婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候对吗？

这个问题根本不是问题，结果你们出于无知造成问题了。首先婆婆大溺爱女儿了，娇生惯养的习气没改，当成公主对待。儿媳与姑姐妹是平等的地位，应公平对待，姑姑们回娘家要与嫂媳互相尊重，和睦相处，不是谁侍候谁的问题，而要都以主人翁的态度共同参与家务劳动，劳动最光荣吗！要说错，笔者认为婆婆错误地把平等问题用不平等地对待！

婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候对吗？

这个问题是传统和现代思维的一种碰撞，带有一定的偏激性。

问题中婆婆本意应该是说女儿回娘家，儿媳妇应该是提供方便和关照服务才对，而不是伺候，伺候是晚辈对长辈，奴仆对主人，健康者对病人而言，因此这个问题的措辞不当，是在引导扩大激化姑嫂间的矛盾。

因为姑嫂是同辈，女儿结婚后有各自家庭，过去说“过门为客”，女儿回娘家是看望父母，或兄妹情份，並非是要婆家嫂子或弟媳的伺候，嫂子或弟媳也沒有伺候的义务。之间应该做到的是相互尊重。

从传统来说，女儿出嫁后回娘家就是半个客人了，嫂子或弟媳也就是主人，客来主不顾，就有失主人身份，客随主便，女儿回娘家也别格外，要服从娘家安排。

因此，婆婆要是说岀嫁女儿回娘家，儿媳要提供方便和尽主人待客的服务之职能並无大错。

同理，嫂子或弟媳到姑子家也同样应得到姑子家的客人礼遇，嫂子或弟媳回娘家看望父母兄弟，娘家嫂子或弟嫂也该以女主人身份对你提供方便和热情接待服务，这样才能增进姑嫂间的情感，亲戚关系才能和谐。

基于这种传统和观点认识，女儿结婚后父母兄妹间还是有血缘关系的至亲，再相互来往之间又是客人，又应以待客之道，所以我们上一代姑嫂间很少有往来中不和的现象。

而现在要真是岀现女子回娘家姑嫂间伺候和被伺侯，那一定是认识上没摆正主客位置身份的问题。

“客走旺家门”，要是一家没了客人亲戚，亲兄妹之间来往连应有的招待也没有饭也没人管，这家门庭衰落也就可预期了。

婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候对吗？

我的母亲生于1920年元月十号，至今己有100岁的冥寿了。追忆她老人家一生，18岁嫁到金家，我父亲才14岁多，名副其实的是大媳妇，小丈夫，而且我父亲在省城当学徒，当时我的奶奶和外婆都是一对封建意识浓到牙齿的姐妹花，外婆的大女，我的母亲姐弟妹六个，外公逝得早，外婆无奈硬撑起一双粽子小脚，拉扯了三儿三女度光阴，一个妇道人家光靠一把锄头田里土里山卡卡刨食来养六个狼肚皮，比登天还难，经我隔壁老神仙介绍(我外婆上街赶埸经常找老神仙算命)，我奶奶自从大儿子行武不幸逝后，总结经验，认为有儿只要到十来岁就必给订亲，成人亲以好，娃娃亲也罢，早早的寻个媳妇把儿栓住才是他娘的正道理，失去大儿子的不幸醒悟了老家伙的聪明心，再加上金家有点产业，乡下有点田土，光靠两个老家伙经营，精力上就有点吃力，能寻个十七八岁有劳动能力又精明干练的女子来当金家媳妇，那的确是很化算的，经老神仙一撮舍，经老封建一目测式，我母亲就入了那老家伙的眼，经一番商讨，两个娘婆二家的娘决定了我母亲的一生，我母亲在乙丑年未，在她老人家快30岁时才生下了我，在那个年代己属高龄产妇了，我的出世就差点要了我母亲的一条命，也扎扎实实的骇倒了我那老封建奶奶的一颗心，自此以后，我就从娘胎出世就不讨我奶奶的喜欢，最要命的是我母亲再没生育过，老封建一看情况不对，马上给我父亲讨了二房(我二娘)，新中国成立后不允许一夫二妻，我母亲自愿出门回老屋单过，和我父亲解脱了夫妻关系，因我舅家几个舅妈恶待婆婆，我母亲就亮出大姐大泼辣性格，从此外婆陪我娘到终老，在78年90多岁时仙逝。我母亲收拜了我大伯家老五，作养子，五弟孝顺，从小缺母爱，视我娘为亲娘，七六年娶弟媳，母亲给我下了铁命令，要倾其我的财力，娘家的底子，来娶五弟媳进门，就这样，兄弟和他媳妇对我娘俩的亲情显露感激万分，常念叨，娘胜亲娘，姐似亲姐，这辈子要倾其努力孝顺老母，姐返家探亲要待如上宾。我五弟淳朴老实，是我母亲认可才收为养子，我弟媳农村女孩文化上虽差了点，但娘家家规母训十分到位，男人的态度感染了她，夫唱妇随那是实至名归了，老母健在时，小两口勤勤恳恳，任劳任怨服侍了头上三位老人，(母亲，外婆，熊干爹，也就是一辈子留在我家的长工，一辈子未婚的一位苗族老人)，又尽心尽德的送走了三位老人。对我这个大姐，我五弟似亲弟，对我这个大姑姐，我弟媳真情相待，我也投桃报李，从不在母亲和他们面前显摆那大姐大的威风，到现在，几十年的姐弟情，至始至终亲密无私，现在而今社会里，说什么恶婆婆，刁蛮姑子，说什么闹得娘婆二家鸡飞狗跳。我有此弟此媳，万幸，弟和弟媳待我如亲姐。还有那显摆的必要吗？幸也!，福也!

婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候对吗？

女儿回娘家是正常的，婆婆、女儿有手有脚为什么叫儿媳伺候，儿媳妇也有儿媳妇的事，家和万事兴，一个家庭幸福，是互相包容，互相尊重，婆婆应该在家里做榜样，既要对女儿向好的方面引导，又要正确做好自己的事，儿媳妇到婆家，做婆婆应该尊重及关心儿媳妇才对，

婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候对吗？

歪理邪说，一大家子人，择菜、炒菜、煮饭、洗碗，儿媳一个人怎么忙得过来，大家一起动手，其乐融融！我家的亲戚、同学、朋友到我家，知道我老伴做菜不行，都是大家一起行动，他（她）们唱主角，我打下手，有时一人做一个拿手菜，欢声笑语，轻松愉快！

婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候对吗？

题主的问题是一个特殊的个例，很有讨论的价值！

婆婆说女儿回娘家就该儿媳伺候！问题中婆婆的本意应该是说，女儿回娘家，儿媳妇应尽主人的待客之道，好吃好喝真诚款待，这是亲情所在，而不是伺候！女儿和儿媳是同辈人，在法律上是平等的。伺候是晚辈对长辈，奴仆对主人，健康者对病人而言，因此这问题的措辞不当。婆婆应是4o后或5o后，接受文化教育少，儿媳妇应理解，包容婆婆！

俗话说，嫁出门的女，泼出门的水。女儿出嫁后回娘家就是客人，儿媳妇是这家的主人，主人对客人应该热情招待，你说对不对？

女儿结婚后由于父母，兄弟姐妹间的血缘至亲关系，会经常回家看望，照顾年迈的父母，联络亲情，人们常说，客随主便，要服从娘家主人按排，不要私自作主，综上所述，婆婆要求你帮助做饭吃，也没什么大错！

一大家子人吃饭，最理想状态，大家一起动手，七个厨师八个客，自己忙了自己吃，其乐融融！谁厨艺好，谁唱主角，其它人打下手。也可以，每人做一个拿手菜，一边做一边聊聊家长里短，欢声笑语，轻松愉快！

老人言，＂客走旺家门＂要是一家没了客人，亲戚，亲兄妹之间来往连应有的招待也没有，饭也没人管，这家门庭衰落也就可预期了！