《白鹿原》中田小娥是个怎样的人？

田小娥：一个不被允许保持"贞节"的弱女子

1991年，陈忠实写下《白鹿原》中最扎心一幕：田小娥躺在土炕上奄奄一息，公公突然来敲门，以为大发善心来看她，不曾想公公掏出一支梭镖，狠狠地刺进她的后心窝，田小娥喊了一声“大啊(爸爸的意思）”。

那是田小娥绝望的呐喊，田小娥命运最后无奈与疑惑，对所有人所有事感到绝望，又感到解脱，公公想不到也是这么绝情的人，可怜田小娥生不逢时。

《白鹿原》中田小娥是最为争议的人物，在村里人眼中她是一个肮脏浪荡的女人，同时也是封建制度的牺牲品。

在满口仁义道德的世人眼中，她的一生极其悲惨，被所谓的道德束缚着。

田小娥死后来看的人竟没有一个对她的死难过同情，都在说她水性杨花死有余辜，原上的人无论男女老少都表现出一种空前冷漠和麻木让人后怕。

白嘉轩来后让小儿子赶紧把窑洞封上，白嘉轩想上前看被小儿子阻难，小儿子说死状恐怖还是不要去了。

可怜田小娥死了都没有见到唯一真正爱过自己的人:白嘉轩的大儿子白孝文，白孝文在外地赶不回来，田小娥被草草处理。

为何白鹿原上的人会对田小娥如此冷漠呢？这得从头说起：第一次婚姻，田小娥嫁给大几十岁的郭举人，地位不如丫鬟；直到遇到长工黑娃将她带回白鹿村，原以为有了男人有依靠，谁知竟是她悲惨命运的开端。

黑娃为了逃命背弃对田小娥爱情的承诺，独自一人逃了，丢下孤苦无依的田小娥。

而村里那些如狼似虎的男人们个个对田小娥垂涎三尺，此后她的人生跟众多男人产生纠葛，鹿子霖、狗蛋、白嘉轩、白孝文。

纵观田小娥一生，独自一人漂泊希望找个依靠，然而人生不停颠簸不停挣扎，追求爱情却陷入无度欲望中。

在和男人周旋过程中，田小娥也的确找到真正爱她的人，就是白孝文。

白孝文为了田小娥，流浪街头与野狗抢食，但即使这样白孝文仍从未后悔对田小娥的爱，可以这样说诺大一个白鹿原除白孝文没有第二个人真正爱田小娥。

他们只不过把田小娥当作发泄工具和棋子，随时可丢弃的衣服，即便是田小娥遇到真命天子白孝文又能怎样？

还不是一样死在公公鹿三梭镖之下从田小娥身上体现了两个极端。

一是她敢于向封建礼教发起挑战追求自由恋爱。

二是她懂得用美貌迷惑男人却失去道德底线。

田小娥的生命旅程向我们揭示了，在那混乱时代，追求自由追求爱情不过是空中楼阁，即使追到了，也如海市蜃楼转瞬即逝，皆是虚幻。

《白鹿原》中田小娥是个怎样的人？

引言：电视剧《白鹿原》刻画比较丰满的角色田小娥（李沁饰），人们对她评价褒贬不一，有人评价她是红颜祸水，是个轻浮淫荡不守妇道的“骚婊子”，但是也有人评价她田小娥敢爱敢恨，为爱奋不顾身，活得很真实，一个被不公命运所折磨的悲催女子。

那么励志姐是如何看待田小娥的呢？

原著中描述的是丰乳肥臀，用现在的话说是肤白貌美大长腿，是个标准的超级大美女。很多男子为之倾倒，就是连白孝文这个受过儒家思想教育的正人君子，只是匆匆一瞥，让他神魂颠倒，多少个梦中挥之不去。

小说中田小娥短暂一生经历有4个男人，郭财东、黑娃、鹿子霖、白孝文，然而这四个人并没有让她得到幸福快乐，反而让她经历了太多的苦难与折磨，最终被鹿三刺死，死后还被压在镇妖塔下永世不得翻身。

郭财东：她出生于贫穷的秀才之家，因为生得妖艳，被郭举人纳了妾，嫁给一个年近花甲的老男人，在郭家她受尽折磨，做家务，倒尿盆，洗衣做饭不说，竟然把她当做泄欲“泡枣”的工具。

黑娃：曾经让田小娥产生了对美好爱情生活充满希望，原以为黑娃是一个可以托付终身改变命运的人，所以为了追求爱情小娥义无反顾地跟黑娃私奔。确实黑娃也曾经短暂给田小娥幸福和安定。然而幸福是短暂的，黑娃听信了鹿兆鹏的说法，这个自私的男人不顾及田小娥的安危自己一个逃跑。让小娥独自面对田福贤的报复，被扒光了衣服，在光天化日之下裸体示众受尽了羞辱。是黑娃让小娥走上一条不归路，整个原里的人容不下她，为了救黑娃委身于鹿子霖，然而最最可悲的是被自己的公公黑娃的爹杀死。

鹿子霖：小娥为了救黑娃换所爱的人一条生路，为了耐以生存的粮食与物质，一次次出卖自己的身体，而鹿子霖把她当做发泄兽欲并与白家斗争的工具，对鹿来说，田小娥不过是个玩物，一枚对付白家的棋子。

白孝文：田小娥当时受鹿子霖指示去勾引白孝文。但是令田小娥万万没想到的是，白孝文居然对她产生了真正的感情。白孝文为了田小娥做了巨大的牺牲，在他把家产折腾精光，在兵荒马乱沦为乞丐的时候，心里也从来没有忘记过小娥。孝文是唯一没有辜负小娥的男人，也唯一可以为田小娥做牺牲的男人。

她为了黑娃为了追求婚姻自由，她飞蛾扑火不顾封建礼教，排除千难万难也要和黑娃在一起。为了救黑娃不惜委身于鹿子霖。当掉进鹿子霖的圈套害得白孝文家破人亡，她忿忿不平，也觉得有悖做人良知，想办法补偿白孝文，对鹿子霖破口大骂甚至还尿了他一脸；说明她是一个善良的爱恨分明的人。

《白鹿原》中田小娥是个怎样的人？

太可怜了。

《白鹿原》中田小娥是个怎样的人？

田小娥的出场就蒙着一层时代的悲剧，大好的青春年华的她却被做秀才的父亲卖给了将近七十岁的郭举人做小妾，做了小妾又受正室的欺负，只有在每个月逢一的日子才会让郭举人进田小娥的房间，接下来更是郭举人对她变态的折磨。

她被压抑着，感情和身体都被那个时代的条条框框压抑着，她无法开心肆意的欢笑，也不能伤心落寞的大声哭泣，她没有条件，也没有资本。直到遇见了黑娃，她才释放了压抑在内心炙热的浴火，只想为自己寻找更多幸福的可能，性成为她疏导自己情感的一个渠道。

然而跟着黑娃回到白鹿原，却不被宗教礼仪所容，被迫住在半山腰上的破窑洞，即便如此，此时的田小娥心里仍存有与黑娃相守终生的美好愿望，她不止一次对黑娃说，只要有他在，吃糠咽菜都愿意。但是，随着黑娃出事，事情开始将她一步一步逼进深渊。

她找到乡约鹿子霖，希望鹿子霖可以帮黑娃，鹿子霖却要田小娥‘床上说’。后来，有人垂涎田小娥，硬闯她的门，田小娥却无辜受刺刷之刑，后来又被当众脱掉裤子，每一次的刑罚对田小娥来说，都是扒皮抽筋之痛。她只想过安稳平静的日子，但是这个世界却不曾给她一点光亮。

她开始利用她自身的优势报复所有打击过她的人，她勾引族长白嘉轩之子白孝文，让做族长的白嘉轩名誉扫地，在看清鹿子霖的小人嘴脸之后，无所畏惧的尿了他一脸。她这一生都试图抵抗命运的捉弄，她被男人玩弄，同时也在玩弄男人，所以说她是时代的先行者也不为过。人性的反应都是快速且现实的。

这一点很容易让人联想到潘金莲，都说潘金莲淫荡，却鲜少有人关注她生长的背景。九岁就被亲娘卖到王招宣府上，王招宣死后，又被卖到张大户家，张大户找了一个机会，将她收用，被张夫人知道后，甚是苦打，张大户随即将她送给了‘人物猥琐’的武大郎，目的也是掩人耳目，好与潘金莲私会，她就好像是在那个时代被调教出来的宠物，供人娱乐。直到遇到风流潇洒又多金的西门庆，让谁谁都会春心芳动，这就是最实际的人性。

同样的，田小娥错了吗？她并不觉得自己有错，每个人都只是想尽力的争取更多幸福，不是吗？

每个时代，空中好像都漂浮着一部透明的法则，捆束着每一个人，每个人都挣扎着、迷茫着、彷徨着、固守着。

有人说田小娥不够自我，太过于依附男人，势必会导致她最后的结局。

很大程度上，并不能用跨时代的眼光责怪或批判那个时代的女人。当时的阶段绝大多数人都处于农民阶层，人们世世代代被捆绑在白鹿原那片土地上，尽管外界早已有了开放的风气，却难以将这开放的思想吹拂到这片原上，他们依旧处在封闭、保守的环境中。这一点，从当今的社会环境中也能感受的到，农村的思想观念远远落后于城市，更何况是信息欠缺的年代。

但，并不否认田小娥过于依附男人这一点，毕竟无论何时，人终究是要靠自己才最踏实可靠。

外力所加的强制是事实，这一点很难改变，一个人受到的强制越小，她才会越自由。这一点白灵就是例子，她为了能够到城里学习新的知识，不惜与白嘉轩闹翻，甚至以死相威胁，她在县城结识了思想更加开阔的人，了解整个社会所处的形势形态，坚定且有耐性，是因为她知道自己想要追求的生活是什么样子。

正如阿玛蒂亚·森先生所说：自由是人类发展的目的，自由也是人类发展的手段。

像白嘉轩、鹿三这样的人，他们的自由，他们的舒适圈就是按部就班在白鹿原上种地打粮、生老病死，并看着下一代同他们一样的生活，一旦有异于他们生活方式的人，他们的舒适圈就会被打破，就会极力反抗和抵对。

对于田小娥，按他们所站的立场上，并没有觉得自己处理的方式有错，他们只是按照祖宗规矩行事，完全不会顾及她也是一个人，也应该享有尊严。

这就是观念不同时所产生的撞击，一个只想能够安稳平凡的活下去，有自己的小确幸，另一个父权主义掌控的天下则认为这样的想法挑战了他们的权威。

人是立体的，观念却决定了人未来发展的趋向。

田小娥一面渴望自由，另一面又被一些旧有的思想禁锢；一面试图反抗，另一面又试图用身体掌控男人，她的性格也是多面性的。

她不敢也不会大刀阔斧的去追随新潮文化和生活，虽然她跟着黑娃也闹过农协，砸过祠堂，但终究还是屈服在整个时代文化之下，白灵曾两次向她说去城里生活，说那里的人靠着自己的双手，也能养活自己。但田小娥拒绝了，她说她要等黑娃回来。

人的眼界跟思想足以改变一个人的命运，倘若当初听了白灵的建议，田小娥进了省城，靠着自己的双手生活，那她的命运是否会是另外的一番光景？

有些强制是外界所加，有些强制是自我禁锢。然而，自我禁锢才是谋杀自己的罪魁祸首。

解除自我禁锢，需要一个人精神力量变强，而一个人只有长期的自我教育和不断的接受新的观念，精神力量才能得到锻炼。

所以，只有白灵偶尔的出现，才会加强一下田小娥身上对自由的渴望和呼唤，更多的时候，她更愿意安于自己所处的环境，更愿倾向于今朝有酒今朝醉，也更期盼有谁能大胆的伸出手从苦难中将她解救。

文学最大的魅力就在于此，能够用荒诞的艺术描述生活中的真实。

她有血有肉，和生活中的你我一样真实，有人的多样性、复杂性，有自己的无奈和过不去的关口。

《白鹿原》中田小娥是个怎样的人？

最近刚刚把陈忠实的《白鹿原》看完，我没有看过相关电视和电影，仅仅就原著谈谈对田小娥这个人物的理解：

1.这是一个苦命的女人，她有激情和热情，可惜现实给她浇了一盆又一盆凉水。

2.这是一个敢爱敢恨的女人，她虽然与五个男人有过关系，可是在她的感情上，她是深深爱着黑娃的。

3.她是一个不被认可的人，她的第一任丈夫、她爹、她老公公(鹿三)、白嘉轩等人，瞧不上她，特别几次的公开处刑，给田小娥身体和心灵带来很大的伤害。

4.这是一个复杂的女人，内心深处是善良的，但是控制不了自己的情欲，甚至可以说没有节制。

5.这是一个从旧社会女性向新时代女性过渡的女人，既有传统女性的温柔，也有现代女性的开放。

田小娥是一个复杂的女人，她也是一个命运多舛的女人，最后被自己的公公杀死，在白鹿村的人看来，她是死有余辜，可是从人性的角度来看，她真的死有余辜吗？如果当初鹿三同意进祖庙，接纳了这个儿媳妇，她还会那样无耻吗？黑娃还会一步步地黑化吗？

通过田小娥这个角色，我思考了很多，比如说包容，书中的人物还是以老封建思想看待问题，不给田小娥立身之地，活生生把黑娃和田小娥逼的没有了“活路”。我们生活在如今的时代，多么幸福，男女平等，社会越来越多的包容，可惜田小娥生在不适合她的时代。人与人之间多些宽容，是人都会犯错，不能因为一次错误，再也不给改过自新的机会，直接板上钉钉，书中的田小娥就被定性了，而且不给机会悔改，最后田小娥只能破罐子破摔了，这是一个悲剧性的人物。尽管她身上存在很多问题，但是仍然要给她机会，我们总是教人向善，为什么不能给她一次改错的机会？我们应该同情这样的人物，不能全盘否定，要带善于发现美的眼睛去看待这个世界，这样才会人人和谐，善于发现别人的优点。

《白鹿原》中田小娥是个怎样的人？

田小娥是《白鹿原》中属于传统女性与新型女性之间的过渡女性。作品对这个纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的女性进行了浓墨重彩地描述。她美丽大方善解人意，可爱；她放纵自己害人害己，可恨；她无力回天身不由己，可怜；她飞蛾扑火死于非命，可悲。她既不缺乏人性的美好也勇于反抗，却是不被时代接纳的人。

田小娥的性格具有那个时代赋予她特有的矛盾性和多重性，也就注定了她这不可逃脱的悲惨命运。

一、小娥具有反抗精神，又自甘堕落的女性

小娥在郭举人家里做妾期间，大娘子每天晚上来监视她把三只干枣塞进下身才走掉，对此，小娥想到了反抗的办法，那就是再把干枣掏出来扔到尿盆里去，让郭举人吃她用尿泡的枣儿。

黑娃在小娥的生活中出现后，她开始要逃离所处的变态婚姻现实，追求自己想要的——一个正常女人应该有的普通生活。也产生了要与黑娃厮守终身的美好愿望。

小娥的更深层的悲剧性正是开始于她反抗传统的礼教，她的叛逆性与作品中顺从传统礼教的鹿兆鹏媳妇形成了鲜明的对比。

在和黑娃一起，遭到白鹿原上的人们的鄙视和辱骂时，她没有屈服，没有怨言，而是依靠自己的能力在窑洞里过着安分的生活。这又何尝不是对于封建礼教对她们的不容一种强有力的回应呢！

在构陷白孝文成功后的夜里，小娥竟所有人意外的尿了鹿子霖一脸。“这一举动是她发泄不满和怨愤，报复这个不顾礼义廉耻，把她引向人格堕落的‘畜生’的恶作剧。”这可能是像小娥这种弱女子此时抗击恶势力的唯一途径，而这也只能是个恶作剧，要不然她还能怎样呢？尽管这样，可以说小娥的心里还是得到极大的满足的。“小娥在窑门口跟踪骂着‘鹿乡约你记着我也记着，我尿到你脸上咧，我给乡约尿下一脸！’”

从这种种事件我们可以看出，小娥是具有反抗意识的，可是她的反抗意识过于狭隘，仅仅集中局限通过“性”来表现和发泄出来，并且具有一定的盲目性和不稳定性。以至于“当黑娃出逃后，孤独无依时，她便禁不住男权中心社会对她的施压和行骗，听从鹿子霖耍弄，使自己的肉体成为供鹿子霖泄欲进而成为勾引白孝文，搞垮白嘉轩的陷阱。”小娥的反抗是有限的。“田小娥的生命就职于如此可怕的困境中：顺从传统礼教就得接受非人道的屈辱的境地；要想反抗非人的屈辱的境地以获得人的生存境地就要得罪传统礼教，被传统礼教视为罪不可赎的罪人，并最终沦于被传统礼教吃掉的命运。”

小娥死后，一场前所未有的瘟疫降临了白鹿原，这是在替小娥伸冤吗？谁都不会想到，朱先生、白嘉轩二人苦心策划的将小娥骨殖烧上三天三夜，“雪后枯干的蓬蒿草丛里，居然有许多蝴蝶在飞舞”，“那是许多彩色的蝴蝶，纯白的纯黄的纯黑的以及白翅黑斑……”杀死了小娥还有蝴蝶在反抗,小娥活着的时候要反抗,死后做了鬼魂也一样要反抗!

二、小娥是善良与愚昧并存的女性

小娥和黑娃首先发动起来的农运,农运失败后,黑娃离家出逃.此时的小娥一方面想着替黑娃求情,另一方面又跟着盲目的感觉走,促成了她成为鹿子霖泄欲和利用的工具.当她与鹿子霖见不得人的勾当被一直垂涎她的狗蛋发现后,为了堵住狗蛋的口,小娥又不惜出卖身体和狗蛋妥协.接着又稀里糊涂的做了性诱饵成为鹿子霖报复白嘉轩的工具。到了真正的坑害了白孝文,报复了白嘉轩, 这时一向放荡不羁的她突然恢复了失落已久的良知，她听到村头想起聚集族人开会的锣声和吆喝生，她浑身抽筋头皮发吗素昂推绵软。“虽然他达到报复白嘉轩的目的但享受不到报复的快感”。发自心底善良的呻吟“我这是真正的害了一回人啦!”

当田小娥对白孝文的愧疚最终转化为爱怜时,她的愚昧又开始从中作梗。小娥根本就意识不到吸食鸦片是件害人害己的事。所以在她第一次给白孝文鸦片的时候,文中是这样写到“你猜妹子给你留着个啥好的?” “搁平常我不给你,今日个过年才叫你享一回福……”她从心里是将这害人的鸦片当做是一个珍贵的物品好心的献给心爱的人的。而孝文的潦倒也正是起因于小娥的愚昧——献上了鸦片,引来了穷困和堕落.以至于最后”世界也就简单到只剩下一个蒸馍”和一个烟泡儿了。

小娥的愚昧是具有一定的历史必然性的,她所处的境遇使他不可能成为像白灵一样的具有独立意识的现代女性。