如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题？

上海百年前隶属江苏，1920年成为国家特别城市后，又很快成为冒险家乐园，中外人士云集，中外文化踫撞，形成了独特的海派文化。

上海当时就是国际都市，是可以免签证出入世界各地。因此也是二战之中，全世界唯一有犹太人落难的落脚地，也是韩国爱国之士的总部所在地，更是华夏志士仁人远赴欧美日的始发站。

上海原先郊区和崇明明岛等，解放后从江苏省划入。上海当年很多人，都是从小在外公外婆家长大，读书都是在上海，生活习惯都早已融入当地。

后来要读高中，考上学，必须要严格户籍，就这样很多＂上海儿女＂就与上海擦肩而过。而子女户口是随父母的，一般不会轻易更改。这些＂上海儿女＂除了婚姻外就较难返沪了。

当年还有赴疆子女，可以落实政策返沪，可一般舅妈只认＂外甥女＂，反感＂外甥＂，重女轻男，因为女儿身更容易嫁出去。

这类子女，生为上海人，却各方面的差异而造成心理落差，一般人很难有深刻体会。许多新疆回沪女，感觉是上海匆匆过客，就是有知心的外公外婆也不能完全罩得住，有许多嫁给了大十几岁、二十岁的大叔级人物。

今天，全国人才流动了，上海久居的＂新上海人＂，有的早过了十年。一般嫁到上海的女子，十年期满就可以户籍落地，享受当地各种福利了，可以竞选各级地方干部了。各种租售生意异常火爆，有了居住权就等于有了暂住证，因此，不再有＂寄人篱下＂的感觉。

现在上海没有上海人、外地人之区分，只要有真才实学，都是可以名正言顺的快乐工作和快乐生活。除了读高中、考大学、享受失业金等必须由户籍地所负责外，还有婚姻上可能有些许阻力，其余没有任何歧视和另类对待。

上海是名副其实的国际大都市，结纳五湖四海和海外人士。只要遵守上海交通法和各种法，尊重当地风俗和当地人，都可以找到属于自己的一方风水，自由畅行！

如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题？

答，我是这样看待的：

一，你没有上海户口，你绝对不是上海人！要问你是哪里人，我直接了当地告诉你：你爹是哪儿人，你就是哪儿人，无论何时，无论何地，都不要忘了根。

二，在中国这片土地上，真正了解上海人没有几个人，因为上海是我们国家城市变迁最大的城市，没有之一。现在上海人的构成成份非常复杂，硬要做一个广义的上海人，毫无意义。

三，既然提到了广义的上海人，那么就还存在狭义的上海人。事实上，我们通常所说的上海人，是由三部分人组成。

四，第一部分人是阿拉上海人，也就是传统上全国人民所说的上海人，这邦人起码上辈解放前就来上海滩混饭、且家住内环、上海市城市居民户口、老辈是公私合营时的全民或集体单位职工。他们说的是官方上海方言，只有他们才有资格把我们说成阿拉。这些人，目前上海街面上并不多见，有钱的太老，懒得出门，年轻的太穷，不好意思出门。人口总数不超过三百万。

五，第二部分人是本地上海人。就是原上海地区、区、县的人。这些人除了在泰国说自己是上海人外，在自己家们口从不说自己是上海人，更不会用阿拉这两个字。上世际90年代浦东未开发前，崇明县的农民与江苏启东县的农民没有任何区别。不仅如此，今年春节前，我到上海五院探望病人，同病房的一个老闵行的老太太对我说，五院的水平不行，你怎么不带他去上海看？我听后很纳闷难道上海第五人民医院不在上海市？

六，第三部分是新上海人，也就是广义的上海人，只要你有上海户籍，就属于这支队伍的人。新上海人是由老上海人与外地人连姻所带回的老伴和子女、早期的蓝印户口人员、上海单位引进的人才、外地在沪读书当兵的退伍人员、早期分配或毕业留沪的大中专生、早期驻沪机构走后门调入的人员、南下干部的后代。新上海人是上海街面上最多的人群，我们通常听到操上海口音的人中，十个有六个是新上海人，还有三个是本地上海人，只有一个是原始意义的上海人。

七，通过分析，我们发现，土生土长上海户口，与真正意义上的上海人毫无关系。上海这座城市越来越移民化、越深圳化、越传说化了。如今，你只要有上海户籍，你就可以定义你是上海人，没有户口只能说是在上海工作生活的外地人。

八，个人观点，回答完毕。

如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题？

抛开地域鄙视链谈这个问题。

无论是北上广还是八线小县城，大约都存在两大类户籍人口，一类是原住民，一类是新移民。

上海人从文化意义上来说应该认同上海文化，三辈以上都有上海生活经历的。

实际上老城厢的人就那么十几万，而在上海开埠以来，一直到1949年，来自江苏，浙江的新移民成为了上海人的主流，原住民的文化倒是消失了。新移民文化是吴侬文化和宁波文化的混合产物，当然不排除安徽，山东等其他省份文化，但是不具有决定性的影响力。

1949年后，随着行政区划的改变，类似松江，嘉定，奉贤，金山，崇明等等地区划入上海，这些区域人口的籍贯也随之在人口统计意义上变为了上海户籍。

上述区域成为现在上海户籍人口的主体。也可以认为是如今上海文化意义上的上海人。

50年代至文革结束，支边，知青，毕业分配等种种原因，不少上海户籍人口外迁，但是从文化意义上他们仍应该被认为是上海人。他们有强烈的文化认同，这也导致了千年以后大量的外迁上海人回沪潮，按照政策他们的子女也可以回沪。

改革开放后，外来人才新进，购房，婚姻等也形成了新的上海人，但是他们作为第一代移民，文化归属感尚未建立，并不能认定为文化意义上的上海人，只能说是行政意义上的上海人。

这个问题要用历史的眼光，文化的眼光来分析。就像绝大多数北京人并不是原住民一样，上海作为超大城市也一样几乎没有真正意义上的原住民，你很难把原江苏省浙江省的区域划为文化意义上的上海原住民。

讨论下来你会惊讶的发现，95%以上的上海人祖辈都不是上海老城厢的原住民。所以这个讨论的社会意义不大，仅限于文化意义。

上海的文化精髓还是在于海派的包容，闭塞或者排外是一切右翼分子的通病。以本人为例，爷爷来自宁波乡下，奶奶是苏州吴江，外公外婆浦东本地人。父亲大学毕业分配去了北京，母亲是杭州人，小时候在上海读幼儿园，上学后回北京读书，大学又考回。在家和老一辈亲戚讲上海话，但是老一辈上海话里还夹杂着大量方言口音，在外普通话，夹杂上海话。本人上海大学毕业按政策恢复了上海户籍，但是文化认同上只有一半，还有一半是北方文化的认同。

事实上，我们在实际工作中已经很难感受到地域歧视，但是大家在某些当方面还是有所反应，比如财务人员，我们要求一律是上海人，注意啊，不是上海户籍，必须是上海人。

上海人的特点是遵纪守法率比较高。这体现在用工上非常明显。但是缺乏闯劲，安于现状。事实上，不安于现状勇于拼搏的上海人，已经老早在八十年代去了日本，欧美，按照社会进化的观点，留下的人相对比较安于现状。所以上海人不必妄自尊大，外地人也不必妄自菲薄。

社会阶层从来不是按照户籍，民族，种族来决定，决定社会阶层的因素还是教育程度，经济收入，社会关系等等。

如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题？

上海不是美国落地（出生）既赋予公民资格（户籍），高高的户籍壁垒也平抑了房价。二十年前我们通过人才引进落户在上海。上海人这个大样本群体给我们负面的印象多一些，上海人不如家乡人随和、忠厚，低端人士的素质之低也超过了故乡。但城市各种资源、环境综合无疑是全国最好的，尤其是市民的福利。孩子也是上海户籍大学毕业后去了国外深造，目前暂时在境外工作，我们的居委会每年都要打电话来给孩子介绍工作，生怕因我们增加了上海市的失业率。户籍的含金量只有没有户籍的上海人最清楚了。

如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题？

是不是上海人原先就是3点上海出生，310身份证，然后会上海话。随着外地移民的越来越多，上海话正在消失中，所以现在定义上海呢，应该是310身份证加上海出生。有很多拿了上海户籍的人才，他们的身份证还是老家的，所以他们应该还算外地人，但他们的孩子在上海出生符合310身份证和上海出生两个条件，所以说他们应该是上海人。

如何看待上海土生土长却不是上海户口的人群“我是哪里人”的归属问题？

土生土长 却不是上海人

我来补充一下:

土生土长 有上海户口 看起来不是上海人 比比皆是。

上海人就是 余秋雨 描述过的上海人。“一帮移民上海的非上海人 总是对 上海人瞧不起，说上海人是乡下人”上海人一生在矛盾的复杂空间度过。

上海人的精致 只不过小范围的体现。

从生物学角度来看上海人就是那部分小范围精致的上海人 上海人还是和很多地方的人有明显区别。

脸颊较小，四肢线条在30岁前 女性和欧美四肢线条比例相当（臀部除外没有他们高）。三角肌 弘二肌不明显 四肢:上臂多为平行四边形，大腿也较为平行。现在多为栗子肉 火鸡腿臂，腿迈步的姿势也有变化，看不出上海典型韵味。

男人么都比较辛苦 走南闯北 但是还是有着和其他地方不同的走路姿势，当然和拍电影那些不同。一般不会改变速率 上下波动比较轻 这个和以前的家教有关。就算起立坐下速率也和其他地方不同。

做个上海人挺难的。老客拉 也会让人撮弃。

还有上海宁 不喜欢 人多的环境。一帮围观的就算有上海户口簿 绝对不是上海宁，上海宁都会避开这种场合，一不小心 皮夹子没了找谁说。上海宁 喜欢优雅（高雅不谈），喜欢古典 没人喜欢西北风，因为 拉嗓门的 都是 卖 梅干菜 磨菜刀或是 箍桶的等等做小生意的。

跳广场舞的 可以讲 没几个上海宁。聚众搞噪音只有 对上海宁来讲 简直是龌龊，跳到黄浦江都沓伐清爽。

晓得 撒 叫 上海宁了？

蛮难明白 做上海宁难啊。就像黑宁到都欧洲 还是黑宁 漂白？麦克杰克孙 漂了噶白 比麦当娜还要白，可是 还是 黑宁。