其实不然！当初秦始皇派扶苏去长城是干嘛？当监军啊，其目的就是监督蒙恬，从位置上来讲，两人很难走到一起。

当时诏书来了，蒙恬之所以提出质疑，那是因为他的兵权也要被剥夺，他是在为自己发声。蒙家世代忠良，且家眷大都在咸阳，在根本不确定诏书真假的情况下，蒙恬岂会跟着扶苏造反？

当然了，不排除蒙恬被扶苏的人格魅力所折服，甘愿为其效力。

但是仅蒙恬愿意没用啊，他底下的三十万蒙家军愿意吗？

古代调兵打仗那可不是将军一个人说了算，那是要信物的。这个信物就是“虎符”，不然当初信陵君堂堂魏国公子，为何还要“窃符救赵”？而虎符可是在秦始皇手里或者说在胡亥与赵高等人手中。

没有兵符，蒙恬拿什么去让这三十万蒙家军心甘情愿的跟着他造反？

当然，也不是说扶苏他就非死不可。毕竟是亲儿子，事关生死，扶苏完全可以提出质疑。借助蒙恬的势力回咸阳斡旋此事，甚至于发起宫廷政变或者两家闹翻，再爆发内战等等桥段。

这才是赵高他们最害怕的，因为扶苏加上蒙家势力，如果回到咸阳，不是他们轻易可以撼动的。

甚至我怀疑，他们之所以矫诏赐死扶苏，夺其兵权，就是想逼反扶苏，那样胡亥这个正统位置就坐实了。

只是他们没想到，扶苏那么听话，仅仅一道圣旨，就被搞定了。

秦朝扶苏为什么不联合蒙恬政变？

性格决定命运。与父亲残暴的形象不同，公子扶苏给人的印象是宽厚、仁慈、爱民、孝顺，颇有儒家推崇的明君风范。可惜的是，这些既是他的优点，也是他悲惨下场的原因。他最终选择自杀而不是反抗，原因也是在此。

扶苏是秦始皇的长子，《史记》是这样写的：“扶苏为人仁" ，"刚毅而武勇， 信人而奋士”。刚毅武勇是遗传自父亲，仁慈信义，则来自后天的教育。我们对扶苏所接受的教育知之甚少，但可以明显感觉到他对儒学的兴趣，因为儒家推崇的“仁、义、礼、智、信”，他基本具备了，后来他为儒生辩护，并非没有理由的。

按理说，扶苏应该早早被立为太子，但是并没有。为什么呢？因为他的一些政治观念，与秦始皇大相径庭，令父亲很不痛快。最典型的一个例子，就是对秦始皇“坑儒”的反对。

秦始皇坑杀儒生时，长子扶苏曾站出来劝谏道：“这些儒生都是学习孔子，现在父皇要用重法来罚治他们，儿臣惟恐从此天下不安了。”始皇大怒，索性把扶苏打发到北疆，让他去监督蒙恬修长城。因坑儒事件，扶苏被调离都城，后来失去继承大统的机会，同时秦国也失去了机会。这一连串看似不相关的事件，实际上有某种因果贯穿，在秦始皇挖掘四百名儒生的坟墓时，他也在亲手挖掘帝国的坟墓。

公元前201年，秦始皇死于东巡途中。在临死前，他写了一封信，是写给长子扶苏的，内容是：“回来参加丧事，在咸阳安葬。”写完后，盖上玺印封好，交给中车府令赵高。

然而，秦始皇做梦都没想到，这封信赵高并没有送出去，而是扣了下来。为什么呢？依照长子继承制的传统，只要扶苏返回咸阳，他就是的皇位继承人。但是赵高最不愿意看到扶苏成为皇帝，这背后是有故事的。

《史记》不是评价扶苏“信人而奋士”吗？扶苏所亲近的人，是一帮富有正义感的人士，包括蒙恬、蒙毅兄弟，偏偏赵高跟蒙毅是有仇的。

原来有一回赵高犯了事，皇帝让蒙毅去审理，蒙毅刚正不阿，判他死罪。后来秦始皇特赦了赵高，并让他官复原职。赵高躲过一劫，对蒙氏兄弟恨之入骨。扶苏当皇帝，蒙氏兄弟定权倾朝野，到时还有他赵高的立足之地吗？

因此，赵高迟迟不把秦始皇写给扶苏的信送出，心里开始盘计一个计划，想让公子胡亥继承皇位。于是赵高说服丞相李斯，对秦始皇之死秘而不宣，并伪造一份诏书，立胡亥为太子。

赵高伪造诏书，立胡亥为太子。可是这还不够。只要扶苏与蒙氏兄弟未死，他就不安心。于是赵高又伪造一封皇帝诏书，加盖玺印，大意如下：扶苏与蒙恬率数十万大军屯兵，无尺寸之功，还屡屡上书直言诽谤皇帝，心怀怨恨。扶苏作为人子不孝，赐剑自裁；将军蒙恬知扶苏阴谋，不匡正其行，为臣不忠，同样赐死。

赵高派使者把诏书送到上郡，扶苏泪流满面，他本为孝子，父叫子死，子不可不死。他默默走向内室，打算引剑自裁。蒙恬觉得事出蹊跷，阻止说：“陛下现在出巡在外，尚未立太子，我率三十万大军守边，公子为监军，这乃是天下重任。现在仅凭使者一面之辞就自杀，焉知非诈？不如先请示朝廷，待朝廷回复后，再做决定不迟。”

蒙恬的话是很有道理的，扶苏这个人愚忠愚孝，他说：“父亲赐儿子死，何必再说？”遂自刭而死。

有人会问，扶苏为什么不起兵造反呢？当时蒙恬驻守北疆，手握三十万大军，倘若造反，成功的机会很大。

然而，这种说法，只是事后诸葛亮。因为当时秦始皇的死讯并未外泄，无论是扶苏还是蒙恬，都不知道秦始皇已经死了。扶苏看到的诏书，是加盖了皇帝的玺印，这是没办法造假的，也不得不信。蒙恬虽然从情理上判断此事有疑点，认为应该先向朝廷核实情况，倘若情况属实，再决定不迟。

但是，性格决定命运。赵高就是利用了扶苏的弱点，这个弱点就是“忠孝”。这本来是中国文化推崇的优点，但放在政治斗争中，往往成为被敌人利用的弱点。扶苏做梦也没想到，其实父亲已经死了，而这份加盖玺印的诏书，是彻头彻尾的伪造。这就是“忠君”的悲剧。

秦朝扶苏为什么不联合蒙恬政变？

其实只要了解一下当时的历史事实，就不会提这个问题了。因为扶苏根本不可能造反，这主要更当时的调兵制度有关。

我们中学语文学过信陵君窃符赵，就是一次调兵制度的案例。中国古代历史上，军队可不是随便调动的，否则造反不是天天有了。调动军队的最高权力都掌握在皇上的手中。为了避免军队被乱用，我们中国人发明了虎符。魏公子信陵君为驰援邯郸，说服魏王夫人如姬从魏王卧室内窃得虎符，才得以调动军队。可见，军队的调动权直接掌握在国王一人手里。

虎符最早出现于春秋战国时期，那时候战争频繁，造反独立的事情时有发生。虎符为铜制、虎形、分左右两半，背面刻有铭文，有子母口可以相合。右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官。中央如调用调动军队，使者带上右符，到军营持符将两半勘合验真，军将才能听命而动。并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。它盛行于战国、秦、汉时期。秦朝时采用法家制度，虎符贯彻最彻底，士兵们都认符不认人，造反后全家都连坐受罪，可不是开玩笑的。

虎符能造假吗？古人早就想到了，所以虎符分为两半，两半勘合。符上有错金铭文，先在兵符上刻出阴文，再把金丝嵌入阴文，最后打磨光亮。。从现在存世的几个兵符来看，纹路细腻，制作工艺复杂。在古代除了官办工坊，一般人根本无法仿制。为了防止遗失泄密，虎符都是一次性使用，将军每次出征前发放一半，用兵归来及时归还，朝廷定期回收更换销毁。

可以说，虎符是古代帝王除了玉玺之外最重视的一个东西了。

可见，扶苏如是想要起兵造反，是一件非常难的事情。不是光凭蒙恬将军或扶苏说要造反，底下的人乖乖听话，如果蒙恬等人要起兵拥护公子扶苏，他就需要向属下显示调兵虎符，当时蒙恬只有一半，另一半在首都咸阳，控制在李斯赵高一行人的手中，所以蒙恬想举兵也有心无力。正因为如此，他们根本就没想过造反，也不可能造反。

秦朝扶苏为什么不联合蒙恬政变？

首先，扶苏和蒙恬都不想政变造反；其次，他俩也发动不了政变，第三，假设发动了政变也必然失败。

原因很简单，扶苏是始皇帝的长子、蒙恬是始皇帝的将军，儿子反老子、臣子反君主，这可是逆人情、悖天理的事情。

乱臣贼子，可以，他们有这个心、也有这个胆。

得坏到这个地步，才可能干出这样的事情，而扶苏和蒙恬应该不是坏人，甚至还没有坏到这个地步。

所以，扶苏和蒙恬，在心理上过不了这道坎，他们头脑中的策略库，根本就没有这个选项。

扶苏和蒙恬不知道始皇帝已经死了，赵高和李斯利用了信息不对称，所以才赐死了扶苏、抓捕了蒙恬。

所以，扶苏和蒙恬不敢造始皇帝的反。

别说他俩，就是天下也不敢造始皇帝的反。

始皇帝早年经历过嫪毐乱政、吕不韦强权，种种动荡应该会在始皇帝的心理埋下多疑的种子，他应该会疑心臣下会造反。

但是，并没有，可以说，始皇帝一个功臣、重臣都没杀，他没有猜疑功臣、重臣。

原因就是始皇帝有这个自信，他能驾驭得了朝堂群臣和整个帝国。

有此雄主，造反这个选项不仅是不可能，而且是不敢想。

纵观秦末历史，有郡守投降的、有县令造反的，但又有几个领兵将军造反的。

秦末有三大帝国兵团，岭南赵佗兵团、长城王离兵团以及章邯主力军团，他们要么不敌投降、要么作壁上观、要么战死疆场。

但是，他们没有一个树起反旗、要造反当皇帝的，为什么呢？

造反得有兵，但更得有钱粮，而钱粮都控制在帝国丞相府。

秦汉两朝，最有实力的衙门就是丞相府，甚至不让皇帝，丞相府控制了钱粮，你拿什么造反？

秦帝国施行的是军功爵位制度，从最低的公士到最高的彻侯，都得由中央册封授予。

而且，这些拥有军功爵位的将军和士兵，他们的田产、食邑以及福利，都控制在皇帝和丞相手中。

所以，跟着将军造反，就意味着首先得放弃已经到手的各种荣誉和待遇。

在这种情况下，就是扶苏想政变、就是蒙恬想造反，那些拥有爵位的将领和士兵，愿意吗？

他们不愿意，所以蒙恬和扶苏就造不了反。

但是，郡守和县令却可以造反。

因为郡县兵吏，是依附于郡守和县令的，而且这些人还多是本土人。所以，郡守和县令可以一呼百应，而领兵将军却不能。

即便如此，只要始皇帝活着，这些郡守县令也造不了饭，陈胜吴广也不敢起义。

最高等级的领导就是：只要他活着，一切都会按部就班，而始皇帝就是这样的领导。

秦朝扶苏为什么不联合蒙恬政变？

扶苏为什么不联合蒙恬政变？这是扶苏的性格所决定的

　嬴扶苏，亦称令郎扶苏，秦始皇长子。扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物，秦始皇对其给予期望。扶苏认为全国初定，百姓未安，对立实行焚书坑儒等严峻政策，因而触怒秦始皇，秦始皇便将其派到上郡监督蒙恬戎行，帮忙蒙恬修筑长城、抵挡匈奴。公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，中车府令赵高和丞相李斯等人惧怕扶苏登基后，对他们不利，于是伪造诏书，扶持胡亥登基，并逼令扶苏自杀而死。

但是扶苏是君子，以儒家学说作为自己的精神信仰的扶苏知道“君君臣臣父父子子”的意义，所以对于皇帝的诏书，扶苏不可能抵抗，哪怕他有怀疑，否则扶苏自己的人设就崩塌了，这是他绝对不想看到的

秦朝扶苏为什么不联合蒙恬政变？

这事还得从焚书坑儒说起。

话说嬴政统一华夏后，到底是实行封建制还是郡县制，引起了激烈的讨论，以李斯等人为代表支持郡县制，秦始皇自然是站在这一边的，毕竟，郡县制在秦国已经施行百余年了；但是大多数人还是停留在“封邦建国”的认识上。

显然，春秋战国，历经几百年的较量，封建制事实上已经被证明是行不通了，但是那些死脑筋的儒生们就是认准了旧制。廷论几天，李斯等人已经占据上风，秦始皇刚统一天下，也不想落个暴君的名号，奈何这些儒生一心求死，最终结果就是焚书坑儒了。

在这个过程中，太子扶苏不停的劝谏秦始皇，提出施仁政。这个是事关国体的重大策略，扶苏又没有经过血与火的洗礼，从小在赵国作为人质的嬴政自然是想锻炼一下这个心慈手软的太子，于是就把他派到北方，和蒙恬一起去修长城了。

这一待，就是好多年，直到秦始皇死，他也跟着自杀了。为何他不和蒙恬起兵反抗呢？我觉得可能是如下原因：

一 信息不对等

圣旨传到扶苏手里时，他并不知道秦始皇已死，至于圣旨的真伪，他更是不加怀疑。蒙恬甚至劝他去咸阳打探下消息，直接被他拒绝了。

扶苏为何如此笃信呢？原因有二：

1、扶苏跟随蒙恬驻守北方已经多年，但回京次数并不多，这就给他造成了秦始皇确实想废掉他这个太子的印象了。其实，秦始皇的真是目的是想等自己百年之后，扶苏上位的时候，有蒙氏家族支持，朝廷内外至少不会出现大的问题。

2、秦始皇巡视天下，却带着胡亥，他就理所当然的认为，秦始皇有意传位于胡亥。

二 孝道心理

晋献公时，因宠幸骊姬，发生了骊姬之乱。她想立自己的儿子奚齐为太子，就百般陷害太子申生，

最终，视孝道如生命的申生自缢身亡。

其实，扶苏和申生一样，身上流淌着孝道的血液。说是愚孝也好，死忠也罢，这个其实是他的一种近似于本能的反应，遇到事情，他首先是这种思维模式，外人无法改变的。

三 始皇威权

在对楚国进行灭国大战时，王翦向秦始皇要了六十万兵马。

六十万兵马，是秦国三分之二的兵力了，他如果反过头来打自己怎么办？在此之前，可是发生过不少先例的。比如楚国的斗越椒反楚庄王，只因为被削了一点权利就起兵了。

王翦伐楚的结果是，楚被灭国，王翦班师回朝。

王翦有没有反的心思我们不做推测，但是这从侧面可以看出秦始皇的威权！为什么秦始皇活着的时候，刘邦、项羽之流一直夹着尾巴做人？也是这个原因。

另外，秦朝有一套行之有效的高速运行的行政机制。调动大军，尤其是远程投送，这个肯定是要经过始皇的批准。这个时候搞政变，或许还没出长城，就被拿下了。

小结

综上所述，扶苏之所以选择自杀，而不是搞政变，其实就是在信息不对等的条件下的一种结果，更主要的还是他本身的性格及秦朝的管理制度决定的。即便是他知道秦始皇死了，他依然会选择自杀，除非他知道这是矫诏。

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