孔融4岁就懂得让梨，为何最终反因“不孝”被曹操所杀？

孔融何许人也？孔子后人，是其二十世孙，是建安七子之首，所以孔融是根正苗红的圣人家庭。当然，他真正为我们所熟知的便是孔融让梨的故事了，这个故事我们中国人几乎都知道。

4岁的孔融，就懂得让梨。可是长大后的孔融，却因为不孝的罪名被曹操杀死，说来也是讽刺！

曹操和孔融颇有些交集，建安九年八月，曹操打下了邺城，并且把袁熙的老婆甄氏送给了自己的儿子曹丕。孔融身为圣人后代，儒家代表，对于这种掠夺别人妻子的行为肯定是看不惯的。更要命的是，孔融还是一个男癌晚期的人，习惯于口无遮拦。

他写信给曹操，“从前有武王伐纣，把妲己赐周公，今有您效仿武王，将甄氏赐给世子，又是一段佳话呢。”拐着弯儿骂曹操父子俩。当然，得罪曹操的事可不止这一件，曹操曾颁布禁酒令，孔融立马发表《难曹公表制禁酒书》来怼曹操，全然不把禁令放在眼里。

孔融作为建安七子之首，乃是大名士，而且又是孔子后人，相当于今天的媒体大V，自然在当时的社会上拥有着非同寻常的影响力，一言一行足以影响舆论走向。

这三番五次的和曹操作对，曹操自然忍不了，于是授意郗虑，表奏孔融罪状，以“违反天道，败伦乱礼”的罪名诛杀孔融一家。这倒是和许攸之死有着异曲同工之妙！

主要是源于他的这句话：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”

大概意思就是，父亲有什么值得孝顺的，自己不过是他一时情欲的产物，母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？

大逆不道，大逆不道啊，这种言论出现在以孝治天下的东汉，绝对是大逆不道，放到今天也是要被喷的。

当然，孔融真就是一个大逆不道的人吗？显然不是，人家作为孔子后人，从小耳濡目染儒学思想，三观绝对正。

不忠不孝只是曹操除掉孔融的一个借口罢了，曹操非杀孔融不可的根本原因还是因为两人政治立场的不同。

早期的曹操，为了让自己的宏图大业能够看起来正派一些，把汉献帝弄到了手里，挟天子以令诸侯，从而想成就自己的王霸之业。而孔融早就看出了曹操的野心，对于曹操任何想要更进一步的举动都处处阻挠。比如曹操“请准古王畿制”，以求封国称王，而孔融偏偏不赞成，说不能封爵诸侯。

要知道这种事儿曹操是最不能忍，当初荀彧与曹操何等亲密？但他不满曹操称王，同样落得个悲剧下场。孔融如此口无遮拦，针锋相对，自然会成为曹操的眼中钉，除之而后快！

孔融4岁就懂得让梨，为何最终反因“不孝”被曹操所杀？

孔融该杀，而且必须杀。

孔融，孔子第二十世孙，号称一时名儒。然其徒有虚名，实孔子不肖子孙。为啥这么说那，因为他不尊家训，必不得善终。

孔子曰：道不同不相为谋。孔融与曹操共事汉室，一个锅里摸勺子，却屡屡与曹操作对，尿不到一个壶里去，你说曹操能放过你吗？早晚要把你干倒。政治有一个潜规则，那就是只有把对手干倒，自己才能活下去。是否仁义，那是另一说。

01

孔子诛杀少正卯

首先看看孔融的老祖宗是如何干的。

孔子主张仁德，以仁义治天下。然而，孔子当政七天就诛杀了少正卯。少正卯，何许人也？鲁之闻人，就是说，鲁国很有名望的人，一时大咖，超级网红，这个影响可就大了去啦。

这不，孔子的学生就不明白，问老师：老师啊，少正卯可是鲁国的名人，你才上班七天哪，就杀了他，这是不是不合适啊？

孔子说：小子，来来来，你坐下，我告诉你。人有恶者五：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。也就是我们今天所说的“聚众结社，鼓吹邪说，混淆是非，搞精神污染”。 有一种罪恶就该杀，何况兼而有之，看看他是如何罪大恶极啊，不杀能行吗？

这里孔子是否有私心哪？不好妄加揣测，但少正卯素来与孔子有隙，是不争的事实。在孔子收徒讲学的时候，少正卯也在收徒讲学，而且学生很多，搞得孔子的讲课处“三盈三虚”。就是说，孔子办了个辅导班，少正卯在他旁边也办了一个。孔子的学生都跑到少正卯那里去啦，就剩下颜回一人傻乎乎的呆着没走。大家知道，颜回家里很穷，经常交不起学费。估计不交学费，少正卯不会收他，是不是这个缘由没走呢？反正孔子是吃不上饭啦。

公平竞争，和平共处，这没二话，问题出在两个人指导思想不同，采用的教学大纲也不同，讲授的内容更不一样啊。这个就不行啦，孔老夫子逮着了这个个机会，就痛下杀手，毫不心慈手软。

02

前行后效

现在再来看看曹操和孔融的故事。

建安九年八月，曹操攻下邺城，为其子曹丕纳袁熙妻甄氏，说“甄氏真吾儿之妻也，”曹操对这个婚姻是非常满意。 不料孔融听说后写信给曹操，说“从前武王伐纣，把妲己赐给周公。现今您又效仿武王，将甄氏赐给世子，又是一段佳话啊。”

曹操心想，我咋就没听过这个典故呢？曹操喜欢看书，那是有名的，"御军三十余年，手不释卷"。故事，典故知道的多了去了，却没听说过这个。于是便问孔融啥个意思啊？孔融轻飘飘地说“现在这个情况不就是吗？”哦，你这是拐着弯儿骂我们爷俩啊！这还了得，就曹操这个老脾气，哪能受得了这个啊，可曹操想，不能因为这个就办孔融吧，要不谁还跟着混哪？再说，这事不明真相的人，还以为孔融说得是呢！忍忍吧，不过这个梁子算是结下了，给他攒着吧。

后来，曹操以“酒可亡国”为名颁布了一道禁酒令。嗜酒如命的孔融立马不干了，大发牢骚，专门写了一篇《难曹公表制禁酒令书》来怼曹操，旁征博引，列数圣贤先哲因酒而建功立业的史实和传说，并且盛赞“酒之为德久矣！”。并且说啥子“尧不喝千钟酒就不能太平治世，孔夫子不喝上百觚，就不会成为大圣人”。总之吧，酒就是好的不得了，你不能禁止。说完就回家，和一群狐朋狗友饮酒作乐去了，全不把禁酒令放在眼里。

曹操也是个好酒家，否则哪来的“何以解忧，唯有杜康”哪？！ 东汉末年，连年征战，岁俭民饥，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，粮食都快没有了，酒这种奢侈品不如省省吧！可以说，曹操是站在一个政治家的角度做出的利国利民的决策的，可孔融偏偏要摆出一副名士书生的做派来，发表高论。

孔融作为当时的名士，建安七子之首，相当于今天的媒体大v，一言一行足以影响舆论走向。曹操即便宰相肚里能撑船，但也经不起孔融如此挑衅，忍无可忍，无需再忍啊。那么问题来了，这些言论虽然有罪，但罪不致死。如果据此杀掉孔融，最多就是量刑过当，也能堵住悠悠众口，不过不能让曹操站上依法治国的高度，对自己不利，得另想想辙。这一点看，似乎曹操比孔融他老祖宗还厚道些。

于是乎，曹操授意郗虑，搜集孔融罪状，这次是真要办他的节奏啦。

通过郗虑一段时间辛勤的工作，一共也搜集了孔融五大罪状，无论哪一条罪状，都够孔融喝一壶的。这就跟孔子杀少正卯差不多了，这样也算堵住孔融他老祖宗的嘴。

其实，开始孔融与曹操的关系还是不错的，这是基于他们匡扶汉室的共同政治立场。但没多久，曹操就“挟天子以令诸侯”，想成就自己的王霸之业，而孔融始终是汉室王权的坚定维护者，其实，表里不一。两人政治关系，自此分道扬镳。 其中两件事真正触到曹操的逆鳞，让他不得不痛下杀手。

其一，“请准古王畿制”。曹操政治所要经营的第一步就是以魏郡为中心，，以冀州为依托，谋求封国建制。而孔融偏偏上奏说应当遵照古时京师的体制，颖川，南阳，陈留，上党，三海近郡，不封爵诸侯。其意图就是为了抑制曹操扩大地盘，防止曹操自立为王，曹操要想完成霸业就必须除掉孔融这块绊脚石。

其二，“崇国防疏”。刘表种着皇家的地，却年年不交公粮。朝中有人主张讨伐，孔融却抛出“崇国防疏”的论调，说刘表虽然昏僭恶极，罪不容诛，但考虑到国体和国防需要，还是应当隐瞒刘表祭祀天地这件事。就你小子这点花花肠子，老奸巨猾的曹操又怎会看不出来，这是在为刘表开脱，为的是保留汉室宗亲的诸侯力量来牵制他呢？曹操要成就霸业，就必须扫除豪族政治障碍，而孔融不改名士派头，不识时务，拥刘贬曹，在舆论上对曹操的王霸之业构成了巨大的威胁。

反对曹操禁酒，自然也算一罪。这还不够啊，还不足以打到孔融的七寸上，那就再找两件。

曹操督促郗虑继续调查，郗虑还真又找到了。

除了郗虑，还有个路粹也是个多事的人，也没闲着，而且他那个笔杆子很是了得。

他说：孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”，卯金刀就是繁体的“刘”字。在北海郡时，看到天下大乱，召集队伍，想夺刘家天下，自己做皇帝。后来跟孙权的使臣谈话时，又毁谤朝廷。在朝里，不守礼节，常常不戴帽子就走进宫廷。别看今天穿衣戴帽，人各有好，但在那时候可是死罪啊。

这是不忠，找到了，还得再找不孝。

大家都知道，融四岁，能让梨。十三岁，其父死啦，哭的站不起来，需要人扶才行，这可是大孝啊。

咋办啊，领导指示继续找。

功夫不负苦心人，还真叫他们找到了，一下子还找到两件。

一件是孔融跟祢衡相互标榜：有一天，祢衡向孔融拱拱手，说“你就是仲尼不死啊”，孔融随手还礼，“呵呵，你就是颜回再生啊！”看这马屁拍的，孔融他老祖宗也躺不下去啦。还很不巧被玩潜伏的郗虑听个正着，藐视圣人，罪莫大焉。

另一件当是孔融说过的最惊世骇俗的言论“亲子无亲论”。 他是这么说的。：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”

啥个意思呢？就是说啊，“父亲有什么值得孝顺的，儿子不过是他一时发泄情欲的产物。母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？

我靠，这番言论就是放到今天，也是够大逆不道的，更何况在以“孝治天下”的东汉哪？！ 这不是作死吗？

不忠不孝，大逆不道，证据确凿。杀你没商量。

“唯才是举”的曹操真的会因为孔融的不忠不孝而诛杀他吗？不是的。

根本而言，还是政治的对立。孔融旗帜鲜明地将自己的命运与形同傀儡的汉献帝联在一起，处处与权倾朝野的曹操作对，由此铸成了合家被杀的悲剧。

最后看看孔融的老祖宗咋说的 ：

《论语》之《子张问干禄》

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张要学谋取官职的办法。孔子说：‘要多听，有怀疑的地方先放在一边不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里啦’。

看看，孔融的老祖宗说得多好啊，可孔融就是不听啊，口无遮拦，放浪形骸，只能是咎由自取啦。 不听老人言，吃亏在眼前，信矣，古之人不余欺我。

孔融4岁就懂得让梨，为何最终反因“不孝”被曹操所杀？

孔融生于153年，是孔子的第20世孙。历史上著名的“建安七子”之一。

很小的时候，孔融就表现出超人的智慧和孝心。

孔融4岁时，与大家在一起吃梨子。孔融拣了一个最小的梨子自己吃，而把大一些的梨子让给别人。

父亲问他：为什么拿最小的梨子？

孔融回答：我是小孩子，应该吃最小的；大人辛苦了，应该吃大梨子。

父亲连连夸奖孔融。后来，《三字经》中出现了“融四岁，能让梨”，讲的就是这个故事。

孔融对汉朝是忠心耿耿的。

196年，曹操把汉献帝接到许昌。不少忠于汉室的大臣随后来到许昌，孔融也到了许昌。

汉献帝授予孔融的官职是将作大匠，不久又提升孔融为少府。

汉献帝每次召集群臣，下令他们回答有关政事、以及上报相应对策时，大大小小的官员们都是一言不发，挂个官职而已，好像朝廷大事与自己没有关系，但是，孔融不一样。

孔融总是引用前人的事例、前人的著作，作为明确的证据，提出毫不含糊的建议，供皇上决策参考。

孔融生活在东汉末年，社会混乱。社会舆论倾向于恢复残害罪犯肉体的刑法。孔融有自己的看法。

孔融向皇上建议：君主没有管理天下的科学方法，百姓大众就会散漫松懈、而且不服从管理。希望利用古代的刑法致使他们的肢体残废，不是杜绝犯罪行为、增长美德的好方法。

当年纣王砍断早上不怕寒冷而下水的人的小腿，天下老百姓都骂纣王残暴狠毒、丧尽道义。

受了刑罚而残疾的人，都有不想活下去的念头、也有想办法死去的决心。这些人大多数都会采取冒险行动，不再回到正常的生活道路上，社会更加混乱。

赵高等人采取暴政，是当时的最大祸患，他们不但不能禁止有人做坏事，相反，却阻断了百姓做好事的道路。

朝廷中主要大臣觉得孔融的建议很有价值，就采纳了，最后没有恢复残害人体的刑法。

孔融对汉朝忠心耿耿，所以，对那些篡夺汉朝权力的位高权重的大臣则是经常轻慢、讽刺。

曹操攻占邺城之后，进行了残酷的屠杀。但是，曹操却将袁绍家的女人都留了下来、掳掠到自己的军营中。

曹操的儿子曹丕看见袁绍的儿媳妇甄氏非常漂亮，就偷偷带到自己的营房中、占为己有。

孔融知道这件事之后，写了一封信给曹操。信中说：武王伐纣的时候，俘获了妲己，并且作为奖品、赏给了周公。

历史上好像没有这样的事情，于是，曹操就询问孔融：这是从哪一本书中看到的？发生在哪一段历史上？

孔融回答：把现在发生的事情对比一下就清楚了，是我想象出来的。

曹操对孔融讽刺自己家里的事情，已经有点不满意了，但是，碍于孔融影响很大，没有对他采取惩罚措施。

207年，曹操对北方的乌桓（少数民族）发动战争，孔融不赞成这场战争，就冷言冷语地嘲笑曹操。

孔融说：大将军（指曹操）命令军队征讨遥远的乌桓，是很少有的事情，周朝时肃慎（少数民族）不进攻木苦矢，西汉时丁零偷盗苏武的牛和羊，可以一并讨伐啊！

孔融公然诋毁曹操的战略决策以及大政方针。

几乎曹操每一项举动，孔融都要发表与之相反的言论和建议。

那时候，战乱频仍、到处饥荒，曹操认为禁酒既可以节约粮食、也可以提高军队战斗力，于是，向皇帝上奏章、请求禁酒。

禁酒应该是好事，可是因为是曹操的主张，孔融又高调反对了。

孔融说：高祖醉酒斩白蛇，开创了汉代四百年大业；汉景帝醉酒幸唐姬，才有后来的光武中兴。汉家伟业离不开酒，美酒铸造了高尚的道德，怎么能不让人们喝酒呢？！

孔融越说越觉得自己伟大，曹操越听越觉得孔融在跟自己作对。曹操对孔融由不满意到心生恨意了。

此时，孔融之所以处处与曹操高唱反调，完全是憎恨曹操的阴险奸诈。

虽然孔融多次冒犯了曹操，但是，考虑到政治影响，曹操还是一忍再忍。其实，曹操也是在关注孔融会不会越发放肆。

曹操的隐忍，纵容、助长了孔融的胆子越来越大。

孔融甚至针对国家大政提出：一千里范围内，不得分封诸侯。这是公开反对曹操的施政大计了。

曹操发现孔融关注的大事越来越广泛，就担心他对自己的宏伟大业越来越不利。

曹操的风格就是阴险。他虽然很憎恨孔融，但是，表面上还是假装满不在乎。

有一大臣叫郗虑，与孔融关系很不融洽。他悉心探测曹操的心事，判断曹操一定憎恨孔融。郗虑用轻蔑鄙视国家大法的理由，上奏皇上请求罢免孔融的官职。曹操认为郗虑的上奏很有价值。

曹操受到郗虑上奏的启发，认为必须找到适当的理由，把孔融处死。曹操暗中指挥丞相军谋祭酒（官名）路粹（人名）上奏、无中生有诬陷孔融。

罗列了孔融的罪状：“招揽聚合兵众”、“意欲图谋不轨”、“诽谤讥讽朝廷”、“肆意超越准则”。

孔融曾经有一段言论：父子之间没有恩情，只不过是父亲情欲所致；母子之间也没有需要报答的恩情，就像物品放在瓶子中，从瓶中出来就分离了。

曹操指责这段话是不讲孝道，孔融是大不孝之人。

208年9月26日，曹操以“不孝”和“欲图不轨”的罪名，将孔融处死。那一年孔融56岁。

孔融小的时候确实很聪明，但是，长大之后，因为愚忠于汉朝，而得罪了权贵曹操，最终被曹操以“不孝”罪名而处死！

孔融之死，不仅仅是曹操的阴险奸诈，更重要的是孔融本人没有分辨是非曲直、就一味冒犯位高权重的曹操。

你觉得孔融之死，最主要原因是什么？

我是：岳飞的飞。

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孔融4岁就懂得让梨，为何最终反因“不孝”被曹操所杀？

孔融死时56岁，应该不是愤青。是在赤壁大战前，曹操南下席卷荆州前夜，曹操虚张声势南下。率三十万众水兵十万准备一举兼并荆州，总计四十万。

当刘备在新野的樊城。

曹操基本统一北方后，开始训练水军，对可能动乱的关中地区采取措施管控。

在二o八年七月出兵，四十多万大军南下荆州欲图一统南方。当孙权刚刚叫周瑜打败刘琦攻克夏口（武汉），正准备向北荆益方向发展。

刘备还是樊城县令，也刚刚认识诸葛亮为谋士，曹操听从尚书令荀攸之计，领大军直出宛城，遣虎豹骑袭击襄阳，使刘琮投降。

刘表病亡，曹军在向南运动放慢步伐没有急速运动想施加军威，欲不战而得整个荆州。更以谋密秘军事行动占领荆州。

九月，刘备却先得息，首先军事行动向襄阳行动并准备进入襄阳。

就是这时，曹操在征战中，在9月26月把孔融杀了。征南行动急迫展开，正是刘备向南逃跑的时候。曹操从此急速南下，追杀刘备。在当阳急追把刘备打败。

我们知道孔融在北海为相时被黄巾农民军所围情势紧急，于是派太史慈向平原相刘备求救，刘备立即发兵解救孔融。

孔融还是虎贲中郎将，北海相，曹操把调他到朝中，曹操能忍受陈琳把自己八代祖宗污辱，而不究，给高官。对喜好游戏，玩弄文字的游戏的人，就算孔融抨评时政，诗叶上文章锋利，简洁俊秀戳人，不会比陈琳厉害，但没有超越曹操文学成就，而且是正是曹操在征战中，那能痛下黑手，要杀也要杀在出征之前，不会杀在出征之中。通过公正知名御史郗虑公审判杀了孔融。郗虑是东汉未年相当正直之人即不拥汉，也不护曹。是个公正官员，保持职守的人，并不是拥护曹操的红人，是法律为原则的人。并不象当华钦王朗效力于曹操，最后位至三公。郗虑是个正直之人。

孔融于二O八年八月二十九日（9月26）以欲图不轨，诱汕朝廷，不尊起仪，招合徒众。将孔融父子公审处死。并株连全家，大家都没有去收尸，脂习埋了他们父子。曹操也赞赏并赐给谷百斛。

曹操评论说，世人多采其虚名，少于核实见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。司马彪评论，“然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。……及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵，论事考实，难可悉行。但能张磔网罗，其自理甚疏。租赋少稽，一朝杀五部督邮，奸民污吏猾乱朝市，亦不能治”。司马彪是西晋史学家有《续汉书》比孔融晚几十年不会有太差错。孔融之死死于泄露消息才会如此。

孔融4岁就懂得让梨，为何最终反因“不孝”被曹操所杀？

因为一只梨，他成功当选东汉的道德模范，成为世人争相膜拜的学习典范，甚至于现在还活跃在小学课本上，孔融这只梨，不是一般的梨，而是圣梨神梨，万金不换的梨啊！

要知道，一般的四岁孩童，肯定是先挑大的，因为四岁孩童内心是真实的，他的想法会直接付诸行动，而不会考虑太多道德方面的东西。

年龄不过四岁的孔融，却懂得压抑人性，控制欲望，明明想要的偏偏不要，怎么看怎么觉得别扭？他是被道德虚名绑架了，他活的太不真实了，因为时时刻刻都要装！这种个性，也为以后埋下祸根。下面这两则故事，对于孔融扭曲的个性，可推测一二。

故事一。孔融任北海相后，在路上看到一个男人在哭泣，走进一看，才知道这个人在给死去的父亲烧纸呢，孔融见这个人干哭不掉泪，而且精神状态似乎很好，丝毫没有憔悴的模样。于是就认定这个人孝心不纯，是假孝心，于是就将这个人杀了！

故事二。袁绍的儿子袁谭攻打北海，双方展开持久战，打了半年多，孔融的军队死伤殆尽，最后只剩下了几百人，眼看敌人就要攻破城池了。孔融呢，还兀自在城楼上方，谈笑自若，边饮酒边看书，仿佛置身事外一样，最后北海城被攻破了，孔融夹着尾巴独自逃跑了，老婆孩子成为俘虏。

当时的孔融作为孔子的后人，影响力还是很大的，无数文人骚客喜好与其交往。北海城陷后，孔融逃到曹操那，曹操待之如上宾。曹操以爱才著称，此举可充分展示爱才惜才的伟大形象，以吸引更多人才归附。

但孔融呢？他对曹操专权跋扈不拘礼法的行为，早就有所耳闻，自亲眼所见后，更是深恶痛绝。自此，处处与曹操对着干。

曹操儿子曹丕，乘乱娶了袁绍的儿媳妇甄氏，孔融就暗讽曹操与甄氏乱伦；曹操打仗粮食不够，下令全面禁酒，孔融带头违反禁令，工作日饮酒还不来上班；曹操要去打刘表，孔融就散布谣言说，此次远征必败。

最后，曹操忍无可忍，动了杀机。他令人给孔融罗列了罪名，基本上都是欲加之罪，罪名之一居然是“不孝”，真是令人大跌眼镜啊。这些“不孝”罪名，据说源于孔融的这些言论：

这些话真能出自孔融之口，孔融说这话的时候是谁听到的？又是哪个有心人故意记录下来的呢？怕都是些莫须有的罪名吧！

孔融4岁就懂得让梨，为何最终反因“不孝”被曹操所杀？

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孔融真的孝吗？

“融四岁，能让梨”只是讲了他的一个美德，说他能尊敬和友爱兄长，并没有说他“孝”。

应该说，他是一个非常不孝的人。应为，比他让梨更出名的是他说的下面这段话：

“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。

翻译一下就是：父与子之间，哪有什么亲情？探求结果的本源，不过是情与欲的产物而已。母与子之间，又怎么论？也很简单，比如把一件东西寄放在瓦罐中，拿出东西之后，两者就不存在什么关系了。

这种言论，就是放到现在也不敢随便说啊，何况那种年代。

所以，曹操特别讨厌他，在加上曹操要整治“清谈误国”的现象，于是就把他杀了。

孔融死前还心存侥幸希望曹操放过他的两儿子，结果他的儿子说“覆巢之下，焉有完卵”。果然，一家全部被杀。

这样的人，在任何时候对国对家对社会都百无一用，死了一点也不可惜。

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