有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？

古人已经把书法的各个领域做到了极致。这一点，是毫无疑问的。如果从楷书大体成形的东晋王羲之时代到现在，也已经有一千六百年历史了。这么长的间里，时时刻刻都有数十百万的人在这一领域里辛勤耕耘，切磋琢磨，如果到今天还没有达到极致，今天的书家还能随意在这领域里开出新境界，打开新局面，那就不是今人的光彩，而是前人的无能了。从这个意义上来说。今人想要有所突破，其难度可想而知。

无法突破，本也是正常的事情。千年书法史上，真正能够打破前人，独创一格的。又有几位呢？生当今日之世，人人都喊创新，真正的创新，却是不容易的。创新的成功，不仅仅和努力有关。而且还要有天赋。在书法已经达到极致的今天，想要创新，我个人觉得，大约还是要从两个方面入手。一是书法的功能上。二是审美风格上。此二者到样联系，又各自独立。

书法，简单的说就是汉字书写的法度。我们为什么要写字，一是为了思想的交流，二是为了文化的记录和传承。比如古代的诸子之书和儒家经典，都要靠文字的书写，才能传承下了。除此之外，人与之间的交流也用文字。古代所谓的尺椟，就是古人相到交流的短信。人们在交流思想的同时，当然希望文字载体能够越美观越好。于是，文字的书写上，就会体现出人的审美趣味。而审美趣味的体现，又和书写的方法，相联系。这就是所谓的书法。书无定法，能达到想要的审美风格为原则。

审美风格，又与不同社会发展阶段的书写的功能相联系。甲骨文时期，就无所谓笔法，只能说刀法。因为甲骨文上的字形，是用刀刻出来的。但今天的书者，甲骨文是写在纸上的。与古代的法，肯定不是一法。这就是与时俱进。战国之前写篆书的笔法，与后世的楷书笔法也肯定不同。因此，我们今天所谓的书法，是以楷书为根基的。是以毛笔在纸上书写的规范。到宋代之后，印刷术的兴起之后。书写的风格与刀刻的风格相结合，就形成了宋体。现在我们在电脑上用的，大都还是宋体。这是时代发展与文字书写风格审美趋向的关系。

中国我有审美趋向，体现的是中庸之道。中庸的观念，来自易经中的阴阳。阳是是阳刚，阴是阴柔。阴柔就媚，阳刚就是硬。你只要仔细观察历史上的名家，就是在阴柔和阳刚的匹配上做文章的。颜筋柳骨，体现的阳刚之美，端庄秀丽的瘦金体，表现的是阴柔之美。历史上的名家，都是在阳刚和阴柔的搭配上各占一地。在上千年攻城掠地的争夺中，该占的地方，都被前人占光了。因此，在传统的领域里，想突破，几乎不可能。

现在人寻求突破的方向，大约也是在两个方向上。一是功能上。现代书法，与传统有了很大区别。如果传统的书法重的是人与人的交流，那么现代书法向装饰的方向上发展。也正因此，现代书法，在许多方面打破了原来书法和绘画之间的界限。使的书法和绘画的界限不如传统的明显了。在审美倾向上。现在有许多人致力于丑书的创作。其实丑书也不是近些年发展起来的。他是一直就有的。比如谢无量的孩儿体，就是较早的丑书。是对传统审美标准的打破。但是这时的丑书，并不是真丑。而是丑中见美的另一种审美风格，咋看之下，觉得有点丑，细看之下，越看越美。现在的丑书，有许多是真的丑。丑的令人做呕。

现代的丑书，其实是在西方现代艺术的标准之下，对人们审美标准的重新塑造。能不能成功，还要历史的检验。

这些年，随着传统文化的强势复苏。书法领域成了一个巨大的名利场。现在在网上互相贬低和批评的各家各派，当然有艺术标准不同的原因。但重要的，恐怕还是名利之争。在名家辈出，大师成群的当今书坛，真正能够做到，强爷胜祖的，恐怕并无几人。试图打破传统，有所创新，最终能自成一家的，却不乏人在。这种百家争鸣的局面，标志着以书法为代表的文化繁荣。但谁能成为最终的大家，谁最终能够真的打破。在颜柳欧赵之后再添新彩，不是今天可以评定的。必须经过历史的沉淀才有定论。

有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？

谁说古人把书法各个领域都练到了极致？

提出这样的问题，我需要问一问题主，提出这样问题的人，他知道书法的极致是什么吗？不用题主去问！有这种说法的人本身就是一种浅薄，他也不可能知道书法的极致是什么？

对于书法来说，在你没有攀登上眼前的高峰前，你永远不知道山的后面是什么！你也可能会认为眼前的山是最高的山！因为你看不到后面还有没有山，或许别人告诉你说，这时最高的山了！而且你永远也爬不过去！那么，你可能真的是终生都爬不过去了！

对于书法来说，即使是王羲之也没有写到书法的极致！书法还有更高的山等着书法人去攀登。但是，任何有志的书法人都需要先攀登王羲之这座高山，然后，你才能看到后面的山是什么样。

不要好高骛远了，还是先攀王羲之的书法高峰吧！

有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？

谢邀请:当然有，把古人的书法为基础，今人通过创新，发展，吸取古人的优点，通过自己的“心线"创造出好的书法作品。

有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？

书法艺术上不封顶，古人是否已达极致不好说，这个极致本身就不客观也不辩证，究竟什么是极致，每个人都自有一个标准，你如果把张旭草书、羲之行书、欧阳询楷书看成极致，那它就是你心目中的极致，因为你已经彻底跪服了。事实上，只要对书法艺术的探究仍在继续，书法艺术便没有终点，两千年只是沧海一粟，书法的未来还很远，因此，没有最好，只有更好。古人不可能把书法艺术整得纵向到底横向到边，书法艺术的空间仍有很大余地，就像三维空间的宇宙一样，书法艺术的宇宙也同样是无边无垠的。

流传下来的经典作品无疑是经过历史大浪淘沙的杰作，今人作品很难与之相匹敌的，除去人文环境的差别，主要还是历史规律。从钟张算起至今两千年，其间涌现的书法家数以万计，声名显赫的不过数百人，能谓之大手的也不过区区数十人。以今人十世一百年为计，出不了媲美古代大家的书法人很正常。但今人不行，不代表后人不行，你不行，不代表别人也不行。对古人经典作品，我们当然应抱有崇敬仰望之心，但不能厚古薄今，凡是古人的就是权威的，凡是古代的都是精华的，今人与后人即便再努力，也是难以启及的。这不科学，也不辩证，书法历史也是由书法民众创造的，以后的历史如何发展演绎，谁也没有资格“盖棺定论”。

书法艺术空间无极，许多未知领域仍有待开垦。按照历史规律，每隔数百年便会有宗师级人物横空出世，去延续拓展书法艺术的形式与内涵。从钟张到二王，从二王再到唐楷，再从唐楷到宋四家，书法艺术的肌体不数丰满，书法艺术的内涵不断理性深化。古人可以演绎历史，今人与后人也一定可以。迟早会有一批批的书法新大手，去做“里程碑”式的艺术拓展与延伸。有人说《兰亭序》代表不了书法的全部，那么同理，古人也代表不了书法的全部。

今人突破的方向究竟在哪里，我想，目前所有的书法技法、书法流派、书法审美都可以在继承中有所突破，当然，这个突破要以理论积学与实践能力、实力为支撑，也要符合基本的艺术审美逻辑。

抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。

有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？

曾听到过一种说法：如果你发现了一种别人没见过的碑帖，关起门来练，你一定可以成名成家。

此话虽然比较消极，但它同时说明，在当代，书法突破与创新的难度确实较大。

其实，这种难度已不仅出现在当代，就楷书而言，在唐代末期就已开始出现由盛而衰的苗头。唐代楷书大家太多，可能发展的各个方向都已布满前人的足迹，后人想再进一步，比登天还难，故唐之后，楷书再无顶峰。

草书又何尝不是如此？清代初期时，尚有王铎、傅山等人，越往后路子越来越窄，终于泛善可陈。

抛开书法家个人的创新思想不谈，书法的突破也许依赖于两个条件：

一是书法文物的出土。清代中期大量碑版的出土，为碑学的崛起创造了条件，使碑帖融合成为书法创新的一个方向。后期书法的发展更依赖于文物的不断出现。

二是书写工具的改进。一部书法史，几乎是伴随着书写工具的不断改良而不断发展前进的，由简牍而纸张而宣纸，由硬毫而羊毫，每一次书写工具的改良，都促使书法有一次巨大的变革。也许不远的将来，又一次技术革命又将到来。

更多文章，敬请关注千年兰亭。

有人说古人把书法的各个领域都已经练到了极致，今人要想有所突破还有方向吗？

但凡艺术，高峰肯定是存在的，但总会有异峰突起，此“长江后浪推前浪”之谓也。人生毕竟只有短短几十年，谁都不可能在这么短暂的时间里把一种艺境修成绝境。现代社会生活内容丰富多彩，很多文化人变得浮躁而急功近利，书法界也是这样，出于名心利欲的驱使，并无什么艺术价值的丑书怪书大行其道，致使国人产生了“古人的书法艺术似乎无法超越”的错觉。然而这些都是暂时的，中央已经把书法课纳入中小学教学序列，相信在不久的将来，书法界必定会出现异军突起新秀如云的盛况，他们将会如同群星璀璨，在书法领域各领风骚。