《三国演义》的三观是否很歪？

三国演义是罗贯中的作品，罗贯中是元未明初的义士，曾投入反元的起义斗争。他所宣扬的忠义观有正统的理念。他站在汉朝正统的立场上，为突出匡扶汉室的刘备涂脂抹粉，为突出"挟天子以令诸侯"的曹操画大花脸，是有倾向性的。

但小说演义毕竟七分真丶三分虚。他也是在民间评话的基础上，抓住重点、吸引眼球，进行了改编。首先故事情节生动有趣，如割须代法丶望梅止渴、求贤令`丶刺杀董卓丶义待关羽，表现了曹操有非凡的智慧和手段，同时有屡中计杀冤将造成赤壁大惨败，更有误杀了人还喊出"宁可我负天下人，不可天下人负我"之反派角色。

对比刘备不耻下问，三顾茅庐。荆州逃难带百姓同患难。不似曹操疑心杀人，却是义结金兰。

一正一邪，都是宣扬正统丶鞭挞逆贼。无论何种观点，小说写得经脉分明，不失为一本历史小说，精采纷呈。

《三国演义》的三观是否很歪？

《三国演义》，长篇历史小说。作者罗贯中，元末明初人。《三国演义》版本甚多，现在流行的版本是经过清朝康熙时毛纶、毛宗岗父子修改整理过的。全书一百二十回，约七十五万字，从汉末灵帝中平元年(184)“十常侍”之乱写起，到晋武帝太康元年(280)三国归晋止，首尾共九十七年。《三国演义》反映了魏、蜀、吴三国里里外外错综复杂的斗争。故事先写黄巾起义，刘备、关羽、张飞桃园三结义起兵镇压。朝廷中董卓专权，曹操起兵征讨董卓，得胜后便把皇帝移驾许都，挟天子以令诸侯，成为北方的大军阀。到他儿子曹丕手里，便自立为帝了。刘备开始时只是打着“刘皇叔”的前号参加角逐，因为得不到地盘，曾先后依附过袁绍、曹操、吕布、刘表。赤壁之战后，得到荆州为根据地，以后又占据成都，平定四川，自立为汉中王，后又称帝。东吴孙氏父子依长江天险，割据一方，已历三世。以后也在江东立国称帝。孙吴为了保住江东，与曹操对抗，几次与刘备联合，但为了争夺荆州，几次又闹分裂。后刘备因孙氏杀了关羽，袭了荆州，倾国举兵报仇，兵败卒于白帝城。请葛亮受遗诏辅佐太子刘禅为帝，七擒孟获，安定了后方；六出祁山，想征服曹氏，功未成而身先死。蜀汉先被曹氏所灭，后司马氏篡魏灭吴，统一了天下，故事基本绪束。小说以蜀汉为中心，以魏、蜀、吴三国之的矛盾斗争为重点，形象地演述了各封建军阀集团之间在政治、军事、外交等各个方面的斗争，比较重要的出场人物有四百多个。它所反映的社会内容广泛深刻，矛盾错综复杂。作品的结构宏伟谨严，流传六百多年来，在群众中有广泛的影响。

《三国演义》表现了“尊刘贬曹”的倾向，这是凡读过小说的人都承认的。问题是，这种倾向是否一定即为落后反动的“封建正统观念”?还是它更多地反映了人民进步的历史要求和选择?这就涉及到对《三国演义》总的思想评价问题。

从历史上看，对三国中的曹、刘两家持什么态度，历来正史就持完全不同的意见。西晋陈寿的《三国志》是“尊曹贬刘”的，到了东晋习凿齿作《汉晋春秋》，由于此时北中国先后被所谓“五胡”占据着，东晋偏安江左，其地位正与三国时的刘蜀政权相似，因此习便适应了时代的要求，率先对“晋承魏统”提出异议，用推崇蜀汉为正统的办法，来间接推崇东晋的地位，以便在思想上压倒北方的异族统治者。以后北宋司马光作《资治通鉴》，由于此时北宋统一了中国，不再存在谁和它争正统的问题，因此它对历史上的正统问题也就不象偏安江左的东晋王朝那样微妙而敏感；但由于北宋皇权是取自后周王朝，也是从别人那里夺过来的，其情形正与当年曹魏政权取之汉帝有相似之处，因而这就决定了:它必然尊曹，以魏为正。所以这一切又决定了北宋时期“尊曹贬刘”的官方立场。但到了南宋，随着宋王朝政治地位的变化，它又沦于当年刘蜀政权和东晋王朝的地位，因此出于自身的政治利益，必然又要变“尊曹贬刘”为“尊刘贬曹”，这种变化便集中地反映在朱熹所著《通鉴纲目》里。从上述不同历史时期中对待曹、刘态度的富有戏剧性的变化，我们不难看出:无论是“尊刘贬曹”，还是“尊曹贬刘”，归根到底，是封建正统观念在不同历史条件下的反映。

《三国演义》的三观是否很歪？

《三国演义》必竟是一部小说，有些情节不可能与历史完全一样，首先我们要搞清楚什么是三观？三观就是，人生观，价值观，天地观。任何历史的发展都是在不同的时间发生各种事件，我们要看的是事物的本质，通过本质观现象，当历史上的那些人去做一件事时，大部份读者和观众都在衡量他做的是否合乎自然？是否有正能量？对照自己的三观，自己身上是否具备正能量的积极向上？在情商或智商上作互补，从而通过学习来增加自己为人更显正能量，活出真正的自我，为国家民族多作贡献。

《三国演义》的三观是否很歪？

比比皆是。只说尊刘抑曹一点吧。

《三国演义》的三观是否很歪？

• 罗贯中是元末明初人，他的著作《三国演义》是结合了民间传说，各种历史典籍而成书的。书中的思想就是“尊刘抑曹”用里面的目录和章节就能说明，第六十九回，《第069回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 》，第七十八回《治风疾神医身死，传遗命奸雄数终》第080回 《曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统，》“治世之能臣,乱世之奸雄”是出自当时一位品评家许劭对曹操的一翻评价。真正历史上的曹操和刘备不是像书中描写的这样。这本书在很大程度上误导了一些人，让他们的判断力偏离了正确方向。所以我认为《三国演义》的三观不正！

《三国演义》的三观是否很歪？

少不看水浒，老不看三国。