山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

《山海经》故事是很早很早就在炎黄子孙中留传，在西周和春秋中就不断被注释。在战国时期就有了完整版本。

她应当在三皇五帝一嫡系族群中做为最高神话代代传承。

《山海经》分《山经》丶《海经》两部分，有史家研究后说山经有的在华夏根本找不到。可近代史以来，有南美史家爱好者，不乏一人说竟在南美找到《山经》未曾发现的山势图，令世人震惊不已。难道说《山海经》就是上古世界的地理，不仅确证《山海经》货真价实丶史出有名，而且让人联想到史前文明丶亚特兰大文明等确实存在过。而这一切，都将证明华夏文明源远流长，不单单在华夏灿烂辉煌，还染指了遥远的山川风貌。

也就可能，史前文明留下了一孤支，华夏文明就是这一孤支中坚强复苏起来。否则，华夏文明还有＂河图洛书＂丶＂八卦易经＂丶＂妙手点穴丶望丶闻丶切等老中医＂丶＂独特无一的仓颉造字（三眼人）＂丶黄帝《内外经》及最后老子《道德经》丶孔子儒家学和鬼谷子的神秘人才学都无法寻找到起源的源点了。

原来这一切，都似乎和《山海经》有关联，能了解《山海经》的历史渊源，才能打开人们思路，解答所有出神入化的华夏文明的历程了。

山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

《山海经》成书于何时，是学者们探讨较多的一个问题。

由于对《山海经》认识的不同，所以清代以前的学者很少去关注它的成书年代。直到进入了二十世纪。这一时期是《山海经》研究的一个繁荣时期，因此对成书年代的关注也随之多了起来。不仅如此，考证的角度也是多种多样。涉及文献篇目、史实地理、思想文化、民俗风物、语言现象等等。

比如，陆侃如就曾在《<山海经>的著作年代》里提出“五藏山经作于战国，海经八篇成于西汉，大荒经、海内经作于东汉至魏晋。”蒙文通在其《略论<山海经>写作年代及其产生地域》中认为“大荒经，海内经作于西周前期，海内四经作于西周中期，五藏山经和海外四经作于春秋战国之交。”

历史地理学家谭其骧则认为“禹贡早于五藏山经，故其应作于秦统一六国征服南越前。”而对《山海经》颇有研究的袁珂先生认为“大荒经、海内经作于战国初期或者中期；五藏山经和海外四经作于战国中期以后；海内四经成于汉代初期。”当然了，袁先生是从神话的角度进行判断的。此外还有一些语言学家从一些词的使用，以及一些语法现象上来判断其成书年代，不过观点并不相同。唯一能够达成共识的就是《山海经》这部书并不是成书于一时，而是《山经》《海经》《荒经》分别成书、传世的。

而关于《山海经》的性质，综合起来主要有以下几点：地理志说，古今语怪之祖说，古史说，地理兼旅游指南说，氏族社会志说，月山神话说，巫书说。其中地理说占主流地位，但由于其中记载的地名与现实存在的地名之间往往有很大的差异，所以其地理志的性质常常会遭到质疑。

山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

谢邀，《山海经》内容过于惊世骇俗，大多数人看了都产生困惑，怎么能有那么多神秘的物种和神奇的事件，比如女娲、天帝、昆仓神山、共工、祝融、三眼人、时空飞行器、巨龙等等，悬而未决却不能一概否认。有些人不信邪去考察，结果发现书中写的玄龟是真有，众帝之台是金字塔，鹦鹉和斑马也都是真的。

这本书记载的显然与大洪水事件相关，禹极可能是作者或编辑者，他往来各地，是大九洲全地球，丈量土地重整河山，记录矿产、物种、人族分布，也就是说此书是人类远古史。

其实，中国人务实，远古时让人顺嘴编造是件可笑的事，正经事那么多生存危急考验，哪有什么闲心扯蛋。

此书记载着中华民族的神奇过往，人类历尽生死劫难的大事，总有彻底破解的一天。

很多能人都认可此书，东方朔为汉武帝解说过。就连司马迁都不敢妄评，他看出该书神秘不可诋毁~

山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

第一代远古文明，也就是大洪水之前那次，当时是人类和外星人混杂时期，真正意义上的人类还没出现，因为被不同星球的外星人改造基因，所以就出现了各色各样的物种，人面蛇身，美人鱼等都是真实存在的。再给大家补充一下，那次大洪水没有完全毁灭人类，居住在高原地区的人活了下来也就是现在中国的西北地区，所以人类的起源就是在昆仑山附近，但是我们是第四代文明，其中还有亚特兰蒂斯文明和穆大陆文明，这两个文明都是毁于核战争，而且当时的科技都比我们现在发达。至于那次大洪水的原因，是外星人之间的战争，造成地球轨道发生偏移，海水由南向北，由东向西倒灌，而且地球环境也大变，因为地轴当时偏移了30度左右，现在的北回归线位于当时的赤道附近，当时的南极气候温暖适宜居住，有先进的文明存在，等到南极冰都融化后我们会看到冰下的文明

山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

山海经是一部准确的中国地理书，要读懂它，必需知道它的特定术语

1 山海经中的海到底是什么

我们开口就是四海之内皆兄弟，有谁考证过，在先秦时，四海到底在哪里。

山海经中的海让我看得一团雾水。后来反复比对发现，这里的海不是自然景观，是一种人文的空间边界，在边界内的就是海内，在边界外的是海，也是海外。然后以方向分为东南西北各海。

这条边界是以山西运城（112.4，35.5）为中心，以920公里为半径划定的。

这个圈是我看山海经在地图上画了无数个圈比选后得出的。（山东的日照市是35.5，落在东西纬度线上，用山西太原和湖南衡山取经线）

如果当时四川松潘盆地还是海，打通洮河与岷江，这个圈完整地包住可以联通的黄河与长江水系。

2 山海经定位的坐标系

大荒经中的28座山用于定位

在边界外的为海外，也是大荒之中。在山海经大荒经中，有东方日月所出的7座山，西方有日月所入的7座山，南北方各有以“大荒之中，有山，名曰”标记的7座山，还一般有水或海水穷焉、入焉、所入、注焉等。

《禹贡》中有五服：五百里甸服，五百里侯服，五百里绥（sui)服，五百里要服，五百里荒服，要服中有夷，荒服中是蛮。大荒应该在荒服之地。

以阳城为中心，以230公里为半径，放大倍数，画四个圈（920公里）为边界，是前四服，在边界外，再放大230公里，画一个圈为荒服之地（海外）。

在前三个圈东西顶点，向以经度为线，南北顶点以为纬度为线，与边界向交，每个方向可以得到7座山；在四个交接方位，各有2座山非常接近，但不重叠。

落在24个方位位置上的重要考古和人文地点有赤峰（红山文化），葫芦岛，大连岛，山东半岛顶端，长江口崇明岛位置（那时崇明岛还未形成），杭州天目山（良渚文化），湖南衡山，重庆西北大足，成都北（三星堆），四川松潘盆地北端，黄河口积石山，甘肃武威，阴山东侧狼山。

3 海外各国是什么

海外经+海内列经与大荒经+海内经是二组文本

边界将海外、海内分开：

山海经的第一组文本，没有用大荒山坐标，直接按外、内分四各方向描述；

第二组文本用了大荒坐标，要精准得多，第二组文本还讲述了一些国的世系，价值极高。

由于错乱简不可避免（海内列经错乱最厉害），两组文本对照可以互做校验

海外各国是夏初，在边界周边部族的分布。

4 山海经的海内经和《禹贡》匹配

山海经的海内经仅是描述海边界内侧230公里的情况，也就是要服之地。

《禹贡》的九州是描述边界内完整的分野情况。

5 山海经的1山经里等于69米

山经有天地之东西二万八千里，南北二万六千里，用我分析出来的绝对距离920x1000x2除28000-26000，得65-70米，我取69米，以战国到汉尺23厘米，得1山经里=300尺；

另外以海外东的竖亥步五亿十选（万）九千八百步，亿为十万，在十万前为进位，用5109800步除，得182-196步，我取180步。

以后世的1步=3竖亥步，1步=5尺公式，1山经里=180竖亥步=180/3 步=60 x5 =300尺。

用后世的市里来看：1里=180丈=1800尺=300步（1步=6尺），比山经里放大了6倍，这个距离下的山经真的是世界地图了。

山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘？

这段时间正好读《山海经》，回答问题看到《山海经》的相关问题，就忍不住要说几句。

《山海经》整个体系“出于唐虞之际”是伯益辅助大禹治水经历四方时整理而成。也可能是大禹统一后根据各部落首领兼巫师相传材料集体编撰而成。

各篇成书时节前后不同，系统规模形成，大约成书于战国时期。

西汉末年刘秀（不是光武帝）、刘歆父子校订整理编辑，基本定型现在流行版本。由于《山海经》内容具有奇异特色，所以吸引力非常大，具有独特魅力，历代文人如陶渊明、司马迁、郭璞、杨慎等都爱不释手，研读不止！

从内容来看，也不全是所谓“科幻小说”，其实是一部百科全书，西汉刘歆认为是地理书，全书有大量的文字描述山脉地理位置，山脉走向。河流发源，支流、主河与黄河、长江的关系，流向、最终注入的海域。沼泽、大湖分布，水源来源。虽与现在地理比较确实怪异，不合地理，但都交待十分清楚。如发爽之山“汎水出焉而南流注渤海。”又如鸟鼠同穴之山“渭水出焉，而东流注于河。”

《山海经》又是一部巫术，这其实是《山海经》最早的功能，是巫师预测天下大事记录总结出的规律。如邽山“蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水”，又如丹穴之山“是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁！”，又如太华之山“有蛇也焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。”等。

甚至记录早期原始部落祭祀活动，规格高低，如西山经，西山经之首华山规格就高，“华山，冢也，其祠之礼，太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百曰以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百璧。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。”显然，祭祀规格无论从种类、数量，都相当丰盛。

西次四经阴山至崦嵫山，祀礼就简单的多了，“其神祠礼，皆用一白鸡祈，糈以稻米，白菅为席”。只用一只白鸡 ，一些粳米 放在白草编的席子上就可以了，相当简单！

《山海经》又是一本医书，有好多动物、植物都可以治病，肯定都相当于现在的偏方治病，如祷过之山“其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其首如鸳鸯，食者不肿，可以已痔”，又如嶓冢之山“名曰蓇蓉，食之使人无子”又如求如之山“其中多滑鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣”，如此者很多！而且都是现在都不好治的疑难杂症，如瘊子、痔疮、肿瘤、心痛等，甚至害怕雷声、嫉妒这样的心理疾病也有治疗的偏方！

《山海经》也是矿产分布记载书，什么山脉金矿，什么河流玉石，记载相当清楚。

《山海经》又是一本生物书，包括动物兽类、禽类、植物树木等，既记录生长地区，还记录形状形态，食用功效等。

所以，《山海经》不是科幻，应该是上古时期各部落的读书人，也就是巫师的百科全书，只是上古时期人类数量极少，地球上存在大量的动物，而且形态奇特多样，后来人类数量剧增，这些动物都消失了，现在人对它们的描述就想不通了！

同时，几千年来，地球活动频繁，地理结构肯定发生变化，有些地理方位与我们现在了解的不同，十分正常，但读起来就觉得十分奇异。

由此《山海经》就变成了一部奇书！