中国的阴历跟西方公历谁更合理？

中国传统历法俗称阴历。准确的说，中国古代的历法是阴阳合历。什么是阴阳合历?就是说，同一个历法中含有两个部分，一个是阳历，一个是阴历。

阳历的一年，时间是太阳公转一周的时间，365天多一点。这个时间，在远古时代，中国人就测出来了。中华文明发源于黄河流域，有明显的四季变化。随着冷热的变化，地下树木的影子不同，最热的时候，影子短，最冷的时候，影子最长。根据影子的不同，祖先发明了日晷。用日晷测影子，从最长到另一次最长的时间，是365天多点，也就是一年。

中国历法的阳历的月，是与月亮的朔望变化相关，人们通过观察发现，月亮变化一次的时间是29至30天，这样一个阳历年大概有十二个月。请注意，这里的十二个月不是阴历的月，而是把一年的365天平均分成十二份，每份是一个月。又把每个月平均分成两份，每份十五天左右。这样把365天分成了二十四份，二十四个节点，就成为二十四节气。可能大多数人都知道，二十四节气是有精确时间的，一般都精确到分钟。

十二个月的表述是用十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子是最冷的时间，也是影子最长的那天，那一天的前后各推十四五天，为子月。其后依次类推。最热影子最短的月在午月。

这个阳历年的天数，和现在的公历是一样的。不同的是一年开始的时间，既元旦是那一天？在古代，这是国家的重大事项。孔子作春秋，开篇第一句话是“元年春，王正月”，是说统治者建立政权后，要规定一年开始的月份。直到今天也是政府版布历法。历史上的正月，也就是一月，不是一成不变的。

夏朝时，是以寅月为正月，称为建寅。我们现在所用的阴历也称夏历，与夏朝正月一样。即在冬至之后的四十五天左在是一年的开始。这个时间对四季的划分很公平。一年有四季，每季九十一天多点，冬至前后四十五天是冬季，四十五天后进入春天，顺序按春夏秋冬排列。

我们现在采用的公历，与古代夏历一样，(只是随着科技的发展，时间越精确而己。)不一样的是，公历是以冬至之后十五天做为元旦，一年的开始。比夏历前推了一个月，相当于以丑月为岁首。而中国古代殷商时期，是以丑月为岁首的。称为“建丑”。周朝时又往前推了一个月，岁首在冬至当月。称为“建子”。后两种历法，一年是从冬季开始，而非春季。

上面谈的是夏历中的阳历。再说阴历。我们知道，阳历的月，只是一种时间的划分。与天上月亮没有任何关系。而阴历的月，是和天上的月亮相关的。月亮身在中国文化中也是一个最重要的符号。《易经》的太极生两仪，两仪生四相，就有太阴、太阳。月亮就是太阴。

月亮有圆缺的变化。从一次最圆到下一次最圆是二十九到三十天。从月圆之夜前推十五天做为一月的开始，这一天叫“朔日”。朔日的前一天，是上月的最后一天，称为“晦“。这两天是月亮最不明，看不见的。这就是阴历的月，每个月的同一天，看到月亮的形状基本相同。所以，“十五的月亮升上了天空”是在阴历的条件下才成立。

上面讲的是阴历的月，再讲阴阳合历的夏历。冬至之后四十五天，是一年的开始，阳历的立春。因为中国的阴阳观念，把阴与阳看成统一体，所以，在实际规定一年开始的时候，既要照顾太阳，也要兼顾月亮。于是把离冬至后四十五天最近的那个“朔日“，做为一年的开始，称为“元旦。“元旦之意，就是一年开始的第一天。

采用公历纪年之后，一年开始的时间前推了一个月左右，它成了第一天，它就是元旦了。旧历的元旦就改个名字叫“春节“了。因为它是春天的开始，四季也以春为首，现在好多农村人还是把春节看做一年的开始。

南怀瑾大概在《易经杂说》中说:采用西历是“奉了西方的正朔“，似有一点不以为然之意。但阴历有个明显的缺点，因为顾了月亮，产生了闺月。五年中有两年闰月。每一年的实际天数不一样。多时相差三十多天。这在传统社会里倒没什么?在现代社会里，会产生消极影响，比如经济数据的统计上会不准确，无法对比。用阳历基本上不会出现这些问题。

另外，采用公历，更利于中国与世界的融合。同时，中国几千年的历法传统中，包含着祖先的智慧，到今天依然很实用。所以，中国现在的历法是把中国传统历法与公历结合在一起的结果。无法说谁更合理。