郭德纲常说：不能卖钱的相声肯定不是好相声，此说法你是否认同？

评价一个东西的时候，有很多标准。有艺术的标准，也有商业的标准。能不能卖钱，是个商业标准。艺术作品，卖得钱多，只代表商业上的成功。不代表艺术上的成功。这是两码事。

一个人在商业上成功，只代表他是一个成功的商人。郭德纲的相声能卖钱，说明他在相声相业化的过程中成功了。商业的成功当然是要有艺术水准做支撑的。郭德纲在创业之初，也是生意惨淡的。据说曾经为一个人说过相声。但德云社能够慢慢壮大，说明其艺术水准还是不低的。观众们不是傻子，如果毫无艺术含量，观众也不会买帐。、

但如果把艺术标准完全用金钱来衡量，恐怕是有些问题的。最起码是在偷换概念。做么是好相声，它是有一个客观的艺术标准的。达到了这个标准的才是好相声。艺术水准高的相声，是可以卖到好价钱的，但是，也未必没有例外。在艺术的领域里，不好的东西卖钱反而多的情况也并不少见。

《红楼梦》的薛蟠曾花五十两银子买一幅唐伯虎的春宫画。如果拿一幅仕女图来，薛大少爷肯定不会要，这是毫无疑问的。《鹿鼎记》中的韦小宝也曾得到过类似春宫。可见，春宫画比之仕女好卖多了，能赚钱多了。这也是唐伯虎放下身段画春宫的原因。但春宫画就一定比仕女图好吗？答案可能没那么简单。

现实中好的东西价格低，而次的东西价格高的随处可见。比如新作锐作家出一本新书的时候，往往贵的惊人。可是，书店里的四大名著，都很便宜。茅台酒一千多一瓶，白开水不花钱。那个是好的，那个是坏的？恐怕很难说清楚。但有一点很重要。茅台酒喝不喝没甚紧要，白开水不喝却要死人。不应该对人最重要的东西才是最好的吗？

总之，把金钱做为艺术评价的标准是很有问题的。卖钱多的相声可能是好相声，也可能未必是。但是，能把相声卖出高价钱的，必定是一个成功的商人。

郭德纲常说：不能卖钱的相声肯定不是好相声，此说法你是否认同？

相声的本质是娱乐大众，老百姓首先因你的相声开怀大笑，并记住了你喜欢你，就说明相声演员成功了，如果认同了你风格追捧你段子，甘心情愿掏钱买票捧你的场，说明你说的相声也成功了，如在让人开心的同时又能教育人启发人那就是经典。相声首先是让人开心的，如一段相声大话空话连篇，官腔十足，那怕再高雅曲高和寡，观众连看都不看只能束之高阁，艺术的基础、高雅的意义也就荡然无存。

德云社在世界很多国家搞商演，从美国到德国，从澳大利亚到新加坡，每到一地都是一票难求，满坑满谷，把相声传播到了海外，他成功了。只有观众掏钱买票走进剧场，并被你的相声吸引真正喜欢上了你的相声，才可能在舞台上唱些京剧、评剧、京韵大鼓、河北梆子、河南豫剧，如果观众根本不买票，他们也就不珍惜每次接触这些曲艺的机会，那么这些地方戏曲也就失去了土壤。

郭德纲的相声雅俗共赏，有时候为了迎合观众讲些带色的段子，郭德纲说不能卖钱的相声肯定不是好相声，观众花两毛钱都觉得亏得慌，还和他谈什么艺术、美学、人生，这些都是骗人的。郭德纲说自己是民间艺人，既然是民间艺人，他讲的话代表的是自己的观点，从民间艺人的观点出发，郭德纲的观点肯定是对的。但是他的观点不是相声的全部。

现在歌颂相声脱离了实际，高高在上，创作的作品都是一些高大上空洞无物的说教，本意是想讽刺一些丑恶现象，教人向善，但是现在的很多主流演员根本沉不下去，主动去贴近生活，融入社会，闭门造车写的的东西怎么会有生命力？怎么去占领相声阵地？

郭德纲常说：不能卖钱的相声肯定不是好相声，此说法你是否认同？

不能卖钱的相声，就不是好相声。这个说法就是谬论。当下社会是一个扭曲的社会。社会上很多东西都是违背常理的。毒品比药名能卖钱，你能说是毒品好吗？黄色小说读者比正传小说读者多。你能说黄色小说好吗？戏子挣钱比科学家多。你能说戏子的价值比科学家大吗？1斤粮食没有1瓶矿泉水值钱。你能粮食没有水价值大吗？

郭德纲常说：不能卖钱的相声肯定不是好相声，此说法你是否认同？

郭德纲所言具有一定的道理。这就跟一个好的商品一样，你的商品质量好才会卖的好，相声是存在人们生活娱乐的一个节目，当今社会，人们都生活在工作繁忙的阶段，每天辛勤的工作都会很劳累，听一段绘制人口的相声，可以解除人们一天的疲劳，使人们在精神上得到一些宽慰，一个好的相声更能使人心情愉快，解除一天的疲劳， 而好的相声必须是那些让人心情愉快，让人笑口常开，如果让人听了以后没有任何的快乐，我想也没人去听他，所以，郭德纲的言论也是非常有道理，

郭德纲常说：不能卖钱的相声肯定不是好相声，此说法你是否认同？

谢谢邀请。因为喜欢，所以关注。

这句话肯定不正确，很多网友也提出了批驳。但要注意，这并不是郭德纲的原话，这是在断章取义！原话是:能卖出票的相声不一定是好相声，但卖不出去票的相声一定不是好相声！两句话连起来听，您再仔细咂磨咂磨，意思不一样了吧？所以，河马支持郭德纲的说法！

首先，什么是好相声？立场不同，观点也不同！但不管什么立场，你连票都卖不出去，那能会是好相声么？比如公式相声，票房不是一般的惨。当然，您也可以说这个观点太绝对，比如电视相声，慰问相声。那么问题来了，电视相声，慰问相声也不涉及到票房啊！所以不在这个观点之内。

其次，相声虽然是一种艺术形式，但也是一种商品，所以必然有商品属性，而票房恰恰是这种属性的反映！解放前，马三立老先生，侯宝林老先生等一些前辈无一不是靠落地，在戏园子里卖票为生。一家老小得靠他们一嘴一嘴说来的票钱糊口。没有好作品，吸引不来观众，谁舍得给你扔钱呢？许多老先生为了这碗饭，从小学艺，经常挨打受骂。快嘴李伯祥先生回忆跟刘宝瑞大师学艺时，因为惯口背的不好，被一脚踹出好几米远。两鬓斑白的李先生回忆起这段经历，饱含深情的说:我不恨他，因为他这是给我饭！当时市场就是用这么残忍的方式淘汰那些没有票房的艺人。解放后，国家实行供给制，艺人们才不为票房发愁，但也给了一些南郭先生提供了滥竽充数的机会。

最后，这句话其实是反映了德云社，郭德纲和体制内相声演员的不同价值观。体制内演员有工资，有行政级别，有国家一级演员等职称，来对应不同的工资待遇。只要得到领导认可，就有了职称，就有了待遇，业务只是其中一方面而已。而郭德纲不同，他除了市场，除了观众什么都没有！他只能平面扣饼，对面拿贼，凭本事吃饭，市场和票房当然是他的评判标准。

郭德纲常说：不能卖钱的相声肯定不是好相声，此说法你是否认同？

郭德纲常说＂不能卖钱的相声，肯定不是好相声。＂这是谬论！

一，社会主义先进文化、新时期社会主义文艺方针，主要体现在更好地为人民大众服务，更好地为改革开放服务，为实现社会主义现代化建设的宏伟目标服务。这是一切文艺创作和活动的根，也是本。脱离了根本，便会走向邪道。

二，中国相声界许多老一辈艺术家，他们是始终贯彻社会主义文艺方针的典范，候宝林、郭启儒、马三立、常宝堃、常宝霆、马季、姜昆、冯巩、师胜杰等一代接一代的传承、创新，都是＂说正书（相声）、走正路＂，把社会效益和经济效益相统一，以社会效益为主。创作了一大批优秀相声作品，发挥了鼓舞人民、教育人民，推动相声艺术发展的正能量作用。

三，郭德纲创办德云社，成了私营企业主。站在私营企业主的立场，赚钱是他最终的目的。他把相声这门艺术蜕化为赚钱工具，把自己的徒弟作为他赚钱的劳力，把低俗、庸俗作为他所说相声的＂特色＂。他常说不能卖钱的相声肯定不是好相声这样的话，就一点都不奇怪了。

不过我始终相信，邪不压正。逆时代潮流而动，坚持以低俗、庸俗代替通俗、民俗的做法终将结束；一门风清气正的相声艺术终将世代传承。