古人怎么看待恐龙骨架？
《梦溪笔谈》里正好有篇《蛇蜃化石》，记录在异疾附中：
治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜒如龙蛇。大畏之，不敢触，久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇蜃所化，如石蟹之类。
治平年，是宋英宗时期，在1064-1067年间。泽州一户人家打井，结果挖土挖出个很长的东西，蜿蜒的状态让人感觉像龙和大蛇。
大家都很害怕，不敢去碰，半天看清楚了，见那东西不会动，去摸了下才发现是石头。村民们很无知，把它打碎了。
当时的程颢正在附近的晋城当县令，所以运气好弄到了一段。上面有鳞甲，栩栩如生，人们认定是一种龙变化的，就像螃蟹的化石一样。
《茅亭客话》也记录了类似的故事，有老叟居然靠着卖龙骨做生意：
有鬻龙骨叟，与孙儿辈将龙骨齿角头脊之类凡数担，至暮货之，亦尽。因问所得之处，云某在灵池县分栋山。山去府城七十余里，北连秦陇，南接资泸，山阜冈岫之间，磎洞土穴之内，有能兴云雨之处，卽有龙蜕骨焉。齿角头足皆有五色者，有白如绵者，有年深朽腐者，大十数丈，小三五丈。掘而得之甚多。龙之蜕骨与蝉蜕无异。
这个卖龙骨的小老头，让儿孙们把恐龙骨头抬到市场上去卖，种类还挺齐全的，牙齿、犄角、头颅、脊柱等等都有。
他貌似发现了一块恐龙坟场，在山岗和土丘内发掘出了大量庞大的恐龙骨头。
不过，显然古人的认知与现代人不一样，他们认为这是龙蜕下的躯壳，就像蝉蜕那样，是羽化飞升的产物。总得来说古人仍然是以带有迷信色彩的眼光看待恐龙骨架的。
可能是一些恐龙长长的脊椎令古人非常费解，不当发掘又造成了肋腹部的缺失，古人习惯按照第一眼的观感，将这些巨大的化石与传统神话中蜿游蜒长的“龙”，联系到一起。
比如当年辽宁营口的“坠龙事件”，对自然界带有局限性的眼光遇到一具鲸骨，人们硬生生把鲸骨拼成了龙，眼窝里插上两根腿骨，活脱脱的龙角啊，直到今天有些人还深信不疑那是龙。
联系上“龙”那就好说了，横竖一张嘴，不要图都能编，比如：“龙有五苦，谓生时、眠时、媱时、怒时、蜕骨时也。”直接将之解释为龙蜕皮。
最现实的是医生，伟大的中医把这些化石，不管是哺乳动物、两栖动物，甚至甲骨文都一概归为“龙骨”，“哼!本神医磨碎了煮药能给你治病就行了，哪来那么多话？”
所以恐龙骨头落在这吃货国度里，免不了最终的归宿还是人的肚子，为中华古代的人民健康事业发光发热。都挑着担子卖了，还能怎么看待？
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