朱允炆真的在大火中丧生了吗？

靖难之役，一场颇有戏剧性的叔侄大战，最后还是老辣的叔叔成为了赢家。而值得一提的是，当年朱棣攻破南京城后，建文帝朱允炆便一把火烧了皇宫，然后就此失踪，生死不知。

有人说他已经葬身于火场，有人说他逃走了，由于建文帝的尸体找不到，于是这便成了一场悬案。特别是郑和下西洋，其一度被认为是朱棣为了寻找建文帝的下落，这更让建文帝的生死，铺上了一层迷雾！

600多年以后，他的十五世皇孙让庆光先生，在84岁的高龄带着自家保藏多年的族谱，去向记者澄清一件让人争议已久的事实：朱允炆其实并没有死于那场大火，他逃出南京后改名换姓，为了活下去隐姓埋名在湖南湖北一代定居。

话说，当年燕王破城而入，朱允炆为趁乱逃出去，自己下令点燃了皇宫中的大火。朱棣为了找到朱允炆，搜寻皇宫三天三夜，逼问内侍也没寻出结果，因为皇后和嫔妃内侍们大数被烧死，于是他们便指认一具烧的看不出人样的尸体为朱允炆。

朱棣因为尸体烧焦的原因也辨认不出，只好以天子的身份把这具焦尸下葬。而真正的朱允炆早已趁乱逃了出去，远离南京去了湖南湖北一带生活，并改名让銮，意思就是“让位”。

他在逃生的旅途中还曾假扮僧道，在各个省区游历，提下了许多诗词用来暗语建文皇帝就是自己，晚年时期，朱允炆在武昌定居，死后埋葬在洪山上。这些事，都是《让氏家谱》里清清楚楚有记载的。

被尘封了7600年的秘密终于被揭晓，让庆光老先生说，他其实小时候就有听父辈们提起过，但大家都把它当作一个秘密放在心底。

让庆光说:我们的先祖逃出南京后，朱棣还曾四处寻找过他，就是为了要斩草除根，祖先们肯定是为了活命才不敢暴露身份。

而到了清朝，有些事情就更不能讲了，这600多年来家族一直隐瞒先祖的身份，只敢告诉传达给下一代，这本《让氏族谱》也是到上世纪40年代才敢编目。到今天，离靖难之变已经有了602年，是时候让我作为一个后人，来解开建文帝这个千古之谜了

而且据让先生本人介绍，除了湖南湖北的让氏家族外，在山东还有一支，而且他们让氏人数虽不多，却很多都是高级知识分子，多数定居在海外。《让氏家谱》的真实性，随着建文帝逃出后在贵州山谷间留下的一封讨伐朱棣的檄文，也被有关专家所肯定，朱允炆并没有丧命于大火。

朱允炆真的在大火中丧生了吗？

朱允炆，是朱标之子、朱元璋之孙，他的父亲朱标本是太子，但是后来却因病去世了，后来朱允炆则被朱元璋立为皇太孙。朱元璋驾崩后，朱允炆继位，是为建文帝。曾经因为朱元璋大封朱家之人为藩王，从而导致在建文帝时期，藩王们的实力很大，严重威胁到了皇权、朝廷。

建文帝为了加强皇权、消除藩王对朝廷的威胁，所以就施行削藩。然而结果是建文帝削藩不成，反而引起了燕王朱棣起兵发动靖难之役，虽然开始的时候建文帝的实力大于朱棣，但是最终建文帝还是败给了朱棣，朱棣起兵成功后，登基为帝，是为明成祖。

而在靖难之役后，有的说建文帝是在大火中丧生了。那建文帝朱允炆真的在大火中丧生了吗？

其实在靖难之役后，建文帝的下落就成了迷，他的最终下落也成了一个悬案，虽然流传建文帝被烧死了，但谁也不能肯定的说他真的被烧死了。

虽然正史中记载是建文帝是死了，但这也是明成祖朱棣当政时所记载，其真假程度还是有些不同的。再则，若不记载建文帝死了，朱棣如何能名正言顺的登基为帝，要是这要理解的话，记载建文帝的死，也是一种趋势。当然至于朱允炆的最终结局却始终是一个谜。

建文帝在史书中的记载是“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。还有在《明实录.太宗实录》中说“不期建文帝为权奸逼胁，阖宫自己焚然”。

当然史书记载虽然如此，但建文帝的真正下落始终是一个迷。

而建文帝的下落除了丧生于火中外，还有一种说法是他后来逃出来出家为僧了，当然还有别的说法。还有既然史书记载建文帝已经死了，但为什么朱棣为帝后，又曾下令寻找建文帝呢，所以建文帝在靖难之役的生死则还是一个谜。

朱允炆真的在大火中丧生了吗？

关于朱允炆是否烧死这个问题，一直以来都存在很大的争议。我仅发表我自己的看法，大家指正。

话说朱棣破城以后，在南京皇宫里却没有找到朱允炆本人，只找到了一具烧焦的尸体，从外表来看有点像他。（有可能是他故意找的身形比较像他的人）

之后朱棣很不放心，一直在担心朱允炆没有死，很有可能哪天就冒了出来，来跟他抢夺皇位。

而从朱棣之后的表现也可以推断出来，朱允炆并没有死。

郑和下西洋虽然主要的目的是宣扬国威，加强与海外诸国的联系。但是不能否认的是， 他本人肯定被朱棣安排了要注意打听沿途有没有建文帝的下落。而且据说当时随行的还有锦衣卫的人。要知道，锦衣卫作为皇帝的爪牙，仅仅是海外出行是用不到他们的，他们参与到郑和的航海活动中，似乎印证了他们就是为了朱允炆而来，他们的使命就是找到朱允炆或者确定他是生是死。

当时胡濙被朱棣派到全国各地去寻仙问药，表面上看是为朱棣寻找灵丹妙药，为他延年益寿。

可是朱棣本人并不痴迷于这些仙人仙药什么的，可见这只是胡濙的一个幌子，目的就是借此之名，来掩盖他真实的目的。

而据说，后来胡濙曾经向朱棣秘密做过报告，朱棣听了以后很高兴。而从这以后，胡濙再也没有出去过。

显然丹药是不可能找到的，唯一的可能就是他找到了建文帝朱允炆，并且确定他已经死了。

据说朱允炆逃出去以后，学习朱元璋，跑到寺庙当了一个和尚。

这一个说法也可以印证，就是朱棣曾经组织人对全国的和尚做了一个登记，把详细的信息都一一登记在册。

平白无故的朱棣不会兴师动众的去干这件事，本来对他来说就没什么意义。唯一的可能就是他得到了朱允炆当和尚的消息，所以才想把他找出来。

所以说，我认为朱允炆并没有在那一场大火中丧生。

朱允炆真的在大火中丧生了吗？

燕王靖难，破南京城，朱允文下令纵火焚毁皇宫，朱棣杀入宫中，搜寻了三天，始终没有找到朱允炆。追问内侍，他们也不知朱允炆是死是活，只知他下令纵火后就不见了踪影。马皇后和大多数妃子、内侍都被烧死，内侍们怕朱棣不信，找了一具残骸说成是建文帝的尸骨。朱棣命人从灰烬拨出残骸，已是满身焦烂，四肢不全，分不清男女，只得下令以天子礼殓葬。

关于建文帝的生死，有一种说法是；建文帝下令纵火后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削去头发，改换僧装，自号应文，浪迹天涯。朱棣闻讯后，一直怀疑建文帝仍活在世上，可能存亡海外，将成后患，便命太监郑和率庞大的船队下西洋寻找，同时借以宣扬国威，交通各国，结果仍然未找到他的踪迹 在中国历史上，明代初年的“靖难之变”中，建文帝朱允文的下落一直是一个未解之谜。在被自己的叔父、后来的永乐帝朱隶夺取了皇位之后，建文帝去了哪里于是自 焚而死还是削发为僧；甚或流落海外，各种说法众说纷线，历史学家们各抒己见；谁也说服不了谁，从而使这一悬案成为中国历史的“四大谜案”之一。

据金陵晚报报道，日前，84岁的南京有线电厂退休工程师让庆光老先生带着一本自家保藏多年的《让氏家谱》找到记者，翻开家谱，让先生告诉记者，建文帝当年并没有自 焚死，而是逃出南京，改名让銮，在湖南湖北一带定居。世代繁衍生息，让庆光先生本人就是明建文帝的十五世孙。 建文帝逃出南京改姓“让” 让庆光先生指着家谱为记者讲述了建文帝朱允文开创“让”姓的历史源流。让庆光说，让氏先祖朱允文是明朝的第二代皇帝，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允文为皇太孙。

1399年，朱元璋去世，皇太孙朱允文即位，史称：“建文帝”，但在位仅仅四年，建文帝的四叔燕王朱棣就发动“靖难之变”用武力推翻了朱允文。 朱允文被朱棣赶下台后，并没有像许多史家所说，在宫中自 焚身死。而是从地道逃亡出宫，离开南京，隐居于民间改名为“让銮”，假扮僧道，云游于滇、黔、蜀、粤、桂、湘、鄂各省，在游历名山大川期间，让銮还题写过许多诗词和符号，向世人暗喻自己就是建文皇帝。晚年，让銮隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。以上的事情，在《让氏家谱》中有明确记载。 至于为什么建文帝出宫隐居民间后，改姓为“让”，更名为“銮”，让庆光解释说，建文帝认为自己是逊位退国让出江山的，所以改名“让銮”，是让出了皇位的意思。

建文墓地隐匿山林 为了让记者相信自己确是建文帝后人，让庆光还举出了一些例证。让庆光说，他出生在武昌，而先祖建文皇帝朱允文就葬在洪山宝通寺的宝塔旁。让庆光还记得，小时候宝通寺的和尚都知道建文皇帝的墓地具体方位，和尚们还曾经指引让庆光的祖辈前去祭扫。不过，经过这么多年的动荡，这座隐匿在民间的帝王陵寝已经找寻不到了。 1945年，让氏后代让廉修根据历代先祖口授心传的描述和家藏中元烧包单(上有历代祖先名讳)，修成《让氏家谱》一书，得到了著名学者张其昀、昌彼得的认同，张其昀为家谱题写书名，昌彼得则作《<让氏家谱>叙录》，肯定让氏为建文帝后人。而让庆光的舅舅、台湾的陈万鼐教授曾作有《明惠帝出亡考证》，1950年由台北百成书店出版，该书持让氏为建文后裔说，只是可惜没有引起明史学界充分关注。

另据记者了解，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石刻碑文“红崖天书”的破译也为证实建文帝未自 焚死提供了佐证。上海工程师林国恩考证出“红崖天书”其实是退位后，建文帝颁下的一道讨伐燕王朱棣的檄诏，说明建文帝逃出南京后，流落西南一带，并有可能繁衍后代。 尘封7600年的秘密 对于自己家族的这段历史，让庆光老先生从小就听父亲讲过，但一直深埋在心里，当作一个秘密。让庆光说：“我们的先祖被夺去了皇位后，朱棣还多方寻找，想斩草除根，明朝的时候，祖先们自然是不敢暴露身份。而到了清代，更不能讲自己是明朝皇族后裔。这600年来，让氏只好一直隐瞒先祖身份，家族的历史也只能口耳相传，这本《让氏家谱》也是到上世纪40年代才敢公开编纂的。” 到今年，“靖难之变”已经过去了602年，让庆光说，是到了该建文帝的后人站出来解开这个千古之谜的时候了。

据让庆光介绍，目前全国有两支让氏，一在湖北湖南一带，一在山东巨野，山东的让氏是不是建文帝后裔目前还不得而知。让氏人数虽然不多，却多为高级知识分子，很多定居在海外。 社科院专家力证《让氏家谱》 在这两天举行的第十届明史学术讨论会上，中国社会科学院历史研究所博士生导师商传研究员向大会递交的论文就是名为《<让氏家谱>与建文帝出亡考》的论文。 论文中，商传研究员介绍了《让氏家谱》这一有助于解开建文帝下落谜团的重要资料，商传研究员充分肯定了《让氏家谱》的价值，他对记者说：“《让氏家谱》在明史学界还几乎没人知道，因此，我的论文公布后，肯定会引起不小的轰动!” 不过，商传也指出，要彻底弄清建文帝下落，还要进一步做考证工作，“让氏家谱”虽明确说自己是建文后人，但目前还没有发现当年的实物证据证明这一点。《让氏家谱》中说：“公(指建文帝)生前书法甚佳，武昌候补衙范衷愚家有祖遗一联，是其墨宝。殁后葬于武昌洪山之阳，生殁不详，惟知其享寿一百岁整。”由此可知，让氏先祖建文帝有一副对联传世，并有墓地在武昌，如果能够找到这副对联或者墓葬，将有助于彻底解开这个谜团。

最近,又有一位学者指出,建文帝出逃之后曾藏匿于贵州的山谷之间,并在这里写了一份讨伐朱棣的檄文,让随从刻于山崖之上,号召臣民支持他推翻朱棣,重登帝位。这份檄文就是几百年来,元人破解、具有浓厚神秘色彩的"红崖天书"。"红崖天书"写在贵州省安顺地区晒甲山的一面山崖上,字形似文似图,若篆若隶,因字条红色,又无人能破译,故被称为"红崖天书"。 这一惊人的观点是对中国古文字深有研究的学者林国恩提出来的。他经过九年的精心研究,认为"红崖天书",实际上是建文帝的随从以金文的变体加上篆体、隶体、象形文字、草书及图画的形义综合而成的一种"杂体"写成的。其内容可译为:燕反之心,迫联逊国。叛逆残忍,金川门破。残酷杀害,致尸横、死亡、白骨累累,罄竹难书。使大明日月元光,变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚。丙午(年)甲天下之凤凰一一允炊(御制)。林国恩的这一观点已得到有关专家的认可。

朱允炆真的在大火中丧生了吗？

应该是逃了。

朱允炆真的在大火中丧生了吗？

对于朱允炆建文帝死因，主要有“焚死”说和“逃亡”说两种