古代经常有地位高的人把妾赠予他人做正妻的事，后夫一般什么态度？

提这个问题的朋友显然是对古代等级制度之下的社会伦理关系不是很清楚。把自己的侍妾送给别人做正妻，这样事情，在古代一般很少发生。事实上虽然有，但情况各有差别，各有不同。很难一两句话说清楚。

送侍妾给别人最出名的，莫过于吕不韦送赵姬给秦公子异人的了。但赵姬跟了异人，也不是正妻。只不过生了儿子，特别是儿子袭了王位后，赵姬的地位提高了。

汉唐之前，人们对待女人的贞节观念上，与宋明之后的观念是大相径庭的。那时，有能力有地位的男人，获得美好的女子，是实力和地位的象征。对女子本身的道德要求，并不很严格。所以，汉文帝的母亲薄太后原本是魏豹的女人，这并不影响他后来侍候刘邦。汉武帝的母亲王太后，原本嫁过人的，也不影响他成为汉景帝的女人。唐太宗是千古名君，他除掉自己兄弟后，把他们的女人据为己有后，也不会产生道德上的压力。但是有一点，即使在汉唐之时，这种女人要成为丈夫的正妻，难度还是巨大的，几乎不可能。

唐代的白居易是有名的风流才子。他家养了许多歌伎。其中比较有名的有樊素与小蛮，白居易晚年身体不行，玩不动了，就允许这些人嫁人离去。嫁人，当然是可以的，嫁与低层平民阶层，是可以做所谓正妻的。但嫁入上流社会的士大夫阶层，还是只能做侍妾，而不能为正妻。因为等级制度之下，丈夫居官的话，妻子一般会有与丈夫身份相符的诰封。社会身份低下的人，是不允许获得的。清初吴三桂，为了陈圆圆“冲冠一怒”投降清朝，最后封为平西王。因为陈圆圆歌伎的身份，无论吴三桂如何宠爱她，她都无法获得平西王妃的称号。也就是做不了正妻。

《红楼梦》里的周瑞家的，是王夫人的陪嫁丫环。随王夫人嫁到贾府之后，婚配给周瑞，二人生了个女儿。因为这个小姑娘是贾府的家生子奴才，如果他去侍候贾府的少爷贾珠的话。她就成了贾珠的丫环，如果贾珠喜欢她的话，她有可能成为贾珠的姨太太。但不可能成为正妻。后来，这个小姑娘嫁给了古懂商冷子兴。冷子兴显然不是贾府的人。周瑞的女儿嫁了他，就成了正妻。这很正常。冷子兴是一个古懂商，他娶一个大户人家的丫环做老婆非常正常。假如他读书有成，能考中进士，当上官。就肯定不会娶周瑞的女儿做老婆了。还有同样的情况，《红楼梦》中的袭人，最后嫁给了戏子蒋玉涵。两个人的身份，也是匹配的。

在等级社会里，虽然同为男人的正妻，但是因为身份和地位的不同。差别是巨大的。皇帝的女人与高官的女人不同，高官与低级官员女人也有差别。官员与平民之间，差别更大。其级别差异，大约有十几个档次。皇帝的女人称后、妃，归结到伦理上，俗称之为娘娘。娘娘是女人中辈最大的。高官的正妻称夫人，归到伦理血缘上，称为太太。低级官员的妻子，官称有多种，有恭人、孺人、安人等等，归到伦理上，称奶奶。《红楼梦》中，王熙凤的丈夫是捐的同知，是低级官员，正妻是奶奶，王夫人和贾母，都是太太，元春是娘娘。这就是政治地位是家庭伦理的推广和扩大。从贾府女人的情况，就能看出等级社会的伦理关系。袭人是丫环，她与不当官的平民刘姥姥是一样的辈分，王熙凤大了两辈，是奶奶，王夫人和贾母又大了一辈，是太太；元春又大了一辈是娘娘。这是政治伦理。

所以，有钱人家送侍妾给别人做正妻，是有条件的。他只适合于送给平民做正妻。送给当官的只能做妾，不能做妻。因为那样做，是对社会等级制度的破坏。所以，《金瓶梅》里的张大户可以把潘金莲送给武大郎做正妻。却不能把她送给一个当官的做正妻。《红楼梦》里甄家的丫环娇杏跟了官员贾雨村，在雨村妻子死后，娇杏扶正当了夫人。按当时的规矩，娇杏丫环出身，不应当做夫人的。只不过贾雨村身边的人都不知道她的出身。贾雨村想咋说就咋说了。

最后说两句，大户人家的丫环侍妾，其眼界和见识，比之普通人家的小姐恐怕还要高明一点。普通人家找上这样的媳妇，喜欢还来不及呢。还能有什么其它的？武大郎娶了潘金莲，会在乎她与张大户是否有瓜葛吗？人家不嫌弃你，就烧高香吧。

古代经常有地位高的人把妾赠予他人做正妻的事，后夫一般什么态度？

＃原创＃

男权社会

女子成了男子的附庸

高阶层者

将妾赠予手下的人或地位比其低的人做正妻

显示主人或长官对他的关爱与重视

通常得此女者

先得诚惶诚恐的感谢🙏

回家后

好好过日子

等级森严的旧时代

能得到高阶层人赐女子的时候

感谢都来不及

故，旧时代的怪状

＃五爱教育＃＃凌远长著＃

古代经常有地位高的人把妾赠予他人做正妻的事，后夫一般什么态度？

有什么态度？

别说妾，就是丫鬟，能接受也能当正妻的人家，都得当宝贝供起来。

有什么办法？

穷人家有妻就成，还别说大户婢妾。这些女子不仅漂亮，而且有大户人家的眼界与经历，懂得礼仪规矩，更有前主人家的一些人脉，能为后夫家庭带来收益。

才有宁娶大户婢，不娶小户女的说法。