《观书有感》其一和其二说明什么道理？

《观书有感》指的大约是朱熹的两首诗吧？

其一

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

其二

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

朱熹是宋代大儒，程朱理学的积大成者。理学从宋代开始，就成为官方的主流政治哲学。朱熹对中国文化的影响是巨大的。理学也成为儒家学说中最重要的流派。朱熹的这两首诗都挺有名，特别是第一首，常常被人引用。用来比喻做学问，学知识要不断的更新，不能囿于成见，固步自封，要不断的吸守新思想，学习新知识，才能使得学问更加精湛，与时俱进。如果没有新的源头活水的注入，原有的知识结构和体系一旦凝固，就会走向死亡。

我个人的理解，朱熹所谓的源头活水，指的是他自己在对二程学说继承的基础上，终于把理学发扬光大。使得理学成为完整学术体系。假如我们把这首诗的意象坐实一下。大约可以这样理解，“半亩方塘”，可以理解为理学，也可以说是朱子之学。他以半亩方塘做比，是有自谦之意的。方塘中的水清澈如境，而且“天光云影”映照其间，说的是，这一方水塘虽小，却容得下天地。这正如自己的学问。

问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹的源头活水在那里呢？就是从二程到杨时，再罗从彦，到李侗，再到朱熹的儒家学术传承。所以，在朱子之学中，既有儒家学术的一代代继承，也有在继承基础上的发扬。所以，在这首诗中，看似写景，其实最后说的是做学问中，在继承前辈文化遗产的基础之上发扬光大的精神。只有这样，才能使得学问与时俱进。不会因脱离时代而死亡。

理学后来成为儒学的主流，在封建制度灭亡之后，理学成了民族落后挨打的替罪羊。朱熹也因此在一千年后被骂成灰头土脸。可是，后代学者真的做到在做学问时引进源头活水了吗？理学在朱熹手上成形，后来原封不动的用了一千年。出了问题还把板子打在他的身上。恐怕不是与时俱进的态度。

第二首写的形象是，水边的大船在枯水期的时候，多少人推拉，都很难使它快速行进。可是在丰水期到了的时候，它就可以在江中轻松前行。这首诗讲的是做事之时要顺势而为。人的行为与大势相符的时候，不用费力就可达成目标。当逆势而为的时候，虽然费了不少的力气。最终还是达不成目标。孙中山先生所说的，天下大势浩浩荡荡，顺着者昌，逆之者亡。

这两首叫做《观书有感》，可见，诗中的形象，未必是作者见到的形象，而是作者在读书时心中想到的景象。我觉得，写第一首诗的时候，作者大约在读二程的书。比如《伊川先生文集》《经说》《周易传》等。

写第二首的时候，我觉得他很可能是读了《庄子逍遥游》而有所感。其中有“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶。水浅而舟大也。”这段话与第二首诗的境界很象。

《观书有感》其一和其二说明什么道理？

《观书有感》其一和其二都说明了什么道理？

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其一，

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？

为有源头活水来。

释义

半亩不到的方塘像一面镜子一样展现在面前。天空中播撒的光影。和浮云都在镜子中一起移动，要问起因那方塘的水会这样清澈见底呢？是因为有那永不枯竭的源头，为它远远不断地输送到活水来啊！

作者实际的诗意是看书学习看到了学到了出神入化东西。由此表达作者对书的美感欣赏美。

其二，

昨夜江边春水生，

艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

释义

回忆昨夜江上所见所闻。

昨天夜里江边涨起了春潮大水，巨大的舰船轻盈的如同一片羽毛。想来舰船行驶。白费很多的冤枉力气，今天真好却能在江水中央漂流。

这首诗写作者创作灵感。借物以明道。

其一写的是【书中自有黄金屋。】

其二写的是【书中自有颜如玉。】一个是说到了欣赏书中如源头活水一样清澈透明。娟娟不断。比金子都贵重。

一个是写自己创作灵感层出不穷。在知识的海洋里畅游自如。从而达到了美学的最高程度。

《观书有感》南宋朱熹所作。

朱熹，（公元1130年—1200年）字元晦，南宋思想家，教育家，哲学家，理学家。生于尤溪，葬于唐石。

他的学术成果“致广大，尽精微，综罗百代。”后世尊他为“理学正宗”“朱文公”。是孔孟之后的第三圣人，在全国各地创办了考亭，岳麓，武夷，紫阳等多所书院，对中国古代文明文化的贡献巨大。存世有《朱文公文集》。

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《观书有感》其一和其二说明什么道理？

《观书有感》是是南宋大学问家朱熹两首哲理诗，诗人的意图是读“观书”的体会。诗人并没有直接运用道理陈述“观书”的哲理，而是通过捕捉自然界以及社会生活的具体形象来阐述人生的哲理。

《观书有感》其一说明的哲理是：诗中说到小小的一方池塘，因为有活水注入，没有死水积滞，所以它能像明镜一样，清澈见底，映着天光云影。这就像人们发奋读书，不断吸收学习新知识，充分的积累一定的知识量以后，就能触类旁通，遇到各种各样的难题稍加思索就能迎刃而解，豁然开朗。诗中虽无读书的影子，但处处都在讲读书的好处，即这首诗的妙处所在。这也启发我们当代的人，面对信息化的快速发展时代，要想不被社会淘汰，我们必须不断学习新的知识，更新自己的知识储备量，才能在社会和时代的挑战面前，立于不败之地。

《观书有感》其二说明的哲理是：诗中说到昨夜江水突发春水，象蒙冲那样的巨舰都象一片树叶一样被水冲走，以前行舟船工要费很大的力气去移动船舶，现在你将船放入江水中流，它一样的自已行走了。朱熹通过这首诗是要告诉我们，读书要讲究方法。用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。同样，诗人也没有一处体现了怎样读书的方法，却用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。而今，现代社会是一个信息化快速发展的时代，各种各样的信息，知识一涌而来，更需要人们去掌握读书的方法，才更好的吸收新的知识，若是人们不注重读书的方法，一味的把知识当做快餐品，只会是猴子搬玉米，最终学到的东西寥寥无几，因此，为适应时代发展，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，扩大知识面，这样人们才能学到大量的知识，并学有所用。

《观书有感》其一和其二说明什么道理？

南宋著名哲学家、教育家、文学家朱熹《观书有感二首 其一》诗云：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，谓有源头活水来。

其首句用“半亩方塘”比喻方形的书本，意思是一旦弄懂弄通了疑难问题，就像池水清澈可鉴那样得以透彻理解；此句用“天光云影”在水中倒映，暗喻书本内容丰富，意思弄懂后就会情趣横生；第三句设问“清如许”之因，第四句作了回答，归结为“源头活水来”。朱熹强调读书要“熟读精思”、“虚心涵咏”、“切己体察”，诗中以“方塘鉴开”、“天光云影共徘徊”、“源头活水”之意境，正是这些读书境界的艺术体现。此诗之所以百载盛传，为古今文人墨客所推崇，大概是因为其立意高深、哲理蕴涵、比喻精当所使然。余读之，如顺梢吃甘蔗—愈吃愈甜。其中“问渠哪得清如许，谓有源头活水来”，清楚地道出了求知欲想“清如许”，必须经常注入“活水”的奥秘。笔者不禁为之叹服之至。

常言说得好，“死水怕勺舀。”“拳不离手，曲不离口。”读书求知也莫非如此。今有一些人满足于现状，死守着已有的一点知识，不思进取。即使学点东西，也是浅尝辄止，深不下去，心静不下来，看书看个皮，看报看个题，或根本与书无缘。不常念“曲”，仅有可怜的一点“死水”，哪能经得起“勺舀”，或则可能“发臭变质”。知识也有回生遗忘现象，常有人提笔忘字或写错别字，大概就与经常不用或运用甚少有关。况且知识更新发展越来越快，我们更要不断地向脑际注入“活水”，经常“练拳”、“念曲”，不断的求知进取。这样，才能变“死水”为“活水”，增长知识和才干，干起事情来才会得心应手，左右逢源，收到事半功倍的效果。

《观书有感二首 其二》诗云：

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。

“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。

“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是朱子苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。