湘女多情是说湖南历史上多贞洁烈妇？湘女多情和楚文化有何关系？
湘女多情，英雄气短，湘江留下了一段段催人泪下的悲壮故事。
相传战乱年代，一青年连长带着一连人马风尘仆仆奔赴前线，一晚寄宿一大户人家。老翁实在不忍看到一班后生在战火中九死一生，把爱女介绍给连长，美丽的湘女站在连长面前，连长何曾没有心动。当想到战火无情，生死未卜，他只能婉拒：老伯，此情此意我领了，但男儿志在四方，倘如下次还能生还，我一定回来！
军人开赴战场后，再无音讯。湘女却拒绝了各方提亲，坚贞守等。
好多年过去，老伯临终之时，要爱女择贤而嫁，湘女低首不语。
数年过去，有一天一军士奉长官之命带丰厚礼品致谢当年借宿之恩。
军士告之，老伯已去，独女一人守孝，不禁触动连长忆起当年情景。次日亲往湘女家。
两人久别重逢，还是一样心动：湘女楚楚动人，青年已是英俊将领。但双方都隐约感觉对方都存有念想，湘女不禁面红耳赤。
青年将军日后就要征战万里。这次他做了一个重大抉择，毅然走向前…
湘女多情是说湖南历史上多贞洁烈妇？湘女多情和楚文化有何关系？
古时候湘地属偏远地区之一，文化比较原始，情感方面比较真接。
湘女多情是说湖南历史上多贞洁烈妇？湘女多情和楚文化有何关系？
湘女多情说是湘楚文化，这点并不赞同。
如果从盘古算起，湘楚文化源远流长。特别是到了三国时期，楚文化更加深了她的演绎和完善。熟悉君山斑竹来源的人，从中可以看出湘女那多情温柔的一面，从《楚桥传》里记载得清清楚楚。所以，自古湘长多情怀大概从那时就典定了基础。
湘女多情是说湖南历史上多贞洁烈妇？湘女多情和楚文化有何关系？
湘女多情并不是湖南历史上有更多的贞节烈妇，而是湖湘之地有许多关于女性的美丽动人的故事和传说，和春秋战国时期楚文化也有千丝万缕的联系。
说起湘女多情，首推娥皇、女英的故事，娥皇、女英是尧帝的女儿，姐妹俩人嫁给了舜帝，舜帝到南方巡视，死于苍悟。二妃去寻找，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，悲痛万分，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，斑竹因此又称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。
诗人屈原写的著名诗篇《离骚》、《九歌》等，宋玉写的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等作品中，描写了大量的女性形象：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，兮如华，温乎如莹”；“忽兮改容，婉若游龙乘云翔”等等。
现代作家沈从文怀着对故乡湘西的无比热爱，写了大量的散文和小说，里面的湘女是那样的温婉、多情，如清水芙蓉一般惹人心动，引人遐想。作曲家黎锦辉一曲《桃花江是美人窝》，更是直白的向多情湘女的大胆表白。谢晋导演的《芙蓉镇》，将湘女的多情与侠义演绎的如泣如诉。还有民间野史的众多传说，无一不在加深着人们的印象―湘女多情。
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