宰予因上课偷懒睡觉，孔子骂他朽木不可雕，宰予后来却为何变得很优秀？

这个问题，和教育相关。很乐意在这儿讨论一下，和大家分亨自己的观点。

宰予是孔子弟子中非常特别的一个。孔子那句流传千古的骂人话“朽木不可雕，烂泥糊不上墙”，说的就是这位老兄。春秋时期对人的称呼与现在不同，宰予又称“宰我”“子我”，指的都是他。

宰我身上，存在一个很矛盾的现象，《论语》中出现的几条关于宰我的内容全部是负面消息，不是被孔子骂，就是被训斥。就是这个人，居然成为孔子门下言语科之首。成为十哲之一，排名在子贡以上。更不必说子游，子张了。下面我们通过分析，找一下这问题的答案。

我很理解这个提问者背后的逻辑，宰予上课睡觉，不是好学生，也因此被孔子骂了。可是，后来他变得很优秀了。这就是一碗现代教育学的心灵鸡汤。渣学生遇到好老师，最后完成了人生的蜕变，成为优秀的人才。这个逻辑在今天是否成立我不敢说，但在宰予的身上，大约是不成立的。宰予通过孔子的教育变优秀了，其证据来自那里？是不是因为他以后当官成了齐国的大夫。如果是这样的，那就错了。据《史记田敬仲完世家》载，宰予（史记中称子我）是齐国国相监止的宗人，也就是二人是一家子。可见，宰我后来成为齐国大夫不是草根通过上学改变命运的励志故事。是因为宰我本身就是贵族。

孔子的弟子有三千多，其中贤人就有七十二。其中最优秀的还“十哲”，“十三贤”之说。宰我就是十哲之一。十哲是按门人的特长分出来的。孔子的学问分成四科，分别为德行，政事，言语，文学。德行优异者是：颜渊（回），闵子骞、冉伯牛、仲弓。政事优秀的是：冉有、季路（子路）。言语：宰我，子贡。文学：子游、子夏。以上十人就是所谓的十哲。

孔门四科之中，德行是第一位的，教育的根本任务，是培养健全的人格。人格健全了，就会体会到人生的幸福。像颜回，居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其扰，回也不改其乐。这就是德行在人生中的重要作用。德行好了，进可以造福百姓，退可以精神愉悦。颜回做到了，所以德行科排名第一。

德行之下，最重要的，就是政事，也就是行政能力。因为好的政治，可以造福百姓。孔子非常注重行政能力的培养。冉有和子路，就是很强行政能力的人。

政事之下，就是言语科。言语在日常生活中很重要，在政治上，是对外交往中不可或缺的技能。言语科是有外交才能的专门人才。

文学科，大约是比较适合当老师的。因此，子游、子夏在儒学的传播上，发挥了更大的作用。

宰我是言语科的第一名。言语科的特长是“言语便给”，与人争论是能占到理。做为专门人才，言语是个人特长。从君子品格上来讲，言语便给，并非好事情。孔子说：“君子讷于言而敏于行。”在孔子的眼中，宰我的口龄伶俐恰恰是个缺点，这是孔子不断敲打他的原因。下面我们看看论语中关于宰我的几个条目：

哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾》）

鲁哀公问宰予祭祀土地的神主用什么木头，宰予说：“夏用松，商用柏，周用栗。周人之所以用栗木，是为了让老百姓恐惧战栗。”孔子听了说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长第五》）

宰予白天睡觉，被孔子骂：“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”。“于予与何诛？”是让我说你什么好呢？意思是怎么批评都不够，只能骂了。

关于宰予的，还有两条，一条是，如果井里有“仁”，其从之也？孔子说，君子“可逝不可陷，可欺不可罔”。还有一条是宰予对三年丧期的怀疑。他的这些言论，同样受到孔子的批评。宰予与孔子的这些驳论，确实体现了他不盲从，不迷信的独立思考精神，以及口才方面的才能。所以，他被列为言语科第一。

孔子骂宰予是不是出于人格上的偏见，或者说是对学术上异类的打击呢？可以肯定的说，绝对不是。我们从宰予的结局中，可以看出孔子所骂的，正是宰予的弱点。

宰予是齐国大夫，后来为田成子所杀。关于这事，《史记仲尼弟子列传》是这样说的：宰我为临淄大夫，与田常作乱，以夷其族。孔子耻之。

儒家道德，是讲究社会秩序的。宰我犯上作乱，孔子以之为耻，也就很正常了。宰我的行为是违背儒家道德的，在儒家经典中，他的言行都是负面的，也就可以理解了。

问题说到这儿，很多人肯定会问，宰我是怎样做乱的？《史记田敬仲完世家》中也有答案。这儿可以简单介绍一下。

齐简公的时候，齐国有左右两相，一个田常，也就是田成子；一个是监止。二人都很有权利。俗话说，一山难容二虎，两人相斗，也就很正常了。田成子是有野心的，想要把持政权，而监止与齐简公的关系很好，无法夺取他的权利，田成子唯一的办法，就只有除掉监止。

宰我是监止的宗人，也就是一家子。在田成子想除掉监止的时候，监止家族又何尝不想除掉田家。这时，田家有个叫田豹的，是田家的远支，与田成子关系不好，是宰我的属下。宰我便与其商议灭掉田成子，让田豹继承田家。田豹大约觉得这样很凶险，未必成功，也或者他内心还是向着田氏的，于是，便向田成子告发。于是，田成子提前动手，不断除掉了监止，宰我一族。顺便把齐简公也做掉了。

田成子做掉齐简公之后，又立了齐平公。田成子为相，掌握齐国政权。最后终于把姜太公姜家的齐国变成了田氏的齐国，这就是历史上有名的“田齐代姜”。

田成子杀了齐简公之后，怕诸候讨伐自己，做了大量的工作。化解了危机。因为齐是大国，曾经侵占过鲁国地盘。田成子把它还给了鲁国。因此，齐简公被杀之后，孔子请求鲁哀公出兵伐齐，鲁哀公并不听从。

田齐代姜，无论后世怎样评价，在孔子的眼里，肯定是大逆不道之事。在这一重大历史事件中，宰我做为重要人物，不断没有阻止事件的发生，还把自己的身家性命搭上了。这肯定是不仁不智的。所以，孔子以宰我为耻。

我个人觉得，孔子教学生的是修身、齐家、治国、平天下之道。现在，自己的学生身为齐国大夫，非但不能齐家治国，反而使自己家族被灭。孔子以之为耻，也是很好理解的。

把上面这些情况搞明白了，再来评价宰予，就有依据了。结论还是大家自己给出吧。

宰予因上课偷懒睡觉，孔子骂他朽木不可雕，宰予后来却为何变得很优秀？

马上开双口，骂人当面指正，玩童挨骂常事，双口两意思，一指正，一豉励，骂表示重视，管理，疼爱。没人管没人问能成才吗？教育教育，说教培育。

宰予因上课偷懒睡觉，孔子骂他朽木不可雕，宰予后来却为何变得很优秀？

谢谢邀请。

都说孔子有三千弟子，贤人也不过七十二人。而宰予就名列其中，不仅如此，宰予还是“孔门十哲”之一。

人们都说宰予很聪明，据说孔子第一次见到他后，就认为此人必定成为栋梁之才。

正因为宰予聪明好学，才思敏捷，才经常向老师提出挑战性的问题，触及封建宗法制度，而孔子恰恰是封建礼制的坚定捍卫者，所以宰予就经常遭到老师的斥责。

尽管如此，孔子作为伟大的教育家，对宰予的聪明和才干，还是非常欣赏的，也能因材施教。由于宰予能言善辩，被许为“言语“科高材生，而且排名在子贡的前面。

孔子周游列国时，常派宰予打前站，并受老师之托出使齐、楚等国。

欢迎指正。

宰予因上课偷懒睡觉，孔子骂他朽木不可雕，宰予后来却为何变得很优秀？

第一，孔子的教育非常灵活，举一反三，触类旁通，不懂就问，在回答之后，引导学生躲做一些发散性思维。

第二，孔子对学生的看法，不是一成不变，他会根据学生的情况做调整，宰予之前是那样，之后却变成一个勤敏好学之人，孔子自然赞赏他，而之前的批评，同样是为了他进步，为使他进步，所以并不矛盾。

第三，孔夫子就事论事，宰予说老师三年守孝太长了，应该一年，孔夫子不觉得是反对他，反而觉得宰予的更对，所以鼓励他继续提意见。而朽木不可雕也，是孔夫子看到宰予在睡懒觉，不愿意起床才说的。所以，孔夫子并不是因为你反对他，他就说你的不是，而是看弟子的行为到底如何。

宰予因上课偷懒睡觉，孔子骂他朽木不可雕，宰予后来却为何变得很优秀？

孔子一生谦虚好学，学而不厌，诲人不倦。他为弟子们倾尽心血，尤其对天资聪颖的更是殷红期待成为栋梁之材！

宰 予 属于天资出类拔萃之材，态度吊儿朗当，上课睡觉，让孔子气愤;还因孔子会“量体裁衣，因材施教”，他知道宰予是才气过人，自视请高，所以故意用极其挫伤他高傲自尊心的话打击他，让他从高傲中跌落到地面，踏实做学问！