张良和萧何哪个更聪明？

兴汉三杰，都是优秀的开国大功臣。从张良和萧何个人对比上，张良显然在谋略上和大局观上稍胜一筹，而萧何在待人接物、为人处世上，更游刃有余。双方各有擅长，总体上难分伯仲。

张良做为刘邦首席大谋士，在楚汉之争中为刘邦筹谋划策，立下不世之功。但在取得天下后，张良以追随先生之名云游四方。张良是韩国贵族出身，当初凭一腔热血报仇血恨加入反秦浪潮。如今功已成，名已就，就选择急流勇退，不失是一种大智若愚的全身而退。

萧何是全力帮助刘邦从亭长而变成义军大首领的心腹大臣，自然是想出将入相享受荣华富贵。

从情如兄弟转化成君臣关系，萧何游玩的萧洒，收放自如。他为了让刘邦放下对他的戒备之心，也干了几件侵占他人地皮、抢占别人的良田、欺负邻里的恶行，让人告状告到了刘邦处。

刘邦接报，笑的肚皮都笑痛了：贵为一国之相，竟还和小老百姓小卒争抢鸡毛蒜皮，一点无大象风度。虽然为民做主，将萧何打入大牢面壁反省。但很快地又官复原职。刘邦还是对他信任有加。刘邦临死，吕后问身后之事，萧何还是刘邦最中意的相国，无人能出其右。

张良刺秦皇开始，继而为汉王出谋划策，立下卓越功勋，干得都是轰轰烈烈的大事。功成身退，不愿纠缠在人际关系上，自是学会老庄逍遥游。

萧何拥戴刘邦起，就是梦想着有朝一日出将入相、享尽荣华富贵。他能在刘邦身前身后都担负朝庭第一大臣之重任，当是左右逢源、能屈能伸、进退自如的不倒翁，甚至害了亲手树立的兵圣韩信（成也萧何，败也萧何）。留下一些令人不齿的口实。这一点，张良就显得高风亮节了。

张良和萧何哪个更聪明？

汉初三杰的张良和萧何，谁是仁者？谁是智者？究竟孰高孰低？

众所周知，张良、萧何、韩信是西汉的开国功臣，被汉高祖刘邦誉为“汉初三杰”。三杰中，萧何年龄最长，张良次之，韩信最小。

张良，生于公元前250年，卒于公元前186年，享年64岁。

萧何，生于公元前257年，卒于公元前193年，享年64岁。

韩信，生于公元前231年，卒于公元前196年，享年35岁。

抛开被后人奉为 兵仙、战神 的韩信，我们单来说说 作为开国功臣，但得以善终的两位牛人：张良和萧何。

张良，战国时韩国贵族后裔，韩国被灭后，张良刺杀秦始皇嬴政，未果潜逃，拜师黄石公，学《太公兵法》。秦末战乱时，聚众归顺刘邦，并成为其“智囊”。鸿门宴时协助刘邦脱身，楚汉战争中协助刘邦夺得天下，之后帮助吕后扶持刘盈荣登太子。汉初分封，被封为留侯。后功成身退辞官归隐，晚年跟随太虚真人赤松子云游四方，成为道家知名代表人物。去世后，谥：文成侯。

萧何，刘邦老乡，曾任秦朝时沛县县吏，后辅佐刘邦起义，史称萧相国。刘邦攻克咸阳后，萧何接收了律令图书等典籍，从而掌握了天下的山川险要、郡县户口，对汉朝的建立起到重大作用。楚汉战争时他留守关中掌管后勤，确保了战争的胜利。后协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦去世后辅佐汉惠帝。萧何也喜好黄老之术，法律思想上主张无为。去世后，谥：文终侯。

仁者见仁，智者见智

1、张良 当属于仁者，其一生以“刺秦复仇”为使命，灭秦后，其理想也实现了，于是远离世俗归隐山林。张良不谋权位，不逐名利。这一举动也正契合了古之君主功成后，对于功臣心生的芥蒂。从而避免了 鸟尽弓藏兔死狗烹 的悲剧。

司马迁对张良赞誉有加：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”

就连轻易不肯赞誉他人的大文学家苏轼也曾挥毫写下著名的《留侯论》，文中赞扬张良的品德：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

2、对比仁者的张良，萧何当属智者。其一生行于朝堂，曾被刘邦三次怀疑，但萧何均能将刘邦的疑心消弭于无形，从容化险为夷而幸免于难。因为萧何深知伴君如伴虎的道理。封侯拜相后，并没有被战争的胜利和仕途的顺利冲昏头脑，而且能虚心接受他人意见，做到处变不惊、虚怀若谷、从善如流。

但令人极为遗憾的是，萧何在处理韩信的问题上，被后人所诟病。萧何作为韩信的知己，深知韩信不会谋反，却为避嫌保身，而选择与吕后一同设圈套谋害韩信。

【如果用一句话来概括萧何，那便是：智有余而仁不足！】

古人常说：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝！

张良 “功成”后，归隐山林，保证了自己的“名就”，夫唯不争，故天下莫能与之争！”故而流芳百世！

萧何“功成”后，选择继续“建功”，并通过谨慎的言行，保存富贵的同时，成为万事名臣表率，同样也实现了流芳百世。

张良和萧何哪个更聪明？

谢谢邀请！我认为：张良更胜一筹，特别是在鸿门宴上，他的谋略救了刘邦。汉朝建立后，他自愿归隐山林…

张良和萧何哪个更聪明？

两人所擅长的领域不一样，张良擅长谋略，运筹帷幄之中决胜千里之外，为刘邦在战场上出谋划策；萧何擅长治理国家，抚恤百姓。提供后勤保障。两人在各自的领域都是顶尖人才，不能说谁更聪明。

先看看张良在刘邦争夺天下的过程中都做了什么事，刘邦率军攻破武关后，秦王子婴继位后杀了赵高，刘邦军听到这个消息，群情激愤，要强攻峣关，当时刘邦仅有两万人马，而峣关守军有五万人。强攻肯定是昏了头，张良献计让刘邦遍插旌旗作为疑兵，让峣关守军觉得到处都是刘邦军队，然后派郦食其带上钱财贿赂秦军守将，张良判断秦军守将是个贪财的人，果然峣关守军答应献关投降，和刘邦军队联合进攻咸阳，刘邦大喜过望，张良确给他泼了冷水，他认为峣关秦将虽然要降，但守军未必服气，要发现刘邦仅有两万人马就会造反，到时候后不堪设想，建议刘邦趁其松懈发动进攻，刘邦采用了张良建议，大败了秦军，首先进入咸阳。

进入咸阳后，刘邦志得意满，想过安逸的生活，又是张良劝刘邦认清形势，要夺取天下还有很长的路要走，他劝刘邦和三秦父老约法三章，规定：杀人者死，伤人及盗抵罪。收获了关中民心，为刘邦经营关中打下了良好基础。

鸿门宴上，张良为刘邦出谋划策，让刘邦和项伯联姻，利用项伯使刘邦脱离了危险。楚汉之争的最后决战，张良告诫刘邦，必须联合韩信，彭越，英布等人才能彻底打败项羽，让刘邦给韩信，彭越封地，换来了韩信等大军齐到垓下包围项羽，统一了天下。

萧何在治国方面确实有天赋，刘邦军队占领咸阳，萧何做得第一件事就是直奔丞相府，他对那些金银财宝不感兴趣，萧何要找的是秦国所有的地图，书籍档案等材料，他知道这些东西的价值不是金银财宝能比的。要治理天下这些东西比金银财宝的价值要高千万倍，可见萧何在治国上的大智慧。

萧何获取了秦国全国的资料档案，使他对秦国各地的情况都很了解，刘邦被封汉王，封地是蜀郡，巴郡，汉中。所有人都认为那是个贫瘠荒凉之地，包括项羽的谋士范增也是这样认为的，刘邦手下人都对去这样的封地存有怨言，想要找项羽理论。但萧何根据自己对秦地理的了解，提出了自己的观点，认为刘邦的封地是不错的，事实证明刘邦依托此地走上了夺取天下的道路。

楚汉战争打了四年，萧何一直为刘邦治理后方，满足了刘邦前线兵员粮草装备等需求，使刘邦越打越强，刘邦也给予了萧何很高的评价：

萧何还识人才，他虽然不懂军事，但为刘邦发现并推荐了韩信这样的军事人才。

萧何当丞相时候为汉朝制定了一整套规章制度，把汉朝治理的井井有条，萧何死后，继任丞相曹参完全按萧何的规章制度行事，有萧规曹随的美谈，也证明萧何治国方面是大才。

萧何在韩信死后，知道了伴君如伴虎的道理，自己功劳很大，又得到老百姓拥护，刘邦对自己肯定不放心，于是他故意抢夺老百姓的田产，自污名声，当老百姓向刘邦控诉丞相萧何时，刘邦确很高兴，萧何也得以保全了自己，说明萧何也是一个智者。

综上所述，张良长于谋划，萧何善于治国，两人各有所长，但都是聪明人，没有哪个更聪明之说。

张良和萧何哪个更聪明？

张良与萧何皆是刘邦身边的重要文臣，两人对于刘邦建立大汉王朝都有杰出的贡献。张良与韩信、萧何并称为并称为“汉初三杰”。

张良出身于韩国贵族，张良在劝鸿门宴上卑辞言和，以保存实力，他疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。张良凭借其奇妙的策略，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，帮助吕后之子刘盈稳住皇太子之位等，晚年能激流勇退，随赤松子云游四海，其高超的智谋使他成为刘邦的第一谋士，也使他成了中国古代最著名的谋略家之一。刘邦评价张良说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

张良（剧照）

萧何早年入仕秦朝，担任沛县主吏掾，萧何是辅佐沛公刘邦起义的早期班底之一。在刘邦攻克咸阳后，他接收了秦丞相府、御史府所藏的律令、图书，掌握着非常重要的档案、户口本等，对于刘邦建立汉朝时制订律法、政策起重要作用；在楚汉之争中，萧何管钱粮，留守后方，管好后勤，对于刘邦战胜项羽在后勤保障方面贡献是最大的；汉朝建立朝时，他协助刘邦制订各种律法和政策，立朝之后，他协助刘邦清除异姓王，并担任相国，推行休养生息的策略，名列功臣第一位，史称“萧相国”；刘邦死后，萧何还辅佐汉惠帝。

萧何（剧照）

萧何与张良虽都是刘邦身边的重要文臣，在协助刘邦方面，其辅佐方式和重点是不一样的，张良善于用奇谋，而萧何善于用策略。张良用计的特点是出奇制胜，比较大胆，敢剑走偏锋，多是将智谋用在关键性的角逐方面，所以其智谋常常能起到绝妙的效果；而萧何在使用策略方面比较求稳，有长远眼光，能将策略用在实处，多是将策略用在治政、管理和后勤方面，因而他所用的策略常常追求长期效果。张良擅长于设奇谋，出险招，用奇计，出奇制胜，而萧何善于治政和管理，重视策略长效，求用谋得稳妥有效，处事谨慎，能妥协顺从。张良和萧何都是非常聪明的人，但就其智谋方面比较，张良似乎更胜一筹，张良以智谋取胜，而萧何以策略见长。

具体看，张良是刘邦身边的首席谋士，张良用智谋辅佐刘邦，在楚汉战争和汉朝立朝过程中，张良做了一些很能表现他的超常智谋的大事。

第一，当刘邦占领了咸阳，见到豪华宫殿、美貌宫女和大量珍宝之后，想长住秦宫，享受快乐，张良比较清醒，知道刘邦还不是享乐的时候，因而他与樊哙等一起，极力劝谏刘邦不能留在秦宫，才使刘邦退到了霸上，得到了秦民的拥护，因而使刘邦避免了因贪图享乐而陷入被项羽等击败的危险。

第二，刘邦与项羽在大败了秦朝旧势力之后，当时项羽的军事力量比刘邦更强，项羽设鸿门宴，张良冷静分析形势，极力建议刘邦暂时臣服于项羽，委曲求全，出席鸿门宴。同时，张良及时贿赂和利用项羽的叔叔项伯，借助于张良曾救过项伯的有利条件，让项伯为刘邦说情，减少项羽对刘邦的敌意。而且，在鸿门宴上，当项庄舞剑欲加害刘邦时，正是张良所贿赂的项伯及时出手相救，刘邦才得以逃离虎口。所以，在鸿门宴上，是张良的计谋和公关活动救了刘邦。

刘邦与张良（剧照）

第三，汉元年(公元前206年)正月，项羽恃强凌弱，自立为西楚霸王，定都彭城(今江苏徐州)，统辖梁、楚九郡，他“计功割地”，分封了18位诸侯王，但是，项羽却违背楚怀王“谁先攻入关中，谁就做关中王”的约定，没有将先攻入关中的刘邦分封为关中王，反而将他分封到偏僻荒凉的巴蜀地区，封他为汉王。而且，项羽把关中地盘一分为三，封给了秦的三个降将，用以遏制刘邦北上。刘邦心中十分怨恨，想率兵攻击项羽，在这关键时刻，正是张良和萧何一再劝阻，刘邦才决定暂且忍耐，接受项羽对给刘邦的”汉王“封赏。之后，张良设计，将刘邦赠给他的金金银财宝悉数转赠给项伯，让项伯说服项羽为汉王请求加封汉中地区，因而，刘邦才得以拥有了秦岭以南的巴、蜀、汉中三郡之地，并建都于南郑(今陕西南郑县东北)。这使刘邦有了自己的根据地。

第四，刘邦大军进入汉中后，张良建议刘邦将入蜀的栈道全部烧毁，以对外表示再无东进之意，消除项羽的猜忌，同时也可防备来自东部的攻击。而且，为汉军养精蓄锐创造有利时间，等待时机，再展宏图。张良烧栈道奇计很有欺瞒作用，迷惑项羽，避开锋芒，为刘邦巩固根据地和日后东进创造了极为有利的条件。后来，刘邦才得以在养精蓄锐之后用大将韩信明修栈道，暗度陈仓的奇计，避开雍王章邯的正面防御，从故道突袭，击败章邯、马欣和董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。

第五，当刘邦被项羽围困在荥阳时，刘邦为摆脱困境，欲复立六国的后裔来牵制项羽，正是张良看到了此计的危险性，及时劝谏。张良认为，以往商汤、周武王伐夏桀殷纣后封其后代，是基于完全可以控制、必要时还可以致其于死地的考虑，而如今刘邦无力掌控局势，楚军强大，六国后裔必屈服于楚，而不会臣服刘邦。此外，跟随刘邦四处征战的将领都想得封地，若刘邦复封六国后裔，等于打击了跟随刘邦征战的将领，军心必散，将众叛亲离。张良及时劝谏，才使销毁分封六国后裔的命令，避免了一场大劫难。

第六，韩信平定齐国后，给刘邦写信，借口说齐国形势多变，需要有个王来治理，他请求刘邦让他做代理齐王。刘邦当时正被围在荥阳，看了信后大骂，责骂韩信不助他，反而想自立为王。张良和陈平深知关键时刻韩信的重要作用，他们极力劝刘邦满足韩信的要求，以避免韩信脱离刘邦自立为王。刘邦在张良等的劝谏下，才悟到了韩信举足轻重的作用，随即改口说：“大丈夫要做就做真王，做什么代理王呢！”张良带着印信到了齐国，满足了韩信做齐王的心愿，稳住了汉军的第一大将，让齐国留在刘邦阵营。

第七，刘邦接连收降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王印五个诸侯，得兵56万，并趁项羽攻打田荣之机占领了占彭城，刘邦进城后，恶习复发，沉溺于财宝、美女、酒宴中，这让项羽有了时间反扑，项羽亲率三万精兵，急救彭城，汉军数十万大军挡不住项羽的进攻，被项羽精兵击败，各诸侯王望风转舵，纷纷背汉向楚。危机时刻，张良献上了“下邑之谋”，建议刘邦充分利用对项羽不满的九江王英布和西楚大将彭越，此两位猛将素来与项羽有矛盾，彭城之战时，项羽令英布相助，英布却按兵不动；项羽分封诸侯时，彭越却没有受封，项羽对英布怨恨，而彭越对项羽不满，都是可以利用的，如果刘邦能用好英布、彭越和韩信，破楚指日可待。于是，刘邦采纳张良的计策，策反英布，联盟彭越，并委派韩信率兵北击燕、赵等地，发展壮大汉军力量，迂回包抄楚军。张良充分利用敌方矛盾，化敌为友，造成了围攻项羽的军事联盟，这是相当精明的策略。

第八，立朝初，刘邦大封包括张良在内的20多位功臣，而其余未被受封的文武大臣议论纷纷，争功不休。张良为刘邦出谋划策，建议先封赏刘邦最恨的人，以让其他人放心。刘邦采纳了张良的建议，封了刘邦最讨厌的雍齿为什方侯，还催促丞相、御史们赶快定功行封。群臣见状，皆大欢喜，认为像雍齿那样的人都能封侯，大家就放心了。张良建议，纠正了刘邦任人唯亲，循私行赏的弊端，并及时平息了矛盾，这是非常好的协调策略。

第九，汉王朝出现立储之争，刘邦宠爱戚夫人，并察知吕后可能有异心，想改立太子，废吕后的儿子、太子刘盈，改立戚夫人的儿子赵王如意为国储。朝野大臣群起谏争，但均未能改变刘邦的想法，吕后无计可施，急忙求救于张良。张良感到改立太子之事，事关重大，汉王朝统治根基未稳，最好能顺其现状他倾向于维护现在的太子之位，但他不能直接干涉，因为对于大臣来说，这非常危险，但从大局考虑，他还是帮了吕后。张良巧妙地使出迂回策略。他知道刘邦曾多次请很有名望的“商山四皓”出山入朝为官，但均被“四皓”拒绝，建议太子躬身请来这四位高人，以巩固太子之位。果然，商山的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位老人伴随太子出入宫廷，刘邦感到，他自己请不动的“商山四皓”，现在却跟随太子左右，知道太子羽翼已丰，翅膀亦硬，就不再提议另立太子一事了。张良这一奇招，既帮了吕后、太子，又没有直接介入夺位之争，堪称是史上最巧妙地介入宫廷继位的高明策略。

萧何对刘邦的智谋赋助与张良不一样，主要体现在治政策略和管理谋略等方面。

第一，沛城起事时，萧何便和曹参等就竭力推举刘邦为首领，并在县衙大堂举行了仪式，誓师起事，并按战国旧制，称刘邦为“沛公”。刘邦率起义兵将抵达关中时，萧何身为丞督，便坐镇地方，督办军队的后勤供应。刘邦率大军兵临咸阳，秦王子婴设计杀了奸相赵高，献出玉玺，向刘邦投降，起义大军开进咸阳城。萧何进入咸阳后，一不贪恋金银财物，二不迷恋美女，急忙往秦丞相御史府，令士兵包围府邸，选可靠之人将秦朝有关国家户籍、地形、法令等图书档案进行清查，分类登记造册，全部收好藏好。萧何对这些图书档案的收藏意义重大，使刘邦能对天下的关塞险要、户口多寡、强弱形势、风俗民情等能有了解得很清楚，为以后制订政策和法令找到了非常可靠的依据，对于建立有效的政治制度和制作完善的管理措施起了重要作用。萧何的这一举动足见他具有深远的谋略。

萧何与刘邦（剧照）

第二，“萧何月下追韩信”是一个流传很广的故事。韩信原是项羽的部下，他有勇有谋，是楚汉征战时最杰出的军事将领。但是，韩信在项羽手下却得不到重用，于是，他就投到刘邦麾下。但在起初，刘邦只让他当管理粮草的小官，韩信非常失望。但有一次萧何与韩信接触之后，却发现韩信有胆有识，是个不可多得的军事大才，于是，他多次推荐韩信，请刘邦重要韩信，但是，刘邦对韩信却一直不重视。

韩信见久在汉营仍不受重用，一气之下离开了汉营。萧何得知后，立即放下手中正在办的公务，亲自策马去追韩信，因为萧何来不及请示，有人便向刘邦报告说萧何也跑了。刘邦大惊，感到若是萧何真跑了，就没有人能为他出谋划策了。萧何一路追赶韩信，终于追上了，萧何问韩信为什么跑了，韩信不好意思说，因为此前萧何一直为他向刘邦请求重用。此时，滕公夏侯婴也追来了，两人一起劝韩信回营，韩信这才与萧何、夏侯婴回到刘邦阵营。

萧何月下追韩信

萧何去见刘邦，刘邦责问萧何为何逃跑？萧何表示，他不是跑了，而是去追跑的人。刘邦说，已经跑了不少人，干吗要萧何亲自去追呢？萧何表示，他追的是一位不可多得的军事将领。他对刘邦强调，若是想离开汉中，就非重要韩信不可。刘邦一听，表示愿意拜韩信为大将军。萧何表示，刘邦平时不重视礼仪，但拜大将军非儿戏，必须设一大坛，选择好日子，汉王需-沐浴更衣，亲自戒斋，然后隆重地举行拜将仪式，这才能让众将听从大将军的指挥。刘邦采纳了萧何的建议，择了吉日，带领文武百官，亲自登坛拜韩信为大将军，授予印剑，令众将听从韩信指挥。萧何慧眼识才，月下追韩信，并能说服刘邦登坛拜将，这表明萧何很有眼光和韬略。

第三，楚汉战争时，萧何是刘邦最信任并干得最出色的“后勤部长”。

汉元年（公元前206年）八月，刘邦采用张良、韩信所献的“明修栈道，暗渡陈仓”之计，挥师东进，而让萧何留在汉中，管理后方根据地，收取税赋，供应军粮。萧何留守关中，制订了一系列的管理措施，一是对百姓施以恩惠，稳定民心，减免租税，鼓励百姓耕种，报请刘邦批准，赐给百姓爵位；三是开放秦朝原本的皇家苑囿园地，让进入园地耕作，扩大耕地面积；四是颁布实施新法，重新建立汉的统治秩序；五是推行“三老”地方管理政策。萧何让百姓自行推举年龄在50岁以上、有德行、能做表率的人，任命他们为“三老”，每乡一人；再选各乡里的“三老”为县“三老”，辅佐县令，教化和管理民众。萧何的一系列政策使农业生产迅速得到恢复，建立了稳固的后方，保障了前线的军粮需要。汉军之所以能最终大败强大的楚军，其中，很重要的原因是萧何坐镇关中，能源源不断地向前方输送粮食和兵力，刘邦能在最后逼得项羽兵败垓下，自刎乌江，这与萧何的非常出色的后勤保障是分不开的。

刘邦曾说：“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷，我不比萧何。”在立朝时，刘邦论功行赏，萧何位列首功，被封为酂侯，被称为“开国第一侯”，食邑万户。

张良和萧何哪个更聪明？

张良和萧何是刘邦的左膀右臂，论聪明，乃先天资质之范畴，与智慧这后天修为相左而又密不可分。先是张良的资质聪慧占上风，后来萧何通过后天经世历练而后来者居上，情商慢慢地填补先天聪明不足（较张良而言），最终可以从官爵与善终上可知分晓，张良通过逃离官场而善终升天。所以说呀：刘邦称帝前张良在聪明概念略占上风；称帝后萧何略聪明一些！！【但非绝对，尤虎狮斗般盖棺定论，只可说一般情况下而论。】