《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？

　 在讨论这个问题之前，我们先要搞明白一个问题。那就是，“槁木死灰”是什么意思。它指的是人象行尸走肉一样，对生活失去了所有热情，对所有事情都不感兴趣。生活的唯一目的就是等死？还是另有解释。

我觉得，槁木死灰固然有生活失去热情的意思。但却并不是生活的全部，它指的是情感方面，简单的说，就是指对爱情的追求方面把热情和希望全部浇灭。而不是指生活的全部。

因此，在《红楼梦》中，我们可以看到李纨教育儿子成才。看护照顾未成年的小姑子们。在这些方面，她做的都是很好的。并非全无生活热情。特别是在大观园里，当小叔子小姑子们都慢慢长大的时候。李纨比较积极的参与到他们的生活中去，比如办诗社，吟诗做画等等活动中，李纨都表现出了一个大嫂子应有的风范，而和“槁木死灰”不太靠边。但我们不能因此就说，原文中所说的李纨“槁木死灰”是假的，是“贾语村言”之类的，背后还有很多密秘呢？这样解释就没有意思了。

“槁木死灰”仅仅是指情爱的方面。也就是说，李纨不到二十岁就死了丈夫。从此之后，她的生活里就没有了爱情。爱情是与生发相联系的。槁木是不能生发的。所以，就以槁木代失去爱情，得不到爱情滋润的女人。死灰之意，也是一样。两情相悦不是常常被比喻为“干柴烈火”吗？死灰之意，表示爱情不再燃烧。

按这样的理解。李纨心如槁木死灰是没有问题的。我们可以想象，可能在某个夜深人静的时候，李纨可能会想起爱情。但是，这种念头，一带是被他自己以理智压制住了。当时所谓的理，就是程朱的“理”，就是与人欲相对的。在“恶死事小，失节事大”的大氛围之下。心如槁木死灰，是李纨这种情况下的常态而己。心死了，生活也就平静了。心不死，麻烦事就多了。

李纨能做到槁木死灰。与她家庭出身和从小受到的教育，是有很大关系的。《红楼梦》第四回中，介绍了李纨的家庭出身情况：

原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》，《列女传》，《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。

李纨的父亲李守中，是国子司业。这个类似于今天中央党校的校长。对于道德和法律的遵重，是异于常人的。所以，李纨从小读的书中，都是宣传“恶死事小，失节事大”的。内心有了这样的信念。也就不难做到了。

假如李纨从小看的是《西厢记》、《牡丹亭》这样的书。可能就不一样了。林黛玉不就是和贾宝玉一起看了《西厢记》才常常想着恋爱的事吗？书中也有林黛玉听了《牡丹亭》的戏词，而身心荡漾的情景。如果李纨经常看这些书，大约就不会心灵平静，心如死灰了。

李纨心如死灰。在贾珠死后，一辈子和情爱没有关系。含辛茹苦的把贾兰拉扯成人。最后显亲扬名。李纨也落了个荣华富贵的凤冠霞帔的结局。这在当时来说，是完满的结局。宋明以来的贞节烈妇，最好的结局也就是这样了。

可是，曹雪芹的思想是超越以宋明理学为基础的儒家观点的。李纨的这种完美结局，在曹雪芹的眼里，其实是一种悲剧。曹雪芹提出的问题是：以一生的坚守，助子成名。这样的人生真的是好吗？曹雪芹给也的答案是：问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。这是对宋明以来“恶死事小，失节事大”的婚姻道德观念的尖锐批判。

《红楼梦》除了受《金瓶梅》的影响之外，受《西厢记》和《牡丹亭》的影响也很大。可以这样说，没有前三者，也就没有《红楼梦》。《牡丹亭》里的杜丽娘，就是青春和爱情的化身，而杜丽娘所追求的，除了精神上的爱情之外，很明显的有肉体之爱的成份。生活中如果没有了这些，那么活着和死了有什么差别呢？所以，汤显祖在《牡丹亭题辞》中说：生而不可与死，死而不可复生，皆非情之至也。

林黛玉的身上，是有杜丽娘的影子的。只是杜丽娘是浪漫主义为主的形象。而林黛玉是现实主义形象为主。而在明清时期，杜丽娘那样的形象，是无法生存的。所以，林黛玉死了。而能活下来的，只是李纨这样压抑自己情感，“存天理，灭人欲”的人。

因此，李纨确实是心如槁木死灰。这是时代所决定的。如果生活在今天，她决不会这样。因为，在今天，助子成名和寻找自己的爱情和幸福是不冲突的。而在当时，两者是不可得兼的。明白了这些，才能明白《红楼梦》的意义和曹雪芹的伟大。

《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？

从李纨的出身看，系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子祭酒，在这样的家庭中，李纨是受过教育的，第4回写到李纨，″只不过将些《女四书》、《烈女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。”这里我们知道了李纨婚前的经历了。

接下写她丧偶后的生活状况，"居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概不问不闻，唯知侍亲养子，闲时陪侍小姑等针黹诵读而已。″

李纨嫁到贾家后，贾政作为公公，完全遵循儒家的伦理道德，婆婆王夫人，更是遵守妇德，严守礼教。

这样，作为一个寡妇的李纨，无论娘家的言传身教，还是婆家的生活经历，都使得他就应做到槁木死灰，对一切不问不闻。

第45回，凤姐对李纨笑道，″亏了你是个大嫂子呢，姑娘们原是叫你带着念书，学规矩，学针线哪，这回子起诗社，能用几个钱？你就不管了！″李纨应做什么在这里明确的表达出来了，其实李纨也正做了与他身份相应的事。

第63回，写一群人在掣花签，李纨等到的是， 那签上画着一只老梅，并有诗云，竹篱茅舍自甘心，李纨的评价是"真有趣″。李纨清净的心理在此表达了出来。

第65回，有兴儿向尤二姐描述道，"我家这位寡妇奶奶，第一个善德人，从不管事，只教姑娘们看书写字，针线道理，这是他的事情。″这是从第三者的口吻评价和介绍了李纨，他是一个有礼教并严格要求自己的人。

以上均可见李纨从内到外是遵守当时伦理道德的，但是他做到这些并不影响他生活的有滋有味有趣。

第37回，她做了海棠诗社的社长，参与作诗评诗论诗，并说，"从此后我定于每月初二、十六这两日开设，出题限韵都要依我。其间你们有高兴的，只管另择日子补开。″这也是他早期经受教育的一个知识和能力的展现。

第63回，宝玉过生日的那天晚上，众人都被聚集在怡红院，黛玉说道，"你们日日说人家夜饮聚赌，今日我们自己也如此，以后怎么说人？。"李纨笑道，"有何妨碍？一年之中不过生日节间如此，并没夜夜如此，这倒也不怕。″李纨的所言，这是符合一个20左右岁女人的身份的，他应该有青春的气息，青春的顽皮，每个人都应该有自己的当下，你不要由此证明李纨的虚伪。

我们再看第17回，所描写的稻香村，"转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护，有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。″不要认为李纨作为一个寡妇，他的生活就没有喷火蒸霞，这是大观园的一角，他应该为大观园的美丽做自己的贡献的。李纨每日与十几岁的小姐丫鬟们在一起，他应该适应这样的环境，这样才是真正的李纨，并且是12金钗中的李纨。

当然也有人指责李纨，主要在第45回，他是那样强烈的与王熙风论理，并要求王熙风为诗社出钱，但这样的事毕竟是他偶尔为之，佛教不也有怒目金刚吗。

李纨具有妇德，并以妇徳严格要求自己，但不失青春的善良与朝气。

《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？

《红楼梦》中的李纨，是贾珠的妻子，是荣国府二房的长媳，但贾珠早逝，李纨年纪青青便成了寡妇，书中说她活成了"槁木死灰”。但是，如果不是万不得已，谁愿意活成槁木死灰呢？李纨有儿子在，她有最大的底牌，她怎么会真的"心如枯井"呢？

李纨表面上心如枯井，内心里却是生机勃勃，因为她对儿子抱有很大希望，希望通过儿子能改变她的命运，体现她的价值。因而她对儿子的要求非常严格。小小年纪就坚持在每日到学堂学习，而且在休息时间也要充分利用。

李纨不但要求儿子的学习，而且对儿子六艺也非常注重，有一次，贾宝玉在大观园里看虫看鸟看鱼，一抬头，忽然发现眼前跑过去一只鹿，而后面跟着李纨的儿子贾兰，原来贾兰在利用休息时前练射技。

李纨因为内心有希望在，所以她虽是寡妇，仍然内心拥有明媚的春天。特别是搬到大观园以后，与那些小姐妹们在一起，她就如同木了春风的花儿草儿，生机蓬勃起来。听见探春要建诗社，她便自荐为掌门，看见没花开了，便想着剪几枝供瓶，就是惩罚做诗落地的贾宝玉，也罚得雅致。

因而《红楼梦》中虽然开始说李纨"心如枯井″"槁木死灰"，但那些都是表面现象，真正的李纨是个有城腑，有追求，有承担，充满生机活力的好女子

《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？

这一点完全赞同。李纨在《红楼梦》当中确实被曹雪芹描写成这样。并且《红楼梦》当中有许多地方都是有过说明的。

因为受到古代传统封建思想的影响，李纨如同一只死鱼一样

在我国古代，女性的地位一般都是很低，历史是富贵人家的女孩，尽管她们锦衣玉食，不愁吃穿，但是在思想上受到了很大的限制，她们讲究三从四德。

从李纨的家世来看，李纨的父亲叫李守中，是国子监祭酒，但是和许多古代封建父亲一样，认为女孩子没有必要去读那么多书，比较认同“女子无才便是德”的封建观点，所以不太让李纨去读一些书，只不过让她读一些《女四书》，《列女传》，《贤媛集》，这些专门束缚女性思想的书籍，要注意的是，这些书都是符合当时的封建传统思想的书籍。

李纨嫁到贾家之后，丈夫贾珠早死，这就注定这个女人身上都是穿着黑衣服的，并且注定这个女人身上是没有任何色泽的，李纨在《红楼梦》当中充其量不过也只有十七八岁左右，应该和王熙凤差不多大，一个十七八岁的女孩头上要戴一辈子的孝，这是很可悲的。他也不能因为丈夫早死而改嫁，因为贾家是名门望族，是绝对不会允许的，更何况她从小就受到封建传统思想的影响，读的《烈女传》这类书籍，这种封建思想也深深束缚着她。

《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？

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李纨只是表面看上去“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”，她的内在一直保有一个正常女性所拥有的热情与青春。

造成李纨心如枯井的原因有很多，最重要的就是教育。李纨乃是国子监祭酒之女，李纨之父崇尚女子无才便是德的观点，从小就以此来教育李纨，由此塑造了了李纨根深蒂固的“贞女”思想。书中如是记载：

所以在李纨潜意识的认知中，女性是男性的附属品，她谨遵封建礼教制定的规则生活。丈夫贾珠尚在的时候，李纨未必不是一个说笑爽利之人，但丈夫早逝，自己作为一个寡妇，必须清净守节，正值青春年龄的李纨，她拥有着属于这个年龄时期的青春气息，但为了符合这个时代的主旋律，李纨强按住自己内心的悸动，做了一个每日只知道跟姊妹们学女红针线，侍亲养子的标准寡妇，就连脂砚斋也感慨李纨的坚定信念，曾写下脂批：此时处此境，最能越理生事。彼竟不然，实罕见者。

虽然李纨竭力压制自己的青春，将日子过得如同槁木死灰一般，可这个情况在搬进大观园之后出现了转变。大观园真真是贾府的世外桃源，在这里没有贾母、王夫人等家长势力的直接干预，女儿们可以在这里随意做自己喜欢做的事情，李纨也就在这个时期，展现出了自己的另一面。

第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”中，贾府三小姐探春提出要创建一个诗社，李纨第一个站出来表示支持，还毛遂自荐拿下了社长的职位，随后热情地为诗社的人员组织安排提出了自己的建议：

李纨对创建诗社如此热情，从某种意义上来说，也是出于对之前寂寞冷清生活的反抗，她一直遵守封建道德的压制，既不能享受男女之事，又不能做自己感兴趣的事，只为了避嫌，所以一进入大观园，她立刻释放了自己的天性，开始随心所欲起来。

这也说明，李纨对之前“槁木死灰”般的生活一直都是很厌恶的，只是她没办法反抗而已，还好她有一个儿子贾兰，可以聊解李纨内心对生活的期望，否则，这位寡妇真不知如何撑过这一生。根据红楼梦曲的预言“只这戴珠冠，披凤袄，也抵不无常性命”可以知道，李纨最终熬出了头，但即便这样又如何，也只是虚名儿与后人钦佩。

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《红楼梦》中李纨，真的是“心如枯井”、“竟如槁木死灰一般”吗？

《红楼梦》中的李纨，是荣国府的珠大奶奶，姊妹们称她为大嫂子。丈夫贾珠早逝，她年轻孀居，育有一子贾兰。文中说她:

这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。

李纨出身诗书世宦之家，但她的父亲崇尚“女子无才便有德”，重视妇德妇功。给她取名“纨”，字宫裁，就是想让她以针织女红为主 。她父亲名“守中”。曹雪芹善于以人特点命名。从他名字就知道这是一个恪守礼教、面目可憎的老夫子。

李纨读书以女德教育为主，作者安排她这样的身世，似乎很符合一个守寡之人的特点。李纨出场的一系列介绍，让我们觉得她应该人如槁木，心如枯井，微澜不起。但当我们书往下读时，发现李纨根本不是那样的形象。相反，她非常的富有青春朝气，清雅、有情趣。她的很多行为和她父亲教导的背道而行。

书中第三十七回，探春偶起雅兴，邀请姊妹们建立诗社。除了宝玉兴致勃勃，另一个兴头最高的竟是“死灰槁木”之人李纨，她不仅毛遂自荐任社长，而且以前她就有建诗社的想法。文中写：

李纨也来了，进门笑道：“雅的紧！要起诗社，我自荐我掌坛。前儿春天我原有这个意思的。我想了一想，我又不会作诗，瞎乱些什么，因而也忘了，就没有说得。既是三妹妹高兴，我就帮你作兴起来。”

黛玉说大家既然作诗，就要取个雅号，又是李纨第一个响应，而且自己把雅号已经取好了：

李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅。我是定了‘稻香老农’，再无人占的。”

诗社建成，李纨积极把场地设在自己的稻香村，又安排人员分工，制定处罚规则。“咏白海棠”的题目也是她出，由衷地咏叹美好事物。

大家的诗作也由她评判。宝玉说李纨不善作却善看，最公道，大家都认同。这说明李纨也是富有才情，知识广博。她评判薛宝钗第一，黛玉第二，黛玉也无异议。她给宝钗诗的评语“含蓄浑厚”，黛玉的则是“风流别致”，真是恰如其分。诗品如人品，一下子把两人的特点点出来了。菊花诗李纨给排了名次，宝玉极赞“极是，极公道。”

为给诗社拉赞助，李纨带着姊妹们去找王熙凤，你看她怎么说的。无赖、泥腿、市俗、下作、专会打细算盘、分斤拨两、黄汤灌丧了狗肚子里去了、狗长尾巴尖儿，一车子的村言俚语，就像脂评说的：恨不得将万句话来并成一句说死那人，哪里是一个贞静淑女的言语？

她父亲意图培养她成为优雅淑女，但这连珠炮地轰凤姐，伶牙俐齿，哪里比凤姐差？

芦雪广争联即景诗，大观园最美的场景之一。这么美好的事，也是李纨发起。联诗一事体现了李纨极高的审美意趣。

只见他屋里的小丫头子送了猩猩毡斗篷来，又说：“大奶奶才打发人来说，下了雪，要商议明日请人作诗呢。”一语未了，只见李纨的丫头走来请黛玉。

李纨眼光独到，赏雪最佳之地是芦雪广。

李纨道：“我这里虽好，又不如芦雪广好。我已经打发人笼地炕去了，咱们大家拥炉作诗。

即景联句又是李纨限的题目，应时应景。她对宝玉的处罚更雅致。她让宝玉去栊翠庵折红梅，还要做红梅诗。

怡红院宝玉过生日，深更半夜把大家清来饮酒，做“占花名”的游戏。黛玉说担心他们半夜聚会，以后无法管束下人。第一个说不妨事的却是李纨。

李纨笑道：“这有何妨。一年之中不过生日节间如此，并无夜夜如此，这倒也不怕。”

只要有机会，李纨愿意放下束缚，放下矜持，痛痛快快地生活。

李纨非常风趣幽默。黛玉打趣探春，探春让李纨给黛玉一下子。

李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”

由上面大观园的种种活动，如果文章开头没有告诉我们李纨是守寡之人，我们能瞧出她的孀居身份吗？除了不如王熙凤泼辣，她和姊妹们玩笑嬉闹，就是一个正常的青春女子。她们在世外桃源的大观园肆意泼洒自己的如花年华。

按道理，李纨是荣国府贾政的嫡长媳，又生育一子，地位尊崇，风光应该丝毫不逊于凤姐。但是她是守寡之人，人世间的一切繁华热闹再也与她无关。

第六十五回，尤二姐向贾琏的小厮兴儿打听荣国府的人情事宜，兴儿这样说李纨:

我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人。我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘又多，只把姑娘们交给他，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任。除此问事不知，说事不管。

兴儿的话说到了关键处。是家族规矩，寡居者守节就是她的责任，生活中的美好和她没关系。是封建礼教的要求，她别无选择。她只能如槁木死灰，问事不知，说事不管。她屋里连胭脂水粉都没有，薛姨妈让周瑞家的给姑娘奶奶们送宫花也没有她的份。她不能拥有花儿朵儿，她不能打扮。她抽的花名签是“竹篱茅舍自甘心。”不高兴又能怎样呢？

她的判词说：桃李春风结子完。生完孩子她的春天就完了。美好年华就这样虚度，就像歌里唱的:“谁来赔这一生好光景？”

（图片来自腾讯视频小戏骨《红楼梦》）

淡看云起，静观花落，我是知天命之年的70后女子淡看云起，热爱红楼，喜欢张爱玲。以上拙见，欢迎指正！