苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

谢悟空小秘书之邀。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这是苏东坡的名篇。中国人只有具备初中文化大约都知道这首词。对它，也就不必过多解释了。这首词在流传的过程，存在好多版本。比如题主所给的图片中，人生如梦，就写作了“人间如梦”。

其实，除了这里的差异之外，这首词还有两三个地方有差异。我上文中，把有差异的地方都加了下划线。第一处是“乱石穿空，惊涛拍岸”，有的版本写作“乱石崩云，惊涛裂岸”。

第二处是，樯橹灰飞烟灭的“樯橹”二字，有的版本写作“强虏”。

第三处，就是这里所问的，“人生如梦”，有的版本写做“人间如梦”。

把这三处差异排列组合一下，大约就有五六种版本了。

到底哪个版本是苏东坡当初的版本，那个版本最好，今天恐怕难有定论了。不过根据出版者个人的喜好而已。

我们先说，第一处的差异。现在用“乱石穿空，惊涛拍岸”的多。但我觉得“乱石崩云，惊涛列岸”在气势上，比前者更强，在感觉上，也比前者鲜明。为何？“穿空”，只说石头飞到空中去了，而“崩云”，不但说石头飞到空中，还把云彩打破了，飞溅的浪花，就是天上打破的云彩。同样，“拍岸”，是浪打在岸上，气势固然是有，但“裂岸”的力度明显更强一些，岸已经被浪花撕裂的感觉就更强烈了。但通行的版本，用前者的更多。或许大多数人认为，苏东坡游赤壁的这个晚上，浪不必这样大，风不必这样急。

第二处是，“樯橹”与“强虏”。前人早就辩析过了。樯橹者，物也。强虏者，人也。前者是说，曹孟德的百万战船被一把火烧掉了。后者是说，强大的敌人在一把火后，被打败了。孰优孰劣，恐怕谁也不好说。只能是二者并存。

第三处，就是今天的正题了。到底是“人间”对，还是“人生”对。恐怕也难有定论。之所以二者并存的原因在于，“人生如梦”，表达的是一种主体的感受，而“人间如梦”更多体现的是一种客体的观照。“人生如梦”是有主体的，这主体就是“我”，就是作者苏轼。人生如梦是说，我感觉人活着就像做梦一样。是我在做梦。而人间如梦，更多的是主对客体的关照，所着重点在于环境。前者是所重是“我在梦中”，后者所重是“君乃在梦中耳”。

现代人更注重个人感受和主观体验。古代人更重视外在社会，注重物我一体，天人合一。所以，以苏东坡潇洒的个性，他当初很可能用的是“人间”二字。

应试教育的标准答案模式，会把人教傻的。汉语一个很重要的特点就是发散性和模糊性。写诗写词，表达的是一处情感和情怀。怎样表达情怀是最重要的。死搬教条，对汉语的学习是没有半点好处的。

苏东坡当初写的原文是什么？其实并不重要。文学作品，哪怕是文学天才的作品，也可能不是很完美的，也很可能在流传的过程中被修改。修改后的作品，可能会更好。李白《将进酒》的原文，现在不是已经找到了。对比之下发现，修改后的版本，确实比原版好。

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

是人生如梦！

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

想改变苏苏！

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

原作为“人间如梦”，也有“人生如梦”的版本，不管是“人间”还是“人生”，在格律上都是一致的。但从现代汉语来看，人间和人生还是有区别的。人间是指人类社会或世间；而人生则是指人的生存和生活。人是人类社会的细胞，作为诗人苏轼，也是人类社会的一个单独的生命个体。从整个诗篇去理解，我倾向于“人生如梦”，这个用法在语言的使用上，表达更准确。

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

问题:苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

苏轼的这首词有很多个版本，仅仅“人生如梦”这四个字，就有“人间如梦”、“人间如寄”、”人间如构“等等。

一、宋人的讨论

南宋胡仔(1110~1170)的《苕溪渔隐丛话后集》中，是最常见的版本 ：

大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江上如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酬江月。’”

比较早一些的讨论苏轼《念奴娇•赤壁怀古》版本不同的，可见于《容斋随笔· 容斋续笔·卷第八（十五则）》

向巨原云：“元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》，与今人歌不同者数处，如浪淘尽为浪声沉，周郎赤壁为孙吴赤壁，乱石穿空为崩云，惊涛拍岸为掠岸，多情应笑我早生华发为多情应是笑我生华发，人生如梦为如寄。”不知此本今何在也？

《容斋随笔》是南宋诗人洪迈(1123年-1202年)， 他距离苏轼（1037年 —1101年）去世差不多隔了几十年，但是苏轼的这首词已经出现很多版本了。

从向巨原的表述中，苏轼这首词是这样的：

大江东去，浪【声沉】，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国【孙吴】赤壁。乱石【崩云】，惊涛【掠】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 故国神游，多情应【是，笑我生华发】。人生如【寄】，一尊还酹江月。

鲁直，是指黄庭坚，苏门四学士之一，他所书写的东坡词应该是最有权威的一种证明了。

不过洪迈说，我也是道听途说，不知道黄庭坚的那幅书法在哪里？

二、清人关于这一段话的分析

郑文焯 ，与王鹏运、朱祖谋、况周颐合称为晚清四大词人 。他的《大鹤山人词话》写到：

念奴娇，赤壁怀古云：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石【崩云】，惊涛【裂】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、【强虏】灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人【间】如【构】，一尊还酹江月。”

这里用了人【间】如【构】，没有见过其他这些说的版本，不知道源自何处。这个且按下不表，关于《容斋续笔》中的说法，郑文焯认为：

案：此从元祐云间本，唯“崩云”二字与山谷所录无异。汲古刻固作“穿空”“拍岸”，此又作“裂岸”，亦奇。愚谓他无足异，只“多情应是”句，当从鲁直写本校正。 ，

从郑文焯的话中可见，他见过”元祐云间本“，其他变化影响不大，但是”多情应【是笑，我生华发】“这一句，应该是遵从黄庭坚的写本。

三、诗人改字的痛苦 二句三年得、一吟双泪流。

《容斋续笔》中，洪迈所写的黄庭坚书写东坡词这一段话，有个小小的题目：诗词改字。

我们看看在黄庭坚这个故事前，还写了两个事，一个是王安石改《泊船瓜洲》的故事：

荆公绝句云：“京口、瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去到字，注曰不好，改为过，复圈去而改为入，旋改为满，凡如是十许字，始定为绿。

王安石为了改这个绿字，前后作了不少斟酌。另外还有黄庭坚自己改诗的故事：

黄鲁直诗：“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。”用字初曰抱，又改曰占、曰在、曰带、曰要，至用字始定。

高蝉正【用】一枝鸣，高蝉正【抱】一枝鸣、高蝉正【占】一枝鸣、高蝉正【在】一枝鸣、高蝉正【带】一枝鸣、高蝉正【要】一枝鸣。

可见古人炼字的辛苦，怪不得贾岛说：二句三年得，一吟双泪流。

从这两个故事，在联想黄庭坚书写东坡词的故事，可知苏轼这首词未必没有改过。那么有人间如梦这个版本吗？

四、人间如梦、人生如梦、人生如【寄】

关于这个人间如梦，题主看到的是《辽海出版社》的版本。我们看一下更早的。

1、人【间】如【寄】

朱彝[yí]尊(1629年 -1709年 )的《词综》是这样的版本：

大江东去，浪【声沉】千古风流人物。故垒西边，人道是三国【孙吴】赤壁。乱石【崩云】，惊涛【掠】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应【是，笑我生华发】。人【间】如【寄】，一尊还酹江月。

这个版本和洪迈所记黄庭坚的版本比较一下：

大江东去，浪【声沉】，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国【孙吴】赤壁。乱石【崩云】，惊涛【掠】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 故国神游，多情应【是，笑我生华发】。人生如【寄】，一尊还酹江月。

仅仅差了一个字，黄庭坚是”人生如【寄】“， 朱彝[yí]尊：人【间】如【寄】。

朱彝[yí]尊的版本肯定是宋朝版本了，但是洪迈是人【生】，不知道是不是朱彝[yí]尊看到的版本已经变为人间了。

2、《钦定词谱》中的人间如寄

更为权威的是康熙皇帝下令，让陈廷敬(1639年―1712年)编撰的《钦定词谱》在卷二十八中记录念奴娇词谱时，这首词和朱彝[yí]尊版本是完全一样。

《钦定词谱》以明朝万树(1630-1688)《词律》为基础，纠正错漏，并予以增订而成。但是《词律》中的版本和胡仔 《苕溪渔隐丛话后集》一样的。

大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑处，樯艣灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

和我们今天的版本一样 。

结束语

至于到底是人间如梦、人生如梦还是人生如【寄】，真的很难说。

《钦定词谱》是皇帝下令官修的版本，编书者有丰富的资源可以博览群书，也许或许找出了最早最权威的版本。

后来版本之所以那么多，一个可能是苏轼本来就改了好几版，另外后人抄错印错也是一种可能。

@老街味道

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，究竟是“人生如梦”，还是“人间如梦”？

是"人生如梦"