按照古代的排行来说，伯仲叔季，仲为第二子，所以焦仲卿是老二吗？有什么科普吗？

伯、仲、叔、季，是古代的兄弟排行。按现在一般的理解，伯是老大，仲是老二、叔是老三、季是老四。这种说法大体不错，但不准确。要想确切了解伯、仲、叔、季的含义，还要当时的文化联系起来才能搞清楚。

伯是老大，这是没有问题的。这个意思，今天也是一样的。兄弟之中的老大，侄子辈们都要称其为“伯”。如果是三兄弟，老三的儿子，叫老大为伯，叫老二也是伯。可见，伯不是绝对的。而是相对的。老二相对于老大是叔，相对于老三就是伯。

在今天，做为家里长子，称为伯应该是没有问题的。但在古代就不一样了。古代宗法制家庭之下，孩子们是有嫡庶之分的。也就是说，在兄弟们中间，只有正妻生的大儿子才称伯。而妾侍所生的，就不能以伯为称了。所以，伯的称呼是很重要的。

在古代如果没有正式娶妻前，就已经与丫环侍妾生了孩子，或是结婚后，正妻没有生养，而妾侍们先有了儿子。这个儿子，是长子。因为不是嫡长子。不能称伯，可以称“孟”，孟，也是老大的意思。但孟不是正室所养。嫡长子的继承制，以今天的眼光来看，或许是不公平的。但在当时来说，是公平的。以春秋时期的鲁国为例。鲁国的国君经常娶齐国的公主为妻。但他可以有许多侍妾，他们的身份和地位是低下的。假如这些人生了儿子，鲁国国君想立其为继承人可不可以？当然不行。因为嫡子的舅舅是齐国的国君。鲁国如不按规矩来，齐国就可能出来主持公道。甚到引起两国交兵。

仲是老二，一般情况下也没有问题。但是有嫡庶之分的时候就很难说了。我们还是举鲁国的例子。鲁桓公有四个儿子。老大叫“同”，老二叫“庆父”，老三就“叔牙”，老四叫“季友”。

老大是嫡长子。最后继承国君之们，是为鲁庄公。他没继位之前，别人叫他“公子同”。他没继位之前，他与三个兄弟之间，是兄弟关系，当他继位成为国君的时候。他与其它三人的关系就变成了“君臣关系”。君与臣之间，是不能排行的。因为不是一个等级。公子同成为国君之后，剩下的三兄弟可以排行。庆父是老大，叔牙是老二，季友是老三。

鲁庄公的这三个兄弟，在鲁国历史上是很有名的。因为他们的父亲是“鲁桓公”，所以，他们又被称为“三桓”。“三桓之中”，孟氏是庆父的后代是老大，叔孙氏是叔牙的后代，是老二，季氏是季友的后代，是老三。孔子的弟子孟懿子、孟武伯就是孟氏家族。所以孟是没有继位权的兄弟中的老大。仲是老二，他既可以与嫡子排序，也可以与庶子排序。有时候是伯仲排，有时是孟仲排。有的时候是叔伯排，叔伯排的时候，伯是大，叔是小。

季，是兄弟排行中最小的一个，未必是四，也可能是三。总之，伯、孟是老大之意，仲和叔是兄弟中排在中间的，季是排在最后的。

比如一年有四季，每季三个月。其中第一个月叫“孟月”，第二个月叫“仲月”，第三个月叫“季月”。一月是孟春，四月是孟夏，七月是孟秋，十月是孟冬。二月是仲春，五月是仲夏……以此类推。这里，孟是开始，仲是中间，季是结尾。

后代以仲代表第二子，与上述意思并不冲突。比如，孔子名仲尼，因为他上面有个哥哥叫孟皮。焦仲卿是东汉时候庐江郡的一个小官吏。既能为吏，必然是读书人。名字的用字，自然是不会乱用。他上面还有一个哥哥，应该是没有问题的。

总之，伯仲叔季，不能以现代科学意义上的一、二、三、四来定义。它不是一个数学概念。它是一个社会伦理概念。它反映的是宗法等级社会之下的人伦关系。