假如鲁国交给孔子治理，鲁国能不能成为强国，能不能改变战国时期七雄争霸的形式？

从历史的角度上来说，所谓的胜负也好，强弱也罢，是很难说清楚的。有些看似强的，其实未必强，有些看似弱的，其实也未必弱，有些看似赢了，其实输了。有些看似输了，实际赢了。

现在有好多对孔子不屑一顾的，提起孔子就说，孔子一生想当官，可是一生没当上。一个失败者，有什么可牛的。其实不当官，并不是没有当官的机会。而是不符合他政治理想的官，他不去当。

我们可以和商鞅比一下。商鞅去见秦孝公的时候，先是和秦孝公讲三王之道，讲了三天，秦孝公不懂。三王之道就是孔子的儒家之道。这个道不是发端于孔子，孔子只是继承者而已。之后，商鞅又见秦孝公的时候，便不说王道，讲霸道。这一次，秦孝公听进去了。于是任用商鞅变法。

孔子是大学问家，商鞅也是。他们都是王霸兼通的。孔子和商鞅的区别在那里呢？商鞅是，君主喜欢什么，我就给什么，只要能当官就行。所以，商鞅成了商君。孔子的筐子同样有王霸二道，但孔子只卖王道，不卖霸道。原因就是，孔子认为霸道对人对社会是不利的。从人格上来讲，是商君伟大，还是孔子伟大呢？答案自己给定。

商君最后的结局，是被车裂而死。说明一个问题，霸道虽然是富国强兵之道，但不是知识分子保身之道。同时，秦朝在建立后不到二十年就灭亡的事实又说明，霸道是打天下的工具，不是治天下的法宝。所以，孔子的儒家是治天下的工具，而非打天下的方法 。所以，那些一提到孔子就问哪个朝代是儒家打下的人，是对中国文化一窍不通的人。

中国几千年的历史，都是家天下的历史。学者经常讨论一个问题，以德和能来说，谁更长久？孔子的儒家是重德的。而法家是重能力的。现成的例子。周代的诸候中，齐鲁两国，是比较有代表性的。齐强鲁弱，齐是姜太公的后代，以能力起家。鲁是周公的后代，以德行起家。谁更长久呢？齐国在宋国田氏取代姜氏之后，齐国名义上还在，但已经不是原来的齐国了，姜太公的齐国已经亡了。而周公的鲁国在田齐代姜之后，又延续了好多代。

说了这么多闲话之后。回到这个问题来。假如把鲁国交给孔子治理，鲁国能不能成为强国？答案是肯定的。历史上孔子是执政过鲁国的。鲁定公时期，孔子当过鲁国国相。孔子为什么执政很短一段时间就干不下去了。原因很简单，孔子上台以后，加强中央的权力，削弱大夫的势力。但当时，中央弱，地方强，所以孔子呆不住。但孔子宁肯呆不住，也不改变自己的政治主张，正中他人格伟大之处。

孔子执政时候，鲁国影响力明显增大。齐国曾经因为孔子的原因，归还曾经占有的鲁国领土，就是证明。

认为经过一个人的努力就可以使国家强大的想法是幼稚的。看看历史就能明白。商鞅在秦国进行了变法，在秦孝公死后，商鞅自己被车裂而死。但是，商鞅之法，还是在秦国贯彻了下去。在商鞅手上，秦国变强了，但也不是绝对的强。秦国从变强到统一全国是经过了六代人努力的。商君之法，保了秦国六代强大。在第七代上就灭亡了。

孔子的学说呢。后世历朝历代都以孔子的学说做为政治学说，后来那一代的以孔子之学治理天下的，无论是汉唐还是宋明都是超过六代的。对统治者来说，孰优孰劣，一目了然。孔子的学说能传承千年。并不是老祖宗们傻。你认为他们傻，是因为你自己傻。

孔子的政治思想，用一句话说，就是王道，就是以德服人。中华民族走向全面复兴的过程中，孔子的思想依然有意义。当今的世界也证明，长枪大炮可以征服别人一时，不可能保证永久。这就是王道与霸道之别。