在华夏文化中，龙文化是有着神奇而悠久的历史。龙代表着至高无尚的极其尊贵的龙头老大地位。

到底从什么时候起，龙文化成为了华夏最高文化，大约有了天子时候吧。最高掌权者自称＂真龙天子＂，总之从秦始皇称皇帝后龙袍加身，延续千秋万代是无疑的。而在这之前，华夏民族号为龙的传人，应当有更长历史。

龙在华夏大地，并不是空穴来风，历史上不止一次地记载龙的雄姿丰态。当然，在西方宗教文化塑造了上帝最大最高的形象，而东方传统文化无疑是龙腾文化，龙在华夏民族的记忆长河中同样光彩夺目，无与伦比。这是史前文明的遗风丶甚或是外来文明的馈赠，另可专述。

中国十二生肖有龙，对于严谨丶天人合一的古老民族，不会是不分青红皂白的随意之作，一定有更深刻的含义。

而凤凰是一种飞翔的美丽鸟，通常比喻为仙女。既然做为鸟儿，也总有雌雄成对，那就是雄凤对雌凰。

而龙做为全能的代表，文学作品把凤做为龙的配偶也是比喻。此时的凤是凤凰的借代，决不会雄龙与雄凤的相配，而是凤凰合成了美丽的仙女。

而通常老百姓也把凤代表着凤凰的合成，专用在女性，比如望子成龙，望女成凤。一经俗成，凤就成了好多父母给女儿的芳名，红楼梦中王熙凤一一凤姐，杨家将中杨排凤一一凤妹。

这样一般情况下，人们习用龙凤配。而在鸟的世界里，凤凰就是绝配了！

在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？

古有凤求凰，后言龙配凤。时闻凤凰于飞，常见龙凤呈祥。人常言，凤栖梧桐，龙盘玉柱，凤舞九天，龙腾四海……又，龙飞凤舞，龙跃凤鸣，龙驹凤雏，龙章凤姿，描龙绣凤，攀龙附凤……

那个"凰"，后来默默去了哪里？

早期凤凰的故事

凤凰即凤皇，凤为雄，凰为雌。故有"凤凰于飞，成双成对"之说。它们是真正结发夫妻，当是行过隆重的合卺之礼那种。

皇，本意为众人拥护追随的王者。皇＋𠘨☞ 凰，即☞ 君王和身边的追随者。

君王在前，为"皇"；左右和身后的追随者，其形如" 𠘨"，合起来就是"凰" 。王者不可挡也，所以围着皇的是"𠘨"，而非"囗"。这就是文化，来自老祖宗的文化都是有深意的。

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古代男为尊，女为从，本身带有追随含义的"凰"自然成了雌性，凤为雄，雌雄同生同飞。

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那时，凤凰来仪，凤凰于飞，凤凰衔书，凤凰在笯。凤凰池，凤凰琴，凤凰台上忆吹箫……"凤凰"从来紧相依，中间不隔第三物。

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秦汉后龙凤凰的纠缠

秦始皇首先把"凤凰于飞"引向"凤凰分飞"。

凤鸣岐山，周室大兴。故周朝非常崇拜凤凰，凤借指周天子。此时，还没龙什么事。伏羲时就有龙图腾，但商和周王者从没以龙自居。

秦始皇横扫天下，自认功德盖过三皇五帝，便集三皇五帝之称于一身☞ 始称"皇帝"。秦朝龙袍、旗帜和编钟上都有龙标志。随后刘邦自称龙。于是，龙为至尊，开始成为古代帝王象征。

问题来了……

周朝极崇拜凤凰，凤为百禽之首。秦始皇颠覆周人主流文化是必然的，龙为百兽之首。龙文化开始为主流后，凤和凰各有各的尴尬。

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①凤丨雄性，周朝也借指天子，如"凤诏"(天子之诏书)、"凤驾"(天子之马车)……

②龙丨作封建皇帝象征时为雄性。凤龙分别为禽兽之首，周朝凤必屈从龙之下。于是，雌雄并称的凤凰开始慢慢偏向雌性，雄性被弱化。

封建王妃子们也开始以凤自称。1)凤为贵，与龙匹配。2)凤居于龙下，顺理成章。慢慢就形成了龙凤文化，龙凤配之好合也就诞生。

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③凰丨原本就是凤凰中的雌性。龙凰配岂不是完美？却非搞个尴尬的龙凤呈祥。

这里有个大问题。凰和皇，原本同音同意，自秦始皇开始，2000多年来，历代封建帝王均称"皇"。谁敢在皇帝面前另称"凰"？

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这个问题导致了两个奇怪的文化现象↓

1).凤凰本分雌雄，因避讳"皇"，不能拿雌性作龙凰配，便把雄性尴尬地雌性化，作龙凤配。

2).直到今日，要么凤凰并称，要么"凤"单称，大家很少听到"凰"单称，偶尔出现也是相对凤而言。2000多年来，很多时候凤替代了凤凰。

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小编陈词

雄凤雌凰，本为天生原配，行过结发礼和合卺礼。"凤求凰"，"凤凰于飞"，实属浪漫天作之合。周朝崇拜凤文化，凤亦代指天子。

秦始皇一统天下，并始称"皇"，根本就不把周朝那一套文化放眼里。于是，龙文化开始取代周人凤文化，很快成为主流。凤凰就变了……

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凤丨雄性，周朝至尊形象，寓意和性别都与龙冲突。凤凰原分雌雄，慢慢向雌性凰转化。

凰丨雌性，"凰"和"皇"同音同意，须避讳"皇帝"称呼。"凤凰"形式上慢慢向"凤"转化。

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最终结局☞ 凤凰原本雌雄相和，并称同祥，后来取"凤"之形，取"凰"之性，再合二为一。

凤凰就变成今天样子☞ 凤，雌性，龙凤相配。那个失落的"凰"，渐渐淡出了人们的视野……

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当然，文化向来多元化，也有时代性和地域性，甚至有阶级性。至于"龙配凤"，还是"凤求凰"，文化取义主要看需要就好了，都没啥问题，更无需纠结。要怪就怪秦始皇吧！

没有疑义的是，凤凰配代表最古老、最纯粹、最好和、最完美的男女深情。

在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？

在中国文化中，凤看起来似乎很“花心”，有时跟龙出双入对，所谓“龙飞凤舞”；有时却和凰如胶似漆，所谓“凤凰于飞”。可见凤跟龙、凰都可以成双对，只是在不同配对标准、以及不同场合下，凤的配偶在龙与凰之间变换。

首先，从生物学意义上来看，凤和凰是天造地设的一对儿。虽然凤、凰、龙都是传说中代表祥瑞的动物，但终究凤和凰都属飞禽类，而龙是跟它们截然不同的鳞虫类。

凤和凰是同一种鸟类的不同性别，雄的是凤，雌的是凰。就如同男人和女人都是人，只是性别不同。生物学上生物之间存在生殖隔离，以种为基本单位，跨物种交配后无法繁殖后代。所以从生殖繁衍的角度来看，凤和凰最为匹配。

从生活习性上来讲，凤与凰也更为般配。因为龙与凤、凰不同，它是鳞虫类，头顶鹿角，身披鱼鳞，足登鹰爪，虽也可以上九天揽月，在东方文化里的龙往往生活在水里，作为图腾崇拜的龙被人们尊为水神。

所以很多俗语中的龙都跟水有关，比如“大水冲了龙王庙”、“上山捉虎，下海擒龙”、“水不在深，有龙则灵”，许多影视剧作品中龙王居住的龙宫一般都在大海里。

但与龙不同，凤是神鸟，《山海经》有记载它们的长相是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，与龙长相不同的凤，在生活习性上更是与龙相去甚远，俗话说“落汤的凤凰不如鸡”，凤漂亮的五彩羽毛沾不得半点儿水，故而只能在天上与龙短暂共舞，却无法长期与龙共享鱼水之欢。

凤却可以与凰长相厮守。因为前面已经说过凤、凰是同一种鸟类的不同性别，所以有着同一物种的共同生活习性，活动场所一般在天上，或是栖息在梧桐树上，即《庄子》中提到的“非梧桐不止，非练实不食，非醴lǐ泉不饮”。

其次，从平衡阴阳之道的配对角度来讲，凤和龙更为般配。前面说过龙是鳞虫类，而最早记载鳞虫的《大戴礼记》中提到鳞虫是阴气所生，“鳞虫之精者曰龙”，作为鳞虫之长的龙自然也是阴气化生出来的，所以常生活在水中，而水属五行中的至阴之气。

与龙相反，凤凰则是至阳之气化生出来的。据《白虎通·五行》记载火神祝融氏是凤凰的化身，即“祝融者……其精为鸟，离为鸾”，鸾就是凤凰一类的鸟。众所周知，火属五行中的至阳之气，所以作为火神祝融氏原身的凤凰，是阳气化生出来的，它们常与火相伴即“凤凰涅槃”。

因此尽管龙和凤凰都有雌雄之分，但凤与凰终究同属阳，龙之雌雄皆属阴，若以形成阴阳协调之道为配对标准，则凤的最佳伴侣无疑非龙莫属。

最后，从龙被赋予人的尊贵身份、地位等寓意时，凤与龙就成为黄金搭档，而没凰什么事儿了。在中国历史上，自皇权诞生之时就与龙结下了不解之缘。最早可以追溯到黄帝，据传黄帝升天时就是乘坐着龙离开人间的，此后很多关于帝王的传说，或多或少都跟龙有些关系，比如《汉书·高帝纪》记载刘邦母亲在田间酣睡时，一条龙盘在了她身上，不久之后就怀孕生下了刘邦。

伴随皇权的稳固，龙逐渐成了代表皇帝形象的专属图腾，皇帝的衣服叫龙袍，座位叫龙椅，子孙叫龙种……宋元时期朝廷加大了对民间私自使用龙形象的限制，到了清朝更是有过之而无不及，比如明太祖规定私制龙纹图案的行为犯法，即“官吏衣服、帐幔，不许用玄、黄、紫三色，并织绣龙凤纹，违者罪及染造之人。”

皇权是中国古代社会至高无上的权威，作为皇权象征的龙只能为皇帝一人使用，以凸显其权威的独有和至高无上，所以即便给公龙配对，也不能找代表同样权威的母龙，而只能找比它低一头的其他图腾。

基于这样的文化背景，凤就成了龙的最佳伴侣。所以虽然凤也是代表祥瑞的图腾，但地位始终不及龙，我们看到考古中出土的龙凤合体图案中，总是龙在上凤在下，而像慈禧陵寝那样凤在上龙在下的图案是少之又少。虽在唐代以前尚有男性圣贤自比为凤，但唐以后就很少出现这种情况了，以凤喻人就只发生在皇帝嫔妃或者女性身上了。

中国古代是男权社会，崇尚男尊女卑，以龙喻皇帝，以凤喻嫔妃和女性，就可以看出龙和凤的地位孰尊孰卑了。所以唐代以后凤和凰的性别界限越来越模糊，渐渐成为雌性的代表与龙相匹配，同样龙的性别界限也几乎不见了，成为雄性、阳刚的象征。

综上，凤究竟和龙与凰中的谁才是一对儿？这个问题没有定论，凤跟谁是一对儿取决于不同的配对标准，在不同的配对标准下凤的伴侣既可能是龙，也可能是凰。

作者：高远

在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？

在中国文化里，凤倒底跟龙是一对，还是跟凰是一对？看来题主确实动了脑子。

有一古典剧目叫“龙凤呈祥”，说的是刘备过江迎娶孙权之妹孙尚香的故事，这样看来应该是“龙凤”才是一对。

但还有一个传说，是汉朝古琴曲曰:“凤求凰”，讲的是司马相如和卓文君的爱情故事，以凤求凰为通体比兴，不仅包含了热烈求偶，而且也象征男女主人公理想的非凡，智趣的高尚，知音的默契等丰富的内韵。这样看来“凤和凰”又成了一对。

究竟谁对谁错，各有道理。人们也只能这样去理解，“凤”这个鸟，对爱情并不专一。恰巧应了一个闻名专家，胡说什么两夫一妻。大概古時的“凤”就是样的东西，兴趣来了找龙，高兴了思凰，脚踏两只船的东西。这种游戏最好不玩，否则名声必掃地。骂名垂青史，有什么意思。何必。

在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？

生活中，人们形容一对模范夫妻时，往往把他们比喻成龙凤配，龙代表男子，凤则代表女子，表示他俩的婚姻是最佳搭配。

在传统文化里也有凤求凰的说法，就是说凤与凰才是真正的一对，于是人们就不免好奇，凤到底跟龙是一对，还是跟凰是一对？

在神话传说中，凤凰是神鸟，但它不是一只，而是一对，并且是夫妻，其中雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。这种说法也见于诸多古籍，比如儒家经典《尔雅·释鸟》就曾这样记载

“神鸟凤凰，公的是凤，母的是凰”

据说凤长得很漂亮，体形高大，羽毛绚丽，它就像一个生活精致的美男子，对任何事情都不愿将就，如果不是梧桐树，它即便累了也不栖息；如果不是竹子的果实，它宁愿饿着也不去吃；如果不是甜美的泉水，它就是渴着也不去喝。

凤与凰成为夫妻后，它俩形影不离，双栖双飞。有一天，凰突患急病死了，凤伤心不已。它不吃不喝整日整夜地在王母的灵霄宝殿外不断哀鸣，希望王母能救活凰。

王母说，凰复活的唯一方法，就是你要承受世间的一切苦痛，比如孤独、寂寞、病痛、衰老、和焚烧……

凤毫不犹豫地接受了这个条件，从此不管岁月如何摧残与它，它爱凰的心都丝毫未曾改变。直到凤老得失去了所有的羽毛，它便拼尽最后一丝力气挥动光秃秃的翅膀投入了熊熊燃烧的烈火中。

后来，人们看见从烈火中飞出了两只绚丽夺目的鸟儿，那就是凤与凰，凤用一生的执着与等待换来了与凰的再次重逢，它们挥舞着翅膀，相伴飞向了天空。这就是凤求凰的故事，后来人们也用这个故事来比喻忠贞不渝的爱情。

西汉著名辞赋作家司马相如回到家乡成都， 当时他正穷的叮当响，恰好碰上当地首富卓王孙宴席请客，他也有幸也被邀请在内。

当时卓王孙的女儿卓文君刚刚丧夫守寡，司马相如便以一曲《凤求凰》打动了卓文君。最终两人心意相通并冲破世俗偏见,成就了一段爱情佳话，这大概是历史上最有名的男追女的故事了。

二、在古代帝王的推崇下，凤只能默默地接受性别错位带来的尴尬

从《凤求凰》的神话传说和发生在现实中的《凤求凰》的经典爱情可以看出，古人明明知道凤是公的，且与凰是天生一对，怎么偏偏又出现了龙呢？

更吊诡的是，龙和凤根本就不是同一个物种，龙是动物，凤是飞禽，两个还都是公的，人们却将它俩扯到一起，搞出龙配凤这样的事情。

很多人都听说过楚庄王一鸣惊人的的故事，当时楚庄王即位三年，啥正事都不干，整天只知道和妃子们饮酒作乐。于是，大臣们就很着急，一个个忧心如焚，伍子胥的爷爷武举就暗讽楚庄王，三年不飞不叫的是啥鸟？

楚庄王笑着回答，别看它三年不鸣，一旦鸣叫必会一鸣惊人。就是说等他玩够了，他一定会做个好皇帝。在这段对话里，伍举将楚庄王比作凤，楚庄王也以凤自诩。

因此在汉代之前，凤是男性的象征，古人也常用“凤郎”来称呼年轻男子，而龙的地位就不用细说，从上古时起，它就是人们最崇拜的动物。

可见在古代，凤作为禽中之王，龙作为鳞中之王，这两只神兽不但是宇宙中的顶极大poss，也是现实中的王牌对王牌。

出土的商朝甲骨文也印证了这一点，龙和凤的脑袋上都顶着一个三角形的皇冠，说明它俩的尊崇地位相同，可以想想凤与龙在当时活的有多滋润。

凤的老婆凰可就稍逊一筹，这或许与它的性别有关，毕竟在男尊女卑的古代，老婆始终附属于老公。

凤的形象由雄转雌，并逐渐被“女性化”，这得从秦始皇说起。

秦始皇成为了第一个统一中国的皇帝，他为了选一个自己的形象代言人，便从龙与凤这对宇宙顶级神兽中选了龙，并且自称为“祖龙”。后来，这种行为也影响到了那些想做皇帝的人，他们都编造出各种“帝王龙”的神话，比如刘邦就自称为赤龙所生。

龙成为帝王的代言人后，秦始皇就想到了自己的另一半，他必须要选出一个能和龙的气质相搭的神兽！

他从空中看到地下，然后就相中了龙的好基友凤，秦始皇觉得唯有雍容华贵的凤才能配得上霸气尊贵的龙，就这么着凤就被秦始皇荣幸地纳入后宫。

从此，秦始皇就让后宫佳丽们戴风头釵，穿凤头鞋，于是就出现了前朝穿龙，后宫穿凤的现象。当然凤的性别也由雄性变成了妥妥的“软妹子”，其地位自然也比龙矮了一头。

这样一来，原本都是雄性的两个王，就硬生生地被秦始皇赋予了一攻一受这两种属性，而且地位还比龙低，你说凤委不委屈，尴不尴尬？

虽说凤对凰很忠贞，它也不愿背叛凰，可帝命难为，它除了默默接受，还能怎么样？

在民间，人们又是如何看待凤的呢？

事实上在民间，人们并不买秦始皇的账，他们普遍认为凤是雄性，毕竟人的观念不是一下就能改变的。

当龙和凤在一起时，他们依然是一对好基友，比如诸葛亮的外号是“卧龙”，庞统的外号是“凤雏”。而当凤和凰在一起时，他们依然是一对好夫妻，比如司马相如那一曲经典的凤求凰就是最好的证明。

由此这种性别错位带来的尴尬，让凤很伤脑筋，而几百年来，人们更是为凤是雄是雌的性别操碎了心，后来，一个人的出现，才彻底让凤摆脱了性别的困扰。

三、凤彻底“变性”后，凰只得黯然离开

给凤性别定位的这个人是武则天，她很喜欢凤，自她登基后，便把唐朝的年号改为“仪凤”，将办公的地方改为“凤阁”，把身上穿的朝服叫“凤袍”，这就等于向天下人说，龙是男皇帝的代言人，凤就是女皇帝的代言人。

话说从古至今时尚跟潮流无时不在，开放的唐朝更不例外，武则天对凤的迷恋也影响了她的粉丝团。于是上至公主下到贫女，人们纷纷模仿武则天用过的凤图案。同时，凤作为女子的名字也正式出现，从此凤就彻底变性成为了女子的象征。

直至现在，我们在生活中往往也会发现，生儿子的家长喜欢给孩子起带龙的名字，生女儿的家长则喜欢给孩子起带凤的名字。

凤成作女子的代名词后，凰的存在感就彻底降到了谷底，这也难怪，人们总不能将两只雌鸟凑成一对吧，因为这也不符合主流的婚姻观啊！所以凰只能带着伤感黯然离开了凤，慢慢地人们也渐渐忘记了凤凰原本是两只鸟儿的事实，而将其看做是一只雌性鸟儿了。

结语

凤跟凰在一起时，它是玉树临风的“伟男子”，一曲凤求凰至今还拨动着人们的心弦；凤跟龙在一起时，它就化身为娇艳的“美娇娥”成为最佳婚姻搭配。不过说到底，凤跟凰才是真正的一对，才是爱情最美好的样子！

在中国文化里，凤到底跟龙是一对还是跟凰一对？

这个问题很有意思，涉及中华民族的两大图腾。

凤凰和龙作为文化图腾有各自的演变过程。凤凰图腾是对飞鸟和太阳的崇拜。凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。司马相如一首赞颂爱情的琴曲《凤求凰》广为流传。那时的凤凰是偏雄性的文化象征。

而龙图腾是综合崇拜，龙的形象综合走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长不断演化形成，代表中华民族天人合一的理念和开放包容，创新进取精神。龙图腾本属于全体先民，但随着专制的加深，君权膨胀，帝王将龙据为己有。秦汉以后龙逐渐成为帝王的象征，而帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化，从此凤凰和龙结合在一起，与龙并驾齐驱，诞生了丰富灿烂的龙凤文化。