人如何才能做到无欲？
题主对问题的描述说:“象庄子那样。”言下之意，庄子就是无欲的。这要看对“欲”是怎样定义了。人的自然欲望，庄子恐怕也在所难免。孔子说:“食色性也。“饿了要吃饭，这是食欲;长大成人之后要结婚，这是色欲性欲。在这两点上，庄子恐怕也不能免俗。
《三言》中有个故事《庄子休鼓盆成大道》，这是冯梦龙们戴着宋明理学的有色眼镜对庄子的看法。这时的庄子已是神仙之体了。而历史上的庄子是个活生生的人。他的人生态度与儒家不同。在儒家，若是老婆死了，必然是悲痛哀伤。可是，庄子的老婆死了。他却鼓盆而歌。这体现了道家的生死观，有生必有死，这是自然之理，既然无可避免，那就顺其自然好了。
在我的印象中，对“欲”这个概念，道家并非那样重视。当然，道家好象也有“以人从欲，良足深尤”这样的说法。既然要顺其自然，被欲望牵着鼻子走总是不好。
儒家对“欲”的重视程度大概更强一些。宋明理学有两个重要的概念，一个是“天理”，一个是“人欲“。在他们的定义中，“人欲”完全成了一个与“天理“对立的东西。天理代表的是道德的合理性，人欲代表的是道德上的不合理。这样的定义，大概是理学的缺陷。人生都是有欲望的。欲望无所谓好，也无所谓坏。
人的欲望，一般都要尽力满足的。有食欲，就要吃饭，长大了，就要结婚，一个人如果没有欲望了，他就失去生存的价值了。但是，人的欲望是要有节制的，一个根本的原则是，人不能让欲望超过自已的能力。比如说，人人都喜欢钱，努力挣钱，改善自己的生活，这没错。对王建林来说，挣一个亿是个小目标。可是对一般人来说，一亿的小目标足以把人压死。对于普通人来说，努力赚钱，绝没有错。这也是对金钱的欲望，可是，当欲望达到无法实现的时候，人生就掉进了欲望的陷阱里。
在我们的现实生活中常常说到“无欲则刚“，这里的无欲，并非绝对的无欲，而是超出自己能力的欲望。也就是所谓“非份之想”。现实中的非分之想也常常可以实现。比如在职场中想获得升迁。这是一种欲望，欲望的代价永远只有两种，一种是能力，一种是人格。以能力为支撑的欲望是合理的，以人格为支撑的欲望是应该节制，因为它在本质上对人生是无益的。
如果你是一个没有什么能力的人，可是你依然获得了升迁。那肯定是出卖人格的结果，在现实中必然是以拍马屁柔媚取容。这样就失去了堂堂做人的刚性，这种刚性的缺失，正是因为背后升迁的欲望。假如去掉这种欲望，不做非分之想，就可堂堂正正做人，这叫无欲则刚。无欲是不放低身段求人，如果你是真有能力，别人会来求你。
欲望是支撑人不断进取的内在动力。这一点，东西方文化的认识大概无多大分别。哥德笔下的浮士德就是一个在欲望的激励之下不断进取的形象。当他最后感到满足的时候，也既他的内心没有了欲望的时候，他就死去了。
人生不能没有欲望，但不能让欲望超过自已的能力。至于如何控制自己的欲望，使之保持合理的范围，其实很简单，多学优秀的传统文化，以社会主义核心价值观为指导，树立正确的价值观，人生观，世界观就不会为个人欲望所控制。这虽是大话，却是实话。
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