什么是“一女乱三曹”？

“三曹”是中国历史上著名的曹操、曹丕、曹植父子，由于他们都有卓越的文学才能，所以，在文学史上，他们被称为“三曹”。与他们同样有名的还有一家，被称为“三苏”的是苏东坡父子。

“一女乱三曹”，是说一个女人把曹家搞乱了，“三曹”都陷入这样的乱局之中。这个女人，就是甄宓。

二十四史列入《后妃传》的女人有很多，每个人都是不平凡的女性。甄宓之所以为人所知，一不是因为她比别人更漂亮，二不是因为她的德性比别人更好，三不是因为她与别人搞婚外恋。她之所以有名一个重要的原因，是因为曹植的一个文学名篇《洛神赋》。她之所以千年以来一直有关注度，也是因为《洛神赋》，这就是文学的力量。现在，大家在头条上讨论这个问题，恐怕也与这个人物出现在电视剧《大军师司马懿》中有关。因此，她现在所受的关注度，也是与文学相关，而与历史无关。

文学的解读大体是这样的。甄宓原本是袁绍的儿媳妇，是有名的美女，曹操很想纳为己有。在打败袁绍之后，曹操的儿子曹丕抢先来到袁绍家中，把家里的人员保护起来。在看到甄宓的时候，被她的美貌所吸引。于是征得曹操的同意，把甄宓纳为己有。曹操虽然自己有心，可以又不好与儿子争，只好免为其难的同意了儿子。

甄宓到曹家之后，由于曹丕经常随父亲曹操外出征战，曹操的小儿子曹植与甄宓相处，相互之间产生了感情。此事被曹丕知道后，对甄宓进行了报复，直至把她迫害至死。此时，曹植在自己的封地鄄城。甄宓死后的第二年，也就是黄初三年，曹植到京城拜见他的哥哥。甄宓所生的儿子，也就是后来的魏明帝曹睿陪叔叔曹植吃饭。曹植触情生情，想到甄宓心中不免伤情。吃过饭，曹丕把甄宓留下的一个玉缕金带枕送给了曹植。

曹植拿到甄宓的遗物，更是睹物思人，在返回自己地的时候，路过洛水，看到甄宓前来相会。曹植据此，写了《感甄赋》。

这个故事里，甄宓一个女人，搞得曹家三个男人神魂颠倒，他们的行为是明显不符合社会伦理道德的规范，表现出某种程度的混乱，所以，称之而“一女乱三曹。”

但这一说法本身是存在争议的。曹植与甄宓的故事，最早出现在唐代李善的《文选注》中，《文选》是南朝梁昭明太子萧统主持编撰的一部著作，它是南朝之前经典文学作品的汇编。随着时代的发展，经典创作时期的一些社会现实已经发生改变，后代人阅读起来，就会有困难，于是，对经典的注释，是中国文化传承方面的一个重要部分。历史所有文化经典，都是有多人注释，比如《四库全书》本的《孙子兵法》就有十家注释。李善是唐代注《文选》的名家。曹植与甄宓的事情，就是李善的《注》中出现的。

李善是唐代人，出生于630年，历史上的甄宓死于黄初二年六月，公元221年，中间隔了四百多年。而在李善之前，没有类似的记载，所以，李善的说法，一直是有人质疑的。有人评论曹丕把甄氏的遗物玉缕金带枕赐给曹植的作法说“里老所不为”。也就是说，自己的妻子死了，自己亲手把老婆的遗物交给其情人，这不要说是一代帝王了，就是普通老百姓家里，也不可能这样。

这个问题，到现在还是有不同的说法，他们之间各说各话。在回答这个问题之前，我查了一下《三国志 魏书 文昭甄皇后传》。单从正史的描写上来看，我不觉得甄宓与曹植曾有过爱情。

甄妃的传记中，对她本人生前事迹的记录很短，大概只有两三百字。后边绝大部分的篇幅是记录她的儿子魏明帝曹睿登基之后，对她家人的封赏。

甄妃的家庭，是所谓的世家，祖上是汉朝的太保甄邯。他家世代为二千石。她的父母生了八个孩子，三男五女，她是最少的女儿，父亲甄逸在她三岁的时候就去世了。

建安年间，她被袁绍选为儿媳妇，成了袁熙的妻子。曹操破袁绍平定河北，她为曹丕所得，成为曹丕的夫人。关于她的死，《三国志》是这样写的：“黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后俞失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死。”

我查了一下历史，官渡之战是在建安七年，曹操平定河北，是在建安九年，公元204年。也就是说，曹丕纳甄氏大既在203年，或是204年，不会太早，也不会太晚。因为魏明帝曹睿大概生于建安九年（204年）。遇到甄宓的时候，曹丕大约17岁，甄宓22岁，而曹植此时12岁。按年龄来看，曹植这时与甄氏产生感情的可能性不大。他还是个孩子。另外还有一个不可忽视的问题是，甄氏嫁了曹丕之后，应该是很快就生了孩子。一个哺乳的母亲，和丈夫之外的人谈情说爱，也不太现实。魏明帝的年龄，现在不确定，只是大体推断在204年。也正因此，也有历史学家认为，他有可能是袁熙的骨血。当然这不是今天讨论的话题。

关于甄宓的死，三国志的观点大概是因争宠被谗言所害。后妃传有关郭皇后的注中，说得很明白：

《魏略》曰：明帝既嗣立，追痛甄后之甍，故太后以忧暴崩。甄后临没，以帝属李夫人。及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸。

这里的故太后指的是曹丕的另一个妻子郭皇后。甄后死的时候，把自己的儿子曹睿托给李夫人照顾。等到曹睿做了皇帝之后，追究起自己母亲的死因时，郭皇后因此而死。等郭皇后死了之后，李夫人告诉了明帝，郭皇后谄害甄后的事。

三国志还引用了《汉晋春秋》的说法：初甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口，遂立郭后，使养明帝。帝知之，心常怀忿，数泣问甄后死状。郭后曰：“先帝自杀，何以责问我？且汝为人子，可追仇死父，为前母枉杀后母也？”明帝怒，遂逼杀之。

可见，甄后的死，是由于郭后进谗引起的。曹丕死后，明帝向郭后问起此事。郭后说，那是你爹杀的她，不管我的事。况且，你一个当儿子的，难道能为了你的亲妈杀后妈吗？

从这些史料上可以看出，甄宓的死，是与后宫争宠有关，既然后宫争宠，说明她的情感应该还是在曹丕的身上。与曹子建产生感情的可能不大。

现在流传最广的，当然是文学的说法，它虽然不是历史事实，但它反应了人们对美好情感的寄托。也是对人生缺憾的弥补。

问题基本上问题了，再回到“一女乱三曹”这个题目上，这个题目本身包含着宋明之后的道德观。汉唐之时，在男女关系上，没有宋明之后那么多道德束缚。战争中获得的女人，有权者本来就可以随意支配的。以一个女人来证明曹家道德上的混乱，也是明清后尊刘抑曹思想的体现。