李玉刚与梅葆玖之间的不愉快经历是怎样发生的？

梅葆玖是京剧表演艺术家，梅派传人。李玉则是流行歌手，以男人演女人，唱女声的形式，引起了广大群众的关注。本来，他们是不同的艺术领域，井水不犯河水的。可是，人活世上，两山不碰头，两个人，都算是艺术界的人士吧，总会有所交接。李玉刚与梅葆玖的交集，与他们所从事的艺术形式有某些表面上的相似之处引起的。

男人演女人，是京剧界的传统方式。梅派艺术是以男人演女人的。李玉刚也是以男人扮女人唱女声为人所知的。他们看起来很像，但是却属于不同的艺术门类。我这里说男人演女人，而不说“反串”就是因为在不同的艺术门类中，他们的定义是不一样的。

通俗歌曲中，男人扮女人被称为“反串”，是借鉴了戏曲的术语。但是，戏曲中“反串”的定义却与之不同。以京剧为例，它分“生”“旦”“净”“丑”是个大的行当。一个演员无论男女，如果学旦角（演女人）的，那么旦角，就成为“本工”，如果一时兴起，演一下其它行当的角色，称之为反串。我们以梅葆玖为例，他学的是旦角，所以，他演女人不叫反串，而是本工。如果他偶尔唱一下诸葛亮，演老生，那才叫“反串”。同样，王佩瑜是女人，但她学的是老生，他演诸葛亮是本工，如果她有一天演一下杨贵妃（旦角），也叫反串。

京剧有自己特殊的艺术规律和审美特点。它有一个庞大的科学的体系。没有进入其中的，往往对其了解很浮浅。通俗歌曲，也是一个艺术门类，它也有自己的艺术规律。不同门类的艺术家，难免有隔行如隔山的感觉。

李玉刚与梅葆玖之间的不愉快，就是因为不同艺术门类之间的不理解产生的。其主要责任应该在李玉则的身上。

李玉则以男人扮女人的形式出名之后，便产生了一个错觉，觉得自己和京剧很像，和梅兰芳演的女人差不多。渐渐的大概也觉得自己似乎是京剧行里的人了。所以，在演出的时候，粉丝，或是亲友团才打出了一个标语，“前有梅兰芳，后有李玉刚”。这对李玉刚来说，以梅兰芳做噱头提高影响力，应该否认不掉的。但你说他的内心对梅派艺术，对京剧有什么恶意，肯定不是。但是，这种做法，引起了梅葆玖先生的不满。有人把这种不满看成是梅先生的保守与门户之见，显然是小看梅先生了。我觉得，他的不满主要因为对京剧发自内心的爱护。以及对传统道德和艺术规律的尊重。

李玉刚的水平，在通俗音乐界当然属于矫矫者。但他的演唱在梅葆玖看来，是和京剧不粘边的，顶多算个戏歌。连京剧的门都没看见呢？这一点，不用梅先生说，真正的戏迷，都能感觉到，所以，无论李玉刚在任何情况下，只要把自己和京剧相联系，在梅先生看来，都是对京剧名声的败坏。对于外行来说，李玉刚唱的固然不错，对于行家来说，唱的这样，就敢说是京剧吗？当然是丢人的。

京剧的行业里，特别是名家，对艺术的要求是很高的。孟小冬跟余叔岩学了七八年，在没有得到余叔岩同意的时候，是不准她演出的。其中最主要的原因是对艺术名声的爱护，如果唱的那怕有一点瑕疵，都认为是对观众的不尊重，对艺术的不尊重。孟小冬后来带徒弟也是这个原则。如果你不拜我为师，爱咋唱咋唱，如果拜了我，必须我认可了才能唱。这种对艺术精益求精的态度，是京剧能够成为国粹的原因之一。

梅葆玖做为京剧艺术梅派的传承人，对京剧的感情，恐怕不是一般人所能理解的。就算是大部分观众并不在乎，他与不允许达不到艺术水准冒充京剧。这是梅葆玖生气的主要原因。这个原因，与这两天闹的动静很大的崔永元怼冯小刚有点相似之处。你想挣钱可以，但不能以损害我的名义为代价。

有人说，梅葆玖先生太保守了。还有的说，梅先生想守伏李玉刚，收伏不了，便打击压制。这简直是相由心生。三十年前，胡文阁走得路子与今天的李玉刚是一样的。梅葆玖在电视上看到胡文阁之后，非常喜欢，便收胡文阁为徒。胡文阁入梅门潜心学习了很多年之后，才独立演出梅派名剧。从胡文阁的经历中，就可以看出上面这些以己之心，度人之腹的说法，是多么的没有道理。

李玉刚的演艺生涯中，还是得到过胡文阁帮助的。总之，李玉刚与梅葆玖之间的不愉快，既不是门户之争，也不是利益之争。是出于梅葆玖对京剧艺术的爱。京剧和通俗歌曲之间，应该不是直接竞争与对抗的关系。而是互相补充与借鉴的关系。

希望京剧在新时代能够有所发展。也希望李玉刚的演艺道路能走得越来越好。