古代文人平时会用文言文说话吗？

当然不用。

朱东润先生曾经说过，我们现在读的史记，就已经被太史公司马迁简化翻译一遍了。

《史记》这本书，使用了很多先秦的史料，包括《春秋》《左传》《尚书》等等，尤其是《尚书》，很多古人都看不懂。《史记》在使用《尚书》的史料的时候，太史公怕人看不懂，就翻译成了当时流行的书面语。

更别提生活中使用这些佶屈聱牙的语句说话了。

古人在写作的时候，都比较注意让文字比较符合当时的书面和口语，不会故意复古。除非有的人特别崇尚某个时代的文字风格。例如，章太炎比较崇尚魏晋，喜欢用一些难懂的字写文章，连民国那班旧学功底深厚的人，都直呼看不懂。

如果你对中国文学史比较了解，就会发现，年代越往后，古文读起来越容易。这是因为越往后这些文章越口语话。宋代就出现了很多口语话的话本了，到了明代出了很多文白参半的小说，还有明代的散文，例如小品文，比宋以前都容易读懂。到了清代，有些文字几乎等同于白话，例如一些小说，书信。不说小说，《曾国藩家书》大家都熟悉吧，非常容易懂。

越往后，书面文章越口语话。不仅文人做文章这样，如果你看看《明实录》《清实录》，明清两代的皇帝《起居注》，会发现，那些皇帝跟大臣的对话，都是大白话。例如曾国藩跟慈禧太后的对话，在曾国藩日记里有记载，就是咱们唠家常。

但是有时候为了书面语的简洁和形式的规整，才写得比较文言文一点。

古代文人平时会用文言文说话吗？

古人留给我们的是文章、文献。而不是声音。能够流传的肯定是道理言辞优美高尚的，就像我们写文章，发表书籍刊物，领导讲话，肯定是修饰润色过的。

说话还是和现在差不多，认字有文化的还是少数。

最简单的说，古人也有骂人，说脏话，我们的这些恶习难道不是流传下来的，能是我们自己创造的，那可是好本事了！

一方猜测妄言！同乐。

古代文人平时会用文言文说话吗？

古人平常说话不用文言文。

古代文人平时会用文言文说话吗？

谢友邀答。

问：古人相互交流都是用的文言文吗？

答：只是日常生活用语，其中不免也包括有一些文言文词汇或者口语。

民间百姓用语，简练明析，口语直截了当，很少有重复之词或话语出现。

文人用语，多以斯文含蓄的语言比较多，其中也包括有部分文言文。例如：在古代有许多的互聊言说背景的书籍中，李杜的“月下畅怀”，“三顾茅芦”中的诸葛亮与刘备间的对白等等，一看便－目了然。

古代文人平时会用文言文说话吗？

谢邀。古人是如何说话与相互交流的？愚意以为应和现代人的方式差不多。先秦、周朝时期，人们的识字率大约是百分之二上下,且无纸张可用，往来文札尤如竹书纪年,日常说话或相互之间交流依然是白话文，如：小娘子，老衲稽首了。具体可参照水浒传或三国演义中之用语。即：文字书写为文言文、生活对话为白话文。

古代文人平时会用文言文说话吗？

感谢悟空邀请！

在古代，文言文一定是书面语言。所以不是所有的人都使用文言文，更不是都用文言文进行日常交流。但是不排斥有些读书人用来交流。

最早在仓颉造字的时代，那应该是口头语和书面语结合得比较紧密的。但是口头语和书面语也不是完全相同的。到了秦汉时期，口头语和书面语应该完全分开了。

因为那个时候不是纸张作为书面语的载体，有可能是青铜、龟甲兽骨、竹帛等，所以很贵重，很稀有。因此书面语言也很简洁。口头语当然就随意得多。

同时古代人掌握文字的是极少数人，大多数人是没有地位、没有资本上学识字的，所以文言文是官方语言，是用来记录历史、用来祭祀祖先神明的，只掌握在少数人手里。

这个我们可以从最早的文献书籍中看出来。不用谈那些甲骨文了，那些太深奥了。今天我们看到的《尚书》《易经》《山海经》等文句就很精炼。

古代有一首诗歌叫做《弹歌》，只有八个字，何其简洁:

断竹，续竹。飞土，逐肉。

意思是砍伐竹子，制作弹弓。装上土石，射击鸟兽。

这还是一首民歌，用的是口头语，多么精炼，短短八个字表现了古代人的聪明才智和猎取食物时的喜悦心情。

我们读到的《论语》，是记载孔子及其弟子言论的，应当是口语的，所以比起以前的文章来，相应要好懂些。但是这个也不完全是口语，因为是孔子弟子甚至是后人整理的，肯定带有很大的文言文，即书面语的成分。

今天我们读的唐宋传奇，特别是宋元话本、《三言》《二拍》，还有四大名著等，基本上都是大白话了，只要认识那些字，就能够看懂。这个是用口头语写作的，如果当时的文人参加同时期的科举考试，就不行，就要用文言文。

所以说，文言文作为口头语，在历史上肯定时间是极短的，甚至根本就没有存在过。鲁迅先生曾经说过，语言起源于劳动，最早的语言“杭育、杭育”，它就是劳动的号子。那才是大众化的语言。