你对老子的无为而治的思想怎么看？

老子是中国最伟大的思想家之一。他的思想包含着多方面的丰富内容。无为而治，是老子思想的一个重要方面。无为而治，实质是老子的政治思想，春秋到战国时期，百家争鸣，诸子蜂起，他们的思想的焦点，无一不是娶集在政治上。百家争鸣本质上是百家的政治观点。老子的思想，也是如此。做为百家中最有影响的两家之一，老子的思想，最重要的部分也是政治思想，是“君人南面之术”。因此，谈无为而治之时，要从政治上着手。

老子的无为，不是不做为。做为天下的君主，治理天下，应该顺势而为。国家治理的方式，制定的政治，应该符合自然规律。所以，老子的无为，不是真正的无为，而是顺势而为。所以，老子这里的“为”是统治者或者君主的统治方式。是无为之为，不乱作为。

汉初的时候，采取的就是无为而治统治思想。为什么我们讲历史上的无为而治常常说到汉初的文景时期？因为在此之前和之后的政治都不是无为而治。之前的秦朝，从商鞅变法之后，基本上采用的是法家思想。以法术统治百姓，以战争统一天下，都是有为之治。经过秦末与汉初的战乱后，生产力受到了极大破坏，社会上是一幅民生凋敝的景象。我们知道，帝王要有所做为，必然要有社会财富的支撑。汉初时，帝王想要作为，也不可能。于是，只能无为而治，与民休息。所以，无为而治简单的说，就是休养生息。这个时期，官府不会出台各种政策，让老右百姓自由发展。就算是受到外国的侵略，也不轻易发动战争反击，而是采取和亲的政策。

经过五六十年的休养生息之后，国力逐渐增强了。有钱有势了，就可以有为了。于是，到了汉武帝时期，无为而治的政治思想被放弃，而采用儒家的思想做为统治思想，这一改变，竟然延续了两千多年。

这大概就是无为而治的意思。无为而治，是君人南面之术。不是指个人的道德修为。老子思想中当然有许多和个人修身相关的内容。但无为而治与此关系不大。无为而治，关键在于“治”，它是一种管理思想。管理者实行无为而治的时候，做为个人，可能正是有为之时。官府不多管闲事，个人家庭正是努力奋斗，发家致富的时机。如果官府有为了，今天去打仗，明天去修城。就没这样的机会了。

你对老子的无为而治的思想怎么看？

答：老子的无为而治的思想，是古代的哲学思想。无为而治并不是不为，而是要顺应事物的内在规律而为，这个内在规律就是老子思想的核心所谓“道”之所在。所以老子告诫统治者要掌握事物内在规律顺势而为，顺其道而治之则可：民安，心安，社稷安，天下可安耳。这也就是老子无为而治哲学思想的精髓之处。

你对老子的无为而治的思想怎么看？

无为而治，而无为而不治！

你对老子的无为而治的思想怎么看？

老子无为而治的哲学思想，其主要内容是：不推崇鼓励名利，提倡民众清心寡欲，安于温饱生活；弱化抱负野心，使民众常处于无求无欲的安宁状态。用这样无为治理办法，就没有不可治理的事。

放眼看今天的社会现状，人们为了追名夺利，不惜各种机巧手段，甚至挺而走险。有些人实现了欲望，得到了名利，就春风得意，趾高气扬；有些人无法实现名利的欲望，就烦恼痛苦，焦虑嫉妒。整个社会心浮气躁。各种偷盗、诈骗、抢劫、谋杀等恶行此起彼伏，信任危机加深，社会治理难度越来越大。尽管各种政策、法律法规、制度等不断推陈出新，但还是有漏洞和空子可钻，治理手段难以跟上社会的快速变异，和谐社会遥不可及。

老子无为而治的哲学思想，如果放到今天的社会，没人再疯狂到不惜一切代价地追名夺利，社会的治理就简单多了。

欲望越多，和谐越少；欲望越少，和谐越多。要想真正追求和谐社会，老子无为而治的哲学思想能给我们深刻的启示。

当然，古为今用也不能照搬。我相信社会是在不断的进步。没必要杞人忧天。

你对老子的无为而治的思想怎么看？

老子，也是儒家思想的代表人物，他昌导文明儒雅，以德服人的治国理念。“无为而治“并非无作为的治理，庸懒无为的人生态度。这里的“无为"也是代表劳动人民的美好愿望，即没有暴戾的当权者，没有血腥的和平景象，没有相互残暴攻击的和睦氛围。这里的为，不是有所为，而是特指有所不为，即不该施行的过度行为。人民应以信誉，义字当先，知书达礼，谦逊和睦为荣。当权者应爱民如子，以仁德施政服民，国家必迎来平等和睦，繁荣安泰的景象，人民没有被迫感，没了后顾之忧，当权者也就安坐太师椅，没了威胁与危机因素，也就不必施行过度的方略了，这就是"无为而治“的实质。这是个人见解，不对或不足之处恭请批评指正。

你对老子的无为而治的思想怎么看？

老子的思想境界不是你能达到的高度，不用再问了，问也没用。