红楼梦的谜底是什么字？

这个问题问得很有意思！似乎一部《红楼梦》一百多万字的小说，通篇居然是一个谜语。那这个谜语出的未免长了点。

因为《红楼梦》是一部未完成的小说，由曹雪芹写了前八十回后，高鄂与程伟元补出了后四十回。因此在情节的连续上出现了一些矛盾，文字的表达上，也缺了些韵味。给广大读者的阅读，带来了很大的遗憾。于是，人们便对书中，主要是后四十回的情节提出了质疑与猜测。这就出现了《红楼梦》研究与其它小说很不同的地方。对其许多情节，以及人物的结局进行猜谜式的改造。又因为，小说作者的人生经历对其创作思想会产生影响，为了印证对故事情节补充的正确性。便想从作者的生平中，找出些端倪来。因此，又产生了一门《红学》的分支学科《曹学》。

《红学》的研究，经历了很长时间，从《红楼梦》小说在社会上流传时起。就有了评论的文字。产生了很多成果。民国时期，著名学者胡适、俞平伯加入到红学研究中，得出许多不同于之前的结论。最有名就是自传说。认为《红楼梦》是曹雪芹的自叙传。现代的红学研究，一般把胡适俞平伯之前的研究成果，称之为旧红学，胡适之后，称为新红学。新中国之后，又出现了周汝昌等研究大家。使得红学的研究，取得了很大成果。

旧红学中，有个索隐派，代表人物大概叫王梦阮，还有沈瓶庵。他们解读《王楼梦》的方法，就是索隐，说白了就是猜谜，认为书中的人物是某某人的写照，有说明珠家事的等等。

胡适的研究，比之旧红学，当然是一种进步。这在学术界应该是公认的。对到什么程度不说，起码是进步的。胡适提出了曹雪芹是作者的说法。并认为《红楼梦》是作者的自叙。但把《红楼梦》说成自叙传肯定是有问题的。因为小说本身是高于生活的，它描写的人物可能在生活中是有原型，但小说中的人物，和其原型在本质上不同的。

举个简单的例子来说明一下。杨沫有本小说《青春之歌》，其中有个保守懦弱的落后分子名字叫余永泽。他的原型是北大名教授张中行。青春之歌里林道静的原型，就是杨沫自己，但也不完全是杨沫。张中行在年轻的时候，可能没有杨沫那样高昂的革命激情。可是他做为教授教书育人，也是一个很了不起的人物，他晚年与季羡林一起被称为“燕园四老”。

《红楼梦》的情况也是一样，曹雪芹虽然是曹宝玉的原型，但贾宝玉并不是曹雪芹。其两者是有本质不同的。

这些年，关于《红楼梦》的研究真是一派繁荣景象。但说实在的，却并没有出现真正令人信服的成果。网上各类砖家，言之凿凿的否定曹雪芹的著作权。但是，他们提出的论据，远远证明不了他们的论点。还有一些，以猜谜为己任的。一会说作者是洪升，一会儿说作者是冒辟疆。总之，五花八门，应有尽有。但是，拿够拿出严肃证据证明自己说法的，几乎没有。大都是自说自话。其实，旧红学的研究方法，早就被否定了。很久以前就被称之为“猜笨谜”了。这种猜谜的方法，不可能得出有用的结论。只是自己玩玩而已。还有一些人，直接把以前索隐派的结论拿过来包装一下重新卖。对了，索隐派有个最著名的人物：蔡元培。

现在，我们还是按照题主的设定，来猜一下。《红楼梦》的谜底是什么？我觉得应该是在问此书的主题。就按这个思路来答一下。这个问题其实很简单，如果用一个字来表述《红楼梦》的主题，那这个字就是“情”。

《红楼梦》是一部爱情小说，这是毫无疑问的，读过一点，或是看过电视剧的，都不会怀疑。可是，为什么这么简单的一个答案。却搞得这么难于回答呢？我觉得和“猜笨谜”的研究方法死灰复燃有点关系。但更重要的还是与《红楼梦》本身的复杂性相关联。

鲁迅说过：一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看到淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看到宫闱秘事。

按照鲁迅的说法，经学家算是高端学者，暂不去提他。道学家是随处可见的。凡是把《红楼梦》看做淫秽小说的，应该都在道学家之列，这其中肯定有高官，也有草根。凡是看《红楼梦》被其中的爱情故事所感动的，都有才子佳人的性格。凡是强调“揭清之失，吊明之亡”的研究者，无论是官方的还是草根的，皆应有强烈的革命思想。像刘心武这样，能够根据书上没有的情节，无中生有的把秦可卿证明为大清公主，把学术研究引到宫帏秘事中去的，在鲁迅的分类中，也算是一家。无论什么家，只要能引起公众的关注，把书卖了，就是本事了。

《红楼梦》的主旨，就是写情的。这在第一回中，作者自己在书中就提到了。在空空道人问石头，你这书有什么好处时，空空与石头有段对答，之后，空空将这石头记再检阅一遍，因见其上虽有些指奸责佞，贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，……凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，虽其中大旨谈情，亦不过实录其事。看到了吧，作者自己说的，“大旨谈情”。

有人可能会说，这是作者写着糊弄人的。不必当真。但真正读过《红楼梦》的，读过几遍，就会发现。它就是谈情的。其中的宫帏秘事也好。家族败落也好。其实都是做为爱情的背景而存在的。而其中的人物设置，也是个个与“情”相关。

先说一下，曹雪芹所说的情，与现代所说的爱情，有相同，也有不同。这个情，比现在的爱情外延更宽泛些。比如，现在的爱情是应该专一的。就是夫妻之爱。但是，贾宝玉那个时代，一个男人可以爱几个女人，是不违反道德的。

为什么主角会是贾宝玉这样一个人物。就是因为只有在这样一个人物的身上，才能看到爱情。假如一个像《三国演义》中那个把自己老婆杀了做菜给刘备吃的人，他的心中能有爱情吗？贾宝玉是贵公子，而且他的前身已经说明了，他是无材补天的，不能当官。《红楼梦》故事一开始就把他设计好了，他到人间来，就是来谈恋爱的。

所以，情的多层次的表现，在他的身上，都可以看到。他与黛玉的爱，是爱的精神层面。他与宝钗的爱，是爱的现实与物质层面。只有精神层面的爱情，也是不完美的。只有物质层面，也是不完美的。所以，在曹雪芹的设计中，宝钗和黛玉不是敌对的方面，而是贾宝玉爱情的两个层面。如果宝钗与黛玉是一种玩心计的你死我活的竞争关系。那么《红楼梦》就不是《红楼梦》，而是《甄鬟传》了。而爱情中的这种这不圆满状态，也是在小说开始时就设定好了的。石头要下凡时，一僧一道就告诉过他，下去后，是有美中不足，好事多磨八个字紧紧跟随的。其实，这也是人生的常态。人生不可能是圆满的，总是要有所缺撼的。

袭人与晴雯也是一样。他们是另一种社位地位之下的女人之情。他们的爱情与婚姻，可能与林黛玉薛宝钗不同。但情感是一样的。

贾琏贾蓉贾珍等人的出现，是要把他们的皮肤滥淫与贾宝玉的“意淫”相比较。当然，《红楼梦》里的这个意淫与现代的意义不同。

柳湘莲还有蒋玉菡等人的出场，是为了写出另一种所谓的情。既男人之间的情感。

不一一列举，总之，《红楼梦》中所有出场的人物，都是为了表现同样一个主题，就是“情”，各种各样的情。不同层次，不同阶层的男人们，女人们的情感。

故，如果真可以用一个字来代表《红楼梦》那这个字就是“情。”

红楼梦的谜底是什么字？

红楼梦的谜底是一个乱字，自从其诞生以来，其乱好象就没有停歇过，既有开谈不说红楼梦，纵读诗书亦枉然，又有为拥黛还是爱钗几挥老拳，其根本原因在于篡改，从石头记改为红楼梦，并且伪造出所谓的全本来，是乱之始。至于新红学，因胡适误解了一句话，这句话是：曾随其先祖寅织造之任，这个祖字应该是饯行之义，而误认为是其祖父，胡红考之乱因此而起，学贵有疑是他们对别人的教诲，他们得不出正确的结论来，便把存疑当成了闪躲的不二法门。

石头记，此记与史记之记一个意思，其谜底为空无。此空无与佛、道无关，是现实的反映，即“则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，这说明这部书是写实的，其结果就是“落了片白茫茫大地真干净”，这句话的表面意思就是对空无的注解，其内涵就是所隐之真事的结果，因此，红楼梦如果不被篡改，其谜底之字为空无，此空无与爱情也没有什么关系。红楼梦，一言蔽之，争玉。此玉从天上掉下来，此为玉之有，林黛玉也因此而姓了林，至林四娘死，说明黛玉从此再也不能姓林了，此为失玉，因此而悟而遁入空门，此空无大概也就有了禅意。

红楼梦之阅读，应从小处着眼，探讨其背后隐藏之意，而不是囫囵吞枣，然后进行曲解，还美其名曰文化解读，只跟文化是凭空产生的一般，如此研究，本末倒置。胡红考的那些专家大师对此是：视而不见，充耳不闻，是不屑吗？无理还要辩三分，鲁迅先生虽然说过，辱骂和恐吓绝不是战斗，明遗那些人已经骂上门去了，作为胡适的徒子徒孙，他们骂胡适而没有谁挺身而出，是因为有涵养？还是自认为自己处于所谓的主流地位，水大漫不过船去？祝心里没病，健康长寿。

我希望红楼梦的谜底是一个了字，因为只有这个字，才能扫开各种派别头顶上弥漫的“唾雾”，因此而进入一个和谐的研究氛围，这应该是大家的共同愿望，祝愿这个愿望早日实现吧。